Avsnitt från Madame Blavatskys liv

Avsnitt från Madame Blavatskys liv
engelsk  Incidenter i Madame Blavatskys liv

Första upplagan, 1886
Genre biografi
Författare A.P. Sinnett
Originalspråk engelsk
Datum för första publicering 1886

Incidenter i Madame Blavatskys liv : sammanställd från information från hennes släktingar och vänner är en bok av  A. P. Sinnett , medlem av Theosophical Society , journalist och den första biografen H. P. Blavatsky (född Hahn); publicerades första gången 1886. [1] Författaren beskriver många av de extraordinära händelserna i Blavatskys liv, som börjar med hennes barndom i Ryssland. Han hävdar att hon redan då hade kontakter med den andliga världen , berättar om hennes korta misslyckade äktenskap, decennier av resor, studier i Indien och kritiken som orsakats av hennes demonstration av "fenomen" . [2] [K 1]

Från skrivandets historia

P. Washington skrev att Blavatsky hade uppriktiga vänskapliga förbindelser med Sinnetts, och under ett helt decennium (1879-1889) korresponderade hon med dem och "försåg Alfred med material för sin biografi." [4] [K 2] Med den här boken "försökte han återställa" Blavatskys rykte, som hade kritiserats hårt av Society for Psychical Research i Hodgson-rapporten . [6] [5] Familjen Sinnett besökte henne i Würzburg , där författaren "tillbringade många timmar med att korrigera den ofta förvirrade informationen om tid och plats för de beskrivna händelserna." Därefter fortsatte Blavatsky att skicka ytterligare information till honom, "då och då dyker upp i hennes minne." [7] Sinnett skrev: "Efter diskussion beslutade vi att titeln "Memoarer" skulle kräva att vi tar ett mer grundligt förhållningssätt till boken, så vi bestämde oss för titeln "Episoder". [8] I sitt brev till författaren uttalade Blavatsky: "Skriv om vad du tycker är bäst och rätt, och hur du gillar det. Jag ger dig all rätt att agera å mina vägnar och publicera boken. Jag hoppas att du kan försvara vår sak bättre än jag kan." [9]

Bokens innehåll

  1. Barndom.
  2. Giftermål och resor.
  3. Hem till Ryssland, 1858
  4. Systers berättelse .
  5. Systers berättelse (fortsättning).
  6. Systers berättelse (slut)
  7. Från lärlingsutbildning till arbete.
  8. Stanna i Amerika.
  9. Jobba i Indien.
  10. Avresa till Europa. [2]

Hennes skyddsängel

Blavatsky berättade för Sinnett om en märklig händelse som hade hänt henne i tidig barndom. Hon ville få en bättre titt på porträttet, som hängde ganska högt på väggen. Efter att ha byggt en pyramid av två små bord och en stol försökte Elena komma till porträttet. Vad som hände sedan vet hon inte, eftersom hon förlorade medvetandet i det ögonblick då hennes struktur vacklade och började falla sönder. När hon kom till sig själv såg hon att hon låg helt oskadd på golvet och borden och stolen var tillbaka på sina vanliga platser. Men avtrycket av hennes lilla hand fanns kvar på den dammiga väggen bredvid porträttet. [K3]

Författaren rapporterar om ett annat fall då Elena mirakulöst överlevde. Hon var då fjorton år gammal.

"Hästen sprang och hon föll ur sadeln och hennes ben fastnade i stigbygeln. Hon tvivlade inte på att hon skulle gå sönder innan hästen kunde stoppas, och samtidigt kände hon tydligt hur någon slags kraft, tvärtemot gravitationen, stödde henne och hindrade henne från att falla till marken. [K4]

Sinnett skriver att hon, att döma av hennes tidigaste minnen, ibland såg sin "beskyddare" nära sig. Från tidig barndom dominerade denna bild hennes fantasi. Han var alltid densamma, hans drag förändrades aldrig; tiden kom då hon mötte honom "i skepnad av en levande person och omedelbart kände igen honom, som om hon hade vuxit upp med honom". [K5] [K6] [K7]

Hur hon blev Blavatsky

Enligt [N. A. Fadeeva,] faster Elena Gan, anledningen till detta äktenskap var hennes systerdotters lättsinniga natur, som blev provocerad av guvernanten när hon sa att det med hennes karaktär knappast skulle finnas en man som skulle gå med på att gifta sig med henne. För att öka effekten av hennes ord tillade guvernanten att "även den gamle mannen som hon så skrattade åt och kallade "plockad kråka", inte ens han skulle vilja ha henne som sin fru! [K 8] Det var tillräckligt för att Elena skulle få honom att fria tre dagar senare. Men sedan försökte hon, rädd, undvika sitt löfte, men det var för sent. Hon insåg att nu skulle hon tvingas inse kraften hos denna långt ifrån unge man, som var helt likgiltig mot henne och som hon föraktade. [K9] [K10]

När prästen under vigseln yttrade orden: "Du måste hedra din man och lyda honom", rodnade hon, när hon hörde de hatiska orden "du måste", och blev sedan dödsblek och muttrade genom sina tänder: "Av naturligtvis inte ." Från det ögonblicket bestämde hon sig för att ta saken i egna händer och lämna sin "man" för alltid, utan att ge honom möjligheten att ens tänka på henne som sin fru . [K 11] [K 12]

Medier och mediumskap

Sinnett skriver att Blavatsky försökte, genom de mest auktoritativa medierna , "att sammankalla dem som var henne kära och kommunicera med dem ... Hon såg ofta ... hur hennes egna minnen och bilder skapade av hennes fantasi extraherades från minnet och sedan förvrängd slumpmässigt blandad i mediets hjärna ... [som omedelbart skickade iväg dem,] och skalen sög upp dem som en svamp och objektifierade dem ... [" Den avskyvärda formen i masken är omöjlig att glömma," säger hon] ”. [K 13] Sinnett berättar sedan Blavatskys ord:

”Till och med den materialiserade formen av min farbror i bröderna Eddie var bara en bild; det var jag som kallade det ur mitt eget minne när jag började göra experiment utan att berätta för någon om det. Det var som ett tomt yttre skal av min farbror, som jag typ satte på mediets astrala kropp ... [Jag såg detta och följde processen,] Jag visste att William Eddy var ett riktigt medium, och fenomenet var verklig, som det borde vara , och därför, när han hamnade i trubbel, försvarade jag honom i tidningarna.” [K 14] [K 15] [K 16]

Zhelikhovskaya mindes att när Blavatsky kallades ett medium, skrattade hon och sa att "hon inte är ett medium, utan bara en mellanhand mellan människor och varelser som de inte vet något om." [K 17] I ett av hennes brev till sin familj rapporterar Blavatsky att den sista kvarlevan av hennes psyko-fysiska impotens har försvunnit och inte kommer att återvända: ”Jag har renat mig och befriat mig från denna fruktansvärda attraktion till mig av vandrande spöken och eterisk attraktion . Jag är fri, fri tack vare dem som jag nu välsignar varje timme i mitt liv. I samband med sitt mediumskap skriver Sinnett att "där en mindre karaktär säkert skulle misslyckas, hittade Blavatsky, genom sin okuvliga vilja, ett sätt att föra den osynliga världen  - vars invånare hon alltid vägrade att kalla "andar" och själar  - under hennes egen kontroll." [K 18] [K 19]

Kritik

Även om Blavatsky hjälpte Sinnett med information om boken, har senare författare noterat att boken "innehåller ett antal faktafel". [26] [K-20]

Sol. Solovyov bedömde boken enligt följande:

Förutom "Den ockulta världen" , för att förhärliga "madame", publicerade Sinnett en annan bok som heter "Incidents in the life of Madame Blavatsky". Den skildrar, på grundval av de mest tillförlitliga bevisen , livet för Helena Petrovna [Blavatsky]. Det är förstås inte svårt att bevisa att den här boken främst är en samling berättelser om saker som aldrig hänt. [29] [K-21]

Och vad som "egentligen hände" i Blavatskys liv, fann Solovyov i Hodgson Report , utdrag från vilka han citerar i sin bok om henne [32] . I synnerhet det faktum att OPI- kommissionen fick rapporter från Sinnett och andra teosofer om existensen av ett brödraskap i Tibet, vars medlemmar påstås "skaffat övernaturlig kraft, vilket gjorde det möjligt för dem att utföra mirakel som var otillgängliga för vanliga människor." OPI-kommissionen fastställde att Blavatsky "avgick" sig själv som elev till dessa "bröder, även kallade adepter eller mahatmas " [K 22] , som enligt teosoferna "visade ett speciellt intresse för Teosofiska Samfundet och utförde många mirakel för Det." [35] Hodgson skrev också i en rapport till OPI-kommissionen att Sinnett, när han diskuterade fysiska fenomen, "upprört" avvisade förslaget att Blavatsky kunde ha producerat "dunk" eller "ringningar" med hjälp av "någon skrivmaskin gömd på henne." [36] [37] [K 23] Hodgson ger Emma Coulombs vittnesbörd:

"Men jag kan inte låta bli att anta att de sista ljuden producerades av något sådant. Mme Coulomb hävdar att deras ursprung är just sådant, med hjälp av en skrivmaskin, som finns i timmar med en repetition. Hon visade mig klänningar, på vilka det på höger sida, lite under midjan, fanns en fläck, som rost, som, enligt henne, kom från friktionen i denna skrivmaskin. [36] [39] [K-24]

Solovyov konstaterade att från Hodgsons analys av teosofiska "fenomen" blir det tydligt "med vilken 'seriös och samvetsgrann' forskare vi har att göra i Sinnetts person, denna 'berömde apostel' för den senaste teosofin och H. P. Blavatskys främsta försvarare. " [29] [K 25]

Omtryck och översättningar

1913 utkom den andra upplagan i en förkortad version. [K 26] Sedan trycktes boken om flera gånger på originalspråket och översattes till franska. [1] [K 27] Ett antal fragment av Sinnetts bok översattes till ryska, vilka ingår i nästan alla biografier om Blavatsky (inhemska och översatta), publicerade i Ryssland. [44] [45] [46] [47] [48]

Se även

Kommentarer

  1. ↑ "Hans bok [AP Sinnett], Incidents in the Life of Madame Blavatsky , har varit vår främsta informationskälla om hennes ungdom och tidiga karriär". [3]
  2. ↑ "Mycket av denna biografi hade härletts från Blavatsky själv". [5]
  3. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky, 1913, sid. 34. [10]
  4. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky, 1976, s. 47-48. [elva]
  5. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1913, sid. 35. [12]
  6. ↑ Senkevich skrev att om några år "kommer hon att känna igen honom i folkmassan i London, han kommer att bli hennes lärare , hennes beskyddare och öppna portarna till österländsk visdom. I sina skrifter kommer hon att föreviga hans namn - Morya . [13]
  7. ↑ "Blavatsky träffade sin "Mästare" för första gången i augusti 1851. [fjorton]
  8. ↑ "Hon gifte sig vid 17 års ålder med fyrtioåriga Nicephorus Blavatsky, viceguvernör i Erivan-provinsen i Armenien". [femton]
  9. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1913, s. 39-40. [16]
  10. ↑ Blavatsky skrev om det så här: "Jag blev förlovad med att hämnas på min guvernant, utan att ens tänka på att jag inte längre kunde vara fri" (från ett brev till Sinnett). [17]
  11. ↑ Cit. Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1913, sid. 40. [16]
  12. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky, 1886, s. 54-55. [arton]
  13. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1886, s. 131-132. [19]
  14. ↑ Cit. Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1886, sid. 132. [20]
  15. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky, 1913, sid. 103. [21]
  16. ↑ När professor George Bird publicerade en artikel i New York Daily Graphic där han fördömde Eddy-bröderna som bedragare, skickade Blavatsky hennes svar till Bird till den tidningen och stärkte därmed hennes auktoritet i spiritisternas ögon . [22]
  17. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1913, sid. 61. [23]
  18. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1913, sid. 120. [24]
  19. ↑ P. Washington skrev att Blavatskys förmåga att se särdragen hos vanliga medier tillät henne "att motsätta sin makt mot deras kvacksalveri, otillräcklighet eller passivitet." [25]
  20. ↑ Senkevich hittade i memoarerna från Blavatskys syster ( V.P. Zhelikhovskaya ), ett omnämnande av den "vackra" egendomen "Lamb Buerak, där en hundraårig biodlare bodde i bigården." I Sinnetts bok förutspår "trollkarlen och trollkarlen" med smeknamnet Baranig Buryak [27] (i originalet: Baranig Bouyrak ) en stor framtid för lilla Elena. Enligt Sienkiewicz är "det mystiska porträttet av en gammal man", som fick "ett smeknamn av henne vid namnet av godset, Blavatskys oförställda snobbism." [28]
  21. ↑ Sienkiewicz skrev att Sinnetts bevis på Blavatskys ockulta krafter, publicerade 1886, "tar oss tillbaka till hennes mytologiserade barndom. Sannerligen, hos stora och heliga människor visar sig deras övernaturliga talang, som hagiografer tror , ​​nästan från vaggan. [30] Kalnitskij skrev att Blavatsky, som en "karismatisk och kontroversiell personlighet", alltid väckte intensiva reaktioner från andra, både positiva och negativa, och detta tog sig ofta uttryck i deras föraktfulla eller orimligt entusiastiska inställning till henne. Men utöver det, ännu mer problematiskt [för biografer] var att hon själv "ständigt granskade och omtänkte händelserna i sitt liv, ofta medvetet överdrivna, utelämnade, ändrade eller undanhållit fakta och detaljer, vägledd av okända motiv." [31]
  22. ↑ Goodrick-Clarke skrev att " mästarnas koncept " är rosenkreuzarens idé om "osynliga och hemliga adepter" som arbetar för mänsklighetens framsteg. [33] G. Tillett skrev också: ”Begreppet Mästarna, eller mahatmas, presenterat av Blavatsky, är en sammansmältning av västerländska och österländska idéer; enligt henne är platsen för de flesta av dem kopplad till Indien eller Tibet. Både hon och överste Olcott påstod sig ha sett Mahatma och kommunicerat med dem. I västerländsk ockultism förknippades idén om "övermannen" särskilt med brödraskapen som grundades av Martinez de Pasqually och Louis-Claude de Saint-Martin . [34]
  23. ↑ HP Blavatsky "var ett kraftfullt rappande medium". [38]
  24. ↑ Washington beskrev Coulombs så här: "Hon (Emma Coulomb) var en arrogant, hämndlysten och grälsjuk jävel ( engelsk  tik ), och dessutom en småtjuv som inte föraktade att stjäla pengar utgivna för hushållning [vid sällskapets högkvarter ]. Alexis, å andra sidan, var helt under hälen på sin illvilliga och fåfänga fru. [40]
  25. ↑ Enligt Goodrick-Clark, Vernon Harrison , en medlem av PSI , efter att ha "grundligt studerat" Hodgson-rapporten, "motbevisade han rimligen" både Coulombs anklagelser och Hodgsons slutsatser. [41] Se även: Vilka är teosofer?#Accusations and accusers .
  26. ↑ Incidents in the Life of Madame Blavatsky ... 2:a upplagan, London: Theos. Publ. Samfundet, 1913, 256 s.; denna utgåva är förkortad, med många viktiga artiklar eliminerade". [42]
  27. ↑ "37 upplagor publicerade mellan 1886 och 2013 på engelska och franska och innehas av 356 WorldCat-medlemsbibliotek över hela världen". [43]

Anteckningar

  1. ↑ 12 format och upplagor .
  2. ↑ 12 Cambridge Books .
  3. ↑ Kuhn, 1992 , sid. 43.
  4. ↑ Washington, 1995 , Ch. 3.
  5. ↑ 12 Lavoie , 2012 , sid. 19.
  6. ↑ Sinnett, 1986 , sid. 33.
  7. ↑ Hanson, 1980 , Epilog.
  8. ↑ Sinnett, 1922 , sid. 84.
  9. ↑ Sinnett, 1922 , sid. 85.
  10. ↑ Senkevich, 2012 , sid. 75, 119.
  11. ↑ Senkevich, 2010 , del 1, kap. 5.
  12. ↑ Kuhn, 1992 , sid. 47.
  13. ↑ Senkevich, 2012 , sid. 78.
  14. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , sid. fyra.
  15. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , sid. 3.
  16. ↑ 12 Kuhn , 1992 , sid. 49.
  17. ↑ Druzhinin, 2012 , sid. elva.
  18. ↑ Senkevich, 2010 , del 1, kap. 9.
  19. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , s. 28-29.
  20. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , sid. 29.
  21. ↑ Druzhinin, 2012 , sid. 138.
  22. ↑ Senkevich, 2012 , sid. 253.
  23. ↑ Kuhn, 1992 , sid. 63.
  24. ↑ Kuhn, 1992 , sid. 70.
  25. ↑ Washington, 1995 , Ch. 2.
  26. ↑ Teosopedi .
  27. ↑ Neff, 1993 , Ch. 3.
  28. ↑ Senkevich, 2012 , sid. 74.
  29. ↑ 1 2 Solovyov, 1893 , sid. 158.
  30. ↑ Senkevich, 2012 , sid. 69.
  31. ↑ Kalnitsky, 2003 , sid. 178.
  32. ↑ Solovyov, 1893 , sid. 108-128.
  33. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , sid. 6.
  34. ↑ Tillett, 1986 , sid. 966.
  35. ↑ Solovyov, 1893 , sid. 108.
  36. ↑ 12 Hodgson , 1885 , sid. 263.
  37. ↑ Solovyov, 1893 , sid. 149.
  38. ↑ Melton, 2001 , sid. 1288.
  39. ↑ Solovyov, 1893 , sid. 149-150.
  40. ↑ Washington, 1995 , sid. 79.
  41. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , sid. fjorton.
  42. ↑ Murphet, 1975 , sid. 272.
  43. ↑ Worldcat .
  44. ↑ Neff, 1993 .
  45. ↑ Cranston, 1999 .
  46. ↑ Murphy, 1999 .
  47. ↑ Senkevich, 2010 .
  48. ↑ Senkevich, 2012 .

Litteratur

Publikationer av supportrar

Länkar