Aktiv fantasi

Aktiv fantasi är en metod att arbeta med omedvetna innehåll (drömmar, fantasier etc.) genom att betrakta bilder i fantasin, föra dialoger och verbalisera dem.

Historik

Kärnan i metoden demonstrerades först av Carl Gustav Jung i artikeln "Transcendental funktion", som skrevs 1916, men publicerades först 1957 [1] . Metoden visades först offentligt av grundaren av analytisk psykologi 1928 i boken "Relationer mellan ego och det omedvetna" (§§341-373) och ett år senare i förordet till översättningen av den kinesiska avhandlingen " The Secret " of the Golden Flower " av Richard Wilhelm ; Jung ansåg att förordet till avhandlingen var en fortsättning på den tidigare boken [2] [3] [4] . Dessutom förklaras essensen av aktiv fantasi i detalj i Tavistock-föreläsningarna 1935 (§§390-414) [5] .

Teoretisk grund

Namnet "aktiv fantasi" antyder att bilderna som presenteras av motivet har ett eget liv, och symboliska händelser utspelar sig enligt deras egen logik. Jung trodde att om patienten helt enkelt fokuserar på en imaginär bild, kommer det omedvetna att börja generera en serie bilder som utvecklas till en handling [6] . För att beskriva processen används en sådan analogi som syn [7] .

Den schweiziska psykiatern insisterade på verkligheten hos framväxande bilder i betydelsen av hur verklig, till exempel färgen grön . Det är känt att färger inte existerar på egen hand, de döljer faktiskt elektromagnetiska vågor av en viss frekvens [8] . Bakom fantasibilder finns också verkliga mentala processer , som kan identifieras genom tolkning [9] . Samtidigt är uppgiften för aktiv fantasi inte så mycket att förstå genom personligheten av dess omedvetna processer, utan i deras erfarenhet . Full upplevelse är möjlig endast när individen tar aktiv del i imaginära händelser [10] .

Enligt skaparen av metoden är den terapeutiska innebörden av den senare följande. Pierre Janet skapade i sitt arbete "Psychological Methods of Treatment" (1919) en teoretisk modell av neuros , baserad på begreppen styrka och spänning av mental energi . Enligt denna modell presenterades i synnerhet asteni som en brist på psykologisk styrka, för dess behandling föreslogs det att återställa balansen mellan inkomster och utgifter för mental energi [11] . Jung trodde dock att på grund av lagen om energibevarande kan psykisk energi inte försvinna spårlöst. Men samtidigt kan balansen av psykisk energi skifta mot antingen medvetandet eller det omedvetna. Genom att låta omedvetna fantasier slå igenom till ytan, kan man därigenom förskjuta patientens psyko-energetiska balans till förmån för medvetandet. I praktiken ser detta ut som en förändring av individens medvetna attityder [12] .

Inverkan på medvetna attityder kan vara ganska djupgående. Jung kallade denna typ av förändring en transcendent funktion, som han förstår som den mänskliga själens förmåga att transformera. Schweizarna såg i detta en parallell mellan psykologi och alkemisk filosofi [13] .

Skillnader från liknande tekniker

Enligt Marie-Louise von Franz är metoden för aktiv fantasi i nivå med sådana europeiska meditationstekniker som Johann Schulz autogena träning (1932), Carl Happichs "terapeutiska meditation" (1932), " regisserad fantisera » Robert Desual (1938), metoder av Harald Schulz-Henke och Friedrich Mautz [14] .

Skillnaderna mellan Jungs metodik är följande. Jung ordinerar inte specifika fysiska avslappningsövningar till patienten, som vid autogen träning. Aktiv fantasi tvingar inte patienten att vända sig till en uppsättning ämnen som utvecklats av analytikern, i motsats till Karl Happichs metod, som ger patienten en förberedd bild som "barndomens äng" eller "berg". Slutligen föreslår Jung mindre aktiv vägledning av patientens beteende under meditation från psykoterapeutens sida än vad som föreskrivs i riktat fantiserande [15] .

Inflytande

Metoden med aktiv fantasi fick den franske islamforskaren Henri Corbin att skapa konceptet om de imaginära formernas värld (mundus imaginalis). Detta koncept, härlett från det muslimska teosofiska konceptet Malakut , föreställde Korben sig som en metafysisk grund för aktiv fantasi [16] . Därefter användes begreppet mundus imaginalis av James Hillman som en av de grundläggande grunderna för arketypisk psykologi [17] .

Den aktiva fantasin blev också utgångspunkten för skapandet av Hanskarl Leiners metod för symboldrama , även om senare symboldrama började använda psykoanalysen som sin teoretiska grund [18] [19] [20] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Jung, 1997 , sid. 284, 300-312.
  2. ↑ Jung, 2010 .
  3. ↑ Jung, 1994 .
  4. ↑ Psykoterapi, 2016 , sid. 29, 47.
  5. ↑ Tavistock föreläsningar, 2010 .
  6. ↑ Tavistock föreläsningar, 2010 , sid. 183-184.
  7. ↑ Jung, 2010 , sid. 251.
  8. ↑ Gagarin A.P. Light // Physical Encyclopedia  : [i 5 volymer] / Kap. ed. A. M. Prokhorov . - M . : Great Russian Encyclopedia , 1994. - V. 4: Poynting - Robertson - Streamers. - S. 460. - 704 sid. - 40 000 exemplar.  - ISBN 5-85270-087-8 .
  9. ↑ Jung, 2010 , sid. 247-248.
  10. ↑ Jung, 2010 , sid. 242, 245-246, 248.
  11. ↑ Ellenberger G. Upptäckten av det omedvetna: Den dynamiska psykiatrins historia och utveckling = Upptäckten av det omedvetna . - M . : Akademiskt projekt , 2018. - T. 1. Från primitiv tid till psykologisk analys. - S. 450-453. — 550 s. — (Psykologiska teknologier). - 300 exemplar.  - ISBN 978-5-8291-2159-4 .
  12. ↑ Jung, 2010 , sid. 244, 248.
  13. ↑ Jung, 2010 , sid. 249.
  14. ↑ Psykoterapi, 2016 , sid. 47.
  15. ↑ Psykoterapi, 2016 , sid. 45.
  16. ↑ Korben A. Biografisk efterskrift till en filosofisk intervju // Tradition: samling. - M . : Eurasian movement, 2014. - Issue. 6 . - S. 77-78 . — ISSN 2227-0787 .
  17. ↑ Samuels E. Jung and the Post-Jungians: A Course in Jungian Psychoanalysis = Jung and the Post-Jungians. - M. : CheRo, 1997. - S. 388. - 416 sid. - ISBN 5-88711-042-2 .
  18. ↑ Leiner H. Catatim upplevelse av bilder: Huvudsteget. - Nizhny Novgorod: Eidos, 2015. - S. 11, 13. - 252 sid.
  19. ↑ Linde N. D. Fundamentals of modern psychotherapy . - M . : Akademin, 2002. - S.  168 . — 208 sid. - (Högre utbildning). — 30 ​​000 exemplar.  — ISBN 5-7695-0981-3 .
  20. ↑ Bolle R. Schattengeschwister… Die Aktive Imagination nach CG Jung und die Katathym-Imaginative Psychotherapie (KIP) nach H. Leuner // Mit Imaginationen therapieren: Neue Erkenntnisse zur Katathym-Imaginativen Psychotherapie / L. Kottje-Birnbacher et al. - Pabst Science Publishers, 2005. - S. 37-50. — 392 sid. — ISBN 3-89967-266-6 . Ryska översättning: Bolle R. Sisters-shadows ... Metoden för "aktiv fantasi" enligt C. G. Jung och Catatimno-imaginativ psykoterapi enligt H. Leiner // Symboldrama: journal. - M. : MOO SRS KIP, 2010. - Nr 2 (5) . - S. 18-35 .

Litteratur