Selfish bias eller Self -serving bias är en kognitiv mekanism för att bibehålla eller öka självkänslan [1] . Det är också en teori att människor tenderar att tillskriva framgång sina egna förmågor och ansträngningar, och misslyckande till yttre faktorer [2] . Dessa kognitiva tendenser bidrar å ena sidan till att skapa illusioner och vanföreställningar, och å andra sidan tillåter respekten för sig själv och medlemmar i sin grupp [3] . Studier har visat förekomsten av denna typ av fel inom olika områden, såsom arbete [4] , mellanmänskliga relationer [5] , sport [6]och konsumentbeteende [7] .
Både motivationsprocesser (till exempel självutveckling, självpresentation ) och kognitiva (till exempel locus of control ) [8] påverkar manifestationen av egoistiska fel . Manifestationen av fel påverkas av tvärkulturella (dvs individualistiska och kollektivistiska ) och kliniska faktorer (t.ex. depression ) [9] [10] . De flesta studier av självisk fördomar har använt deltagares självrapporter om tillskrivning baserad på manipulation av uppgiftsresultat eller i naturliga situationer [2] . En del modern forskning har dock flyttat fokus till fysiologiska faktorer som emotionell upphetsning och neural aktivering [11] [12] .
Teorin om själviskt misstag väckte första uppmärksamheten hos forskare i slutet av 1960-talet och början av 1970-talet [13] . 1971 upptäckte Fritz Heider att i tvetydiga situationer letar människor efter skäl baserade på en önskan att behålla högre självkänsla. Denna tendens kallas själviskt fel. År 1975 genomförde Miller och Ross för första gången en studie där de bedömde inte bara själva felet utan också förklaringen av framgång och misslyckande av en individ inom ramen för denna teori [14] . De hävdade att självisk partiskhet är rationell och oberoende av behovet av självkänsla. Detta innebär att om resultatet av en händelse motsvarar en persons förväntningar, så tillskrivs orsakerna till detta till en själv. Å andra sidan, om resultatet inte motsvarar förväntningarna, är individen ofta benägen att skylla på någon annan än sig själv, det vill säga ett själviskt fel uppstår.
Det finns två typer av självisk felmotivation : självförbättring och självpresentation [8] . Självförbättring syftar till att behålla självkänslan. Självpresentation hänvisar till önskan att förmedla den önskade bilden till andra. I kombination med kognitiva faktorer syftar motivationen till att tolka resultaten på det för individen mest lämpliga sättet i varje utfall.
Locus of control är en av de viktigaste konsekvenserna av attributionstyp . Människor med en intern locus of control tror att de personligen har kontroll över olika livssituationer och att resultatet bestäms av deras egna handlingar. De med ett externt kontrollställe tror att yttre krafter, slump och tur bestämmer utgången av händelser, och att deras handlingar inte kan förändra någonting [15] . Människor med ett externt kontrollställe är mer benägna att uppvisa självisk partiskhet efter misslyckande än personer med ett internt kontrollställe [2] [16] . När det gäller framgångsrika resultat är skillnaden i tillskrivningstyper inte lika märkbar.
Studier har visat liten skillnad i EN-användning mellan män och kvinnor. I undersökningar av partnerinteraktioner hos par var män mer benägna att tillskriva sina partners negativa motiv än kvinnor [17] .
Det har visat sig att äldre människor är mer benägna att tillskriva negativa utfall till inre orsaker än till externa [18] . Skillnaden i typer av tillskrivning vid olika åldrar tyder på att förekomsten av själviska fel (EP) är mindre sannolikt hos äldre människor.
Det finns bevis på tvärkulturella skillnader i tendensen att uppvisa ES i individualistiska (västerländska) och kollektivistiska (icke-västerländska) samhällen [19] . I kollektivistiska kulturer är familje- och gruppmål särskilt viktiga. Tvärtom, i individualistiska samhällen är individuella mål viktigare, vilket ökar behovet för människor i dessa kulturer att skydda och förbättra sin personliga självkänsla. Litteraturen citerar skillnader mellan Belgien, Västtyskland, England och Sydkorea [20] [9] . Till exempel visade en studie av Kudo och Numuzaki att japanerna inte är benägna att manifestera EP [21] .
Känslor kan påverka självkänslan , vilket i sin tur förändrar behovet av att skydda sig själv. Man tror att personer med högre självkänsla är mer i behov av skydd av den senare och uppvisar därför oftare EP än personer med lägre självkänsla [2] . Experimentet visade att deltagare som upplevde känslor av skuld eller avsky var mindre benägna att använda EP både vid framgång och för självförsvar vid misslyckande [22] . Coleman kom till slutsatsen att känslor av skuld och avsky leder till en minskning av självkänslan och därför till en minskning av användningen av EN.
Den amerikanske psykologen Steven Pinker menar att själviskt fel är det evolutionära pris som mänskligheten betalar för möjligheten att vara "sociala djur". Pinker förklarar sin idé med att livet i ett samhälle kräver ökad tillit till medlemmarna i detta samhälle och följaktligen en ökad bedömning av deras moraliska och andra egenskaper. Samtidigt visar sig en ökad bedömning av sin grupp ofta vara fiktiv [23] . Denna typ av förvrängning kallas den moraliserande klyftan . Ett annat särskilt exempel på själviskt fel är effekten av övertro [23] .
Self-Serving Bias (SSB) finns där en persons preferenser optimistiskt påverkar hans övertygelse, vilket gör att han själv verkar bättre än han är ur objektiv synvinkel. Forskare noterar att ofta religiositet med dess moraliska principer, trots de olika negativa former som är inneboende i vissa religiösa dogmer, generellt förknippas med frivillighet, icke-materialistiska värderingar, välgörenhet och självförnekelse, vilket förstärker positiva känslor som ökar självkänslan [24] .
Genom att göra en jämförande analys mellan de två religiösa grupperna ur ett sociopsykologiskt perspektiv, jämförde forskarna graden av självisk bias (SSB) hos 400 deltagare. Under studien fann de att människor följer sina religiösa värderingar, övertygelser och seder och använder dem i vardagen. Trots variationen i forskningen var SSB ofta relativt starkare hos kristna än hos buddhister. I allmänhet visar troende, trots viss partiskhet mot framgång och misslyckande [25] , ofta att religiositet förblir en mycket viktig faktor i flera linjära regressioner, vilket positivt påverkar SSB-poäng [26] .
Forskare undersöker religiösa grupper och noterar också att religion hjälper människor - den främjar självutveckling inom områden som är centrala för deras självkänsla [27] . Forskare fann mycket begränsat stöd för egenintressebias (SSB) i religiösa grupper [28] .
Patienter med klinisk depression använder EN mindre frekvent än friska personer [10] . I en studie som tittade på effekten av humör på sannolikheten att uppleva EP, manipulerades deltagarnas humör i både positiva och negativa riktningar. Negativa humördeltagare var mindre benägna att tillskriva framgångsrika resultat till sig själva än positiva humördeltagare, vilket tillskrev framgång till externa faktorer [29] . Det har föreslagits att det negativa humöret hos personer med depression, såväl som deras självcentrerade fokus, förklarar varför grupper med klinisk depression är mindre benägna att uppvisa EP än normala populationer.
| narcissism | |
|---|---|
| Typer |
|
| Egenskaper |
|
| Skyddsprocesser |
|
| Sociokulturella fenomen |
|
| Relaterade artiklar |
|