| Rudolf Jung | |
|---|---|
| Rudolf Jung | |
| Födelsedatum | 16 april 1882 |
| Födelseort | Placy , kungariket Böhmen , Österrike-Ungern |
| Dödsdatum | 11 december 1945 (63 år) |
| En plats för döden | Prag , tredje Tjeckoslovakiska republiken |
| Medborgarskap |
Österrike-Ungern Nazityskland |
| Ockupation | politiker, författare, ingenjör, nazismens ideolog |
| Utbildning | |
| Försändelsen |
Tyska arbetarpartiet (1910–1918) Tyska nationalsocialistiska arbetarpartiet (1919–1933) Nationalsocialistiska tyska arbetarpartiet (1933–1945) |
| Nyckelidéer |
Nationalsocialism Agrarsocialism Primordialism |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Rudolf Jung ( tyska Rudolf Jung ; 16 april 1882 , Plasi , kungariket Böhmen , Österrike-Ungern (nuvarande regionen Pilsen , Tjeckien ) - 11 december 1945 , Prag , tredje Tjeckoslovakiska republiken ) - tysk och tjeckisk politiker, författare nationalsocialismens ideolog .
Rudolf Jung föddes i Placy, nära Pilsen . Efter examen från gymnasiet i Jihlava studerade han maskinteknik vid Wiens tekniska universitet (från 1900 till 1905). Han avslutade militärtjänsten som ettårig volontär i den österrikisk-ungerska flottan . Från oktober 1906 arbetade han som maskiningenjör på de österrikiska kejserliga järnvägarna.. 1910 förlorade han sitt jobb och gick med i det tyska arbetarpartiet [1] . 1913 var han en av medförfattarna till partiprogrammet [2] .
En ivrig anhängare och aktiv propagandist av nationalsocialismen, var Jung väl bekant med Adolf Hitler . När frågan om att döpa om det tyska DAP uppstod 1920 var det Jung som övertalade Hitler att välja namnet NSDAP (Hitler ville ursprungligen kalla sitt parti för "Socialist Revolutionary Party") [3] [4] .
År 1919 avslutade Rudolf Jung sitt livs huvudverk, Nationalsocialismen: dess ursprung, dess historia och mål (orig. Der Nationale Sozialismus: Seine Grundlagen, Sein Werdegang, und Seine Ziele ). I inledningen uttryckte författaren förhoppningen att hans bok skulle bli för nationalsocialismen vad Kapitalet hade blivit för marxismen [5] . Delvis hände detta: eftersom boken var relativt lite känd, hade boken en enorm inverkan på utformningen av nationalsocialismen som en integrerad ideologi. Jungs arbete kom ut mycket tidigare än andra betydande verk av nazistiska ideologer (sex år före Adolf Hitlers Mein Kampf och elva år före Alfred Rosenbergs Myten om det tjugonde århundradet ), och avgjorde till stor del den fortsatta utvecklingen av den nazistiska diskursen [6] .
Jung erbjuder sitt eget historiografiska koncept och beskriver den "germanska guldåldern", där det tyska samhället var genomsyrat av den "tyska andan", andan av frihet, broderskap och ömsesidig hjälp. Tyskarna levde i samhällen som fria bönder, ägde kollektivt marken där de arbetade tillsammans och hade inga klass- eller rangskillnader. Men denna idyll förstördes med införandet av två främmande destruktiva element: romersk rätt (istället för "det tyska folket") och kapitalism , fylld av en "judisk ande" som är fientlig mot den tyska.
Jung kontrasterade romersk lag med traditionell , i sin version, för tyskarnas "naturlag". "Naturrätt" kommer från folket och deras land, är byggd "nedifrån och upp". Den romerska rätten, å andra sidan, hävdar lagens ursprung från staten , "uppifrån och ner", och därigenom alienerar den enkla tysken från lagstiftande och gör utländskt inflytande på politiken möjligt. Denna opposition blev en viktig del av den nationalsocialistiska diskursen och återspeglades även i NSDAP:s partiprogram : punkt 19 innehåller kravet att ersätta romersk rätt med "tysk folklag" [7] .
Industrialiseringen och urbaniseringen , enligt Jung, berövade tyskarna kopplingen till sitt hemland och försvagade deras band med varandra, och andan av " mamonism ", känslomässighet och konkurrens som var inneboende i kapitalismen splittrade slutligen det tyska samhället. Istället för att ta hand om sitt folks välfärd började tyskarna styras av önskan om personlig vinning. Om en person under "guldåldern" endast existerade på bekostnad av hederligt arbete, blev det under kapitalismen möjligt att leva genom att använda kapital, inklusive till nackdel för sitt folk. Normen var inte bara likgiltighet för sina medborgares problem, utan till och med att dra nytta av dessa problem - i synnerhet ocker (nazisterna hade alltid en extremt negativ inställning till ocker, även om, i motsats till punkterna 11 och 18 i NSDAP-programmet, det fanns ingen storskalig kamp mot det i Tredje riket [8] ).
Jung såg det enda sättet att återställa den förlorade "tyska andan" och lösa de problem som beskrivs i den nationella formen av socialism , som han kontrasterade mot både borgerlig demokrati och marxistisk socialism. Det ”judiska kapitalets” makt över Tyskland måste störtas, industrin måste förstatligas, ocker och andra former av vinning av medborgarnas olyckor måste förbjudas, staten måste kontrolleras av en meritokratisk elit bildad av dugliga tyskar, oavsett om klass och regionalt ursprung, och försvaret måste utföras av folkarméns styrkor. Jung förespråkade också, liksom andra nazister, en utvidgning av den nationalsocialistiska staten österut för att erövra det tyska folkets livsrum , men var emot att föra en kolonialpolitik utanför Europa [6] .
När nazisterna kom till makten 1933 bodde Jung i Tjeckoslovakien och var medlem i det lokala nationalsocialistiska partiet.. Av rädsla för ett eventuellt förbud från myndigheterna, som var oroade över händelserna i Tyskland, flydde en del av partiledningen till Tyskland. Jung lyckades dock inte fly och arresterades i sju månader. Till slut, efter att ha frigjort sig och anlänt till Tyskland, gick Jung med i NSDAP.
År 1935 uppnådde han officiellt erkännande som Alter Kämpfer .
1936 utsågs han till riksdagen som representant för Sydwestfalen ..
1938 fick han rang av SS Gruppenführer [6] .
Trots sin betydelse för den nationalsocialistiska rörelsen under 1910-talet och första hälften av 1920-talet, lyckades Rudolf Jung inte behålla sitt inflytande i rörelsen efter att den vunnit popularitet och blivit mer mainstream. Han förblev för alltid i skuggan av ljusare figurer som Hitler, Goebbels eller Hess . Insikten om att rörelsen, till stor del skapad av honom, så småningom kom ur hans kontroll, att det inte fanns några affischer med hans ansikte och namn hängande på de tyska gatorna, hade en deprimerande effekt på Jung.
Fram till slutet av sitt liv lyckades politikern ändra flera inte särskilt märkbara positioner. Den sista var tjänsten som arbetsinspektör i protektoratet Böhmen och Mähren . I mars 1945, när han insåg oundvikligheten av rikets nederlag i kriget, skickade Jung familjen från Tjeckoslovakien till Tyskland. Efter befrielsen av Tjeckoslovakien arresterades Jung och placerades snart i fängelse ., där han den 11 december begick självmord [6] .