Al Wasik Billah

Abu Jafar Harun Ibn Muhammad al-Vasik Billah ( arab. أ lf جges هاروild الواثق # 812 , Mecka -  10 augusti  847 , Samarra ) -nionde kalifen av det arabiska kalifatet i Abbasima , 7-847 år Calph , 7-847 år . al-Mutawakkil .

Ursprung

Abu Jafar Harun ibn Muhammad al-Wasik var son till kalifen al-Mu'tasim från hans bysantinska umm al -walad Karatis. Han föddes på vägen till Mecka 811/812 ( 196 AH ) när hans far bara var 16 år gammal . Men enligt al-Masudi , vid tidpunkten för trontillträdet i januari 842, var al-Wasik 31 år och 9 månader gammal, vilket innebär att han föddes i april 810. Samtidigt erkänner al-Masudi själv inkonsekvensen i att datera födelsen av al-Wasik [1] [2] [3] .

Styrelse

Harun al-Wasik blev kalif efter sin far al-Mu'tasims död i början av januari 842. Övergången av makten från den sene kalifen till hans arvtagare var ovanligt lätt, eftersom administrationen av kalifatet fortsatte att förbli i händerna på al-Mu'tasims regering, som bestod av vesiren Muhammad ibn Abd al-Malik al- Zeyyat (eller Zayyat) , den högsta qadi Ahmed ibn Abi Duwad och tre turkiska befälhavare - Ashinas , Itah och Vasif . Det var de som organiserade den fredliga tronföljden och fortsatte att styra kalifatet under kalifen al-Wasik med hans fulla samtycke [1] [4] [5] [6] .

Strax innan kalifens död började ett allvarligt uppror i Palestina och Syrien, ledd av en viss al-Mobarka, som utgav sig för att vara en ättling till Umayyaddynastin . Den nya kalifen skickade trupper mot rebellerna, som mötte dem i ett stort slag nära Damaskus . I denna strid besegrades rebellerna och förlorade tusentals döda. Efter det åkte al-Wasiks trupper till Palestina, där rebellerna också besegrades och led förluster av mer än 20 000 människor. Al-Mobarka tillfångatogs och fördes till Samarra [7] .

Kalifen al-Wasik fortsatte politiken att etablera Mu'tazilite kalam som den statliga religiösa doktrinen, förföljd av sina två föregångare på kalifens tron. Under honom intensifierades förföljelsen av traditionalister som inte ville acceptera Mutaziliternas ideologi, för vilket mihna- förfarandet aktivt användes . Mu'taziliterna fick fullständig dominans i de teologiska församlingarna i Bagdad , Samarra och Basra , och centrum för traditionell teologi flyttade österut till Tahirid- domstolen i Nishapur . En av manifestationerna av al-Wasiks religiösa politik var förhöret av alla lärda i Basra för att bekräfta deras anslutning till Mu'tazilit-doktrinen, organiserad av guvernören i Basra på order av kalifen [1] [8] .

I ett försök att fylla på statskassan började al-Wasik noggrant hitta fel på sina tjänstemän och utdömde olika böter från 100 tusen till en miljon dinarer för olika uppgifter . Enligt William Muir föranledde historien om barmakidernas fall och konfiskeringen av deras enorma förmögenhet under kalifen Harun ar-Rashid denna metod för att öka kalifens inkomster . När al-Wasik hörde henne ska han ha utbrast: "Vilket underbart exempel min farfar lämnade mig!" [9] . År 844 (229 Hijri) dömde kalifen al-Wasik många regeringstjänstemän att bli misshandlade med käppar och att betala rejäla böter, och anklagade dem för att försumma sina officiella plikter. År 845, på initiativ av al-Wasik, som inte delade sin fars strävanden efter permanent jihad , genomfördes ett utbyte av fångar vid den bysantinska gränsen i Tarsus- regionen mellan kalifatet och det bysantinska riket , som ett resultat av vilket tusentals krigsfångar från båda sidor återfördes till sitt hemland [1 ] [10] [11] .

I april 846 avslöjades en komplott för att organisera ett uppror i Bagdad. Anledningen till detta var stadsbornas missnöje med Samarra- regeringens politik, kontrollerad av det turkiska gardet, samt i viss mån protester mot tvångspåförandet av Mutazilit-doktrinen. Som konspirationens arrangörer tänkt på, skulle missnöjda medborgare resa sig i uppror som svar på det samtidiga ljudet av trummor i olika delar av Bagdad på den överenskomna dagen. Alla aktiva deltagare i konspirationen fick några summor pengar i förväg, vilket var orsaken till misslyckandet: två rebeller ordnade en rolig drinkfest med pengarna de fick och började, fulla, slå på trummorna en dag tidigare. Polisen, som dök upp vid bullret, band de olyckliga konspiratörerna, vilket fick till följd att hela konspirationen avslöjades. Huvudorganisatören av det misslyckade upproret , Ahmad ibn Nasr al-Khuzai , en välkänd expert på hadith och en aktiv motståndare till den mu'tazilitiska ideologin, som var barnbarn till en av abbasidernas aktiva anhängare, Malik ibn al. -Haytham, tillfångatogs och fördes till kalifen. Al-Wasik förhörde honom personligen och krävde att erkänna dogmen om skapandet av Koranen - en av huvudbestämmelserna i Mutazilite Kalam, men den äldre al-Khuzai vägrade att avsäga sig sin tro. Trots förbön från Qadi Abi Duwad, som föreslog att erkänna al-Khuzai som sinnessjuk, skickade kalifen efter ett stort svärd kallat "Samsama" och tillhörde en gång en av islams tidiga hjältar, Amr ibn Madikerib. Al-Wasik tog svärdet och gav det första slaget mot halsen på al-Khuzai, varefter de turkiska vakterna gjorde slut på den gamle mannen. Sedan, under en tid, visades den huvudlösa kroppen av al-Khuzai offentligt i Samarra, och hans huvud - i olika delar av Bagdad, fäste en lapp i örat som sa att denna polyteist envisades i sina misstag och vägrade att omvänd dig även på direkt befallning av kalifen [1] [12] [13] [14] .

Under al-Wasiks regeringstid fanns det flera oroligheter bland de arabiska beduinstammarna ( Banu Sulaym och andra), vilket skapade ett verkligt hot både mot de heliga städerna Mecka och Medina själva och mot pilgrimerna som gjorde Hajj . Med hjälp av turkiska trupper ledda av befälhavaren Bokha slogs beduinupproret ned, ett och ett halvt tusen tillfångatagna rebeller fängslades i Medina , där de senare dödades av stadsborna när de försökte befria sig själva. Beduinernas oro fortsatte dock under lång tid i de centrala och södra delarna av den arabiska halvön . Under kalifen al-Vasik förekom dessutom uppror av Kharijiter i Mosulregionen och ett kurdiskt uppror i Persien, som också slogs ned [10] [7] .

Kalifen al-Wasik dog plötsligt den 10 augusti 847 av vattusot. En tid före sin död flydde kalifen från plågan genom att klättra in i ugnen, vilket gav en viss lättnad, men ingen behandling gjordes för hans sjukdom. Som arvtagare till al-Vasik, den församlade regeringen, bestående av vesiren Ibn al-Zeyyat, den högsta qadi Ibn Abi Duwad, de turkiska befälhavarna Itah och Vasif (Ashinas hade redan dött vid den tiden i december 844) och flera andra dignitärer. , utropade hans yngre bror Jafar, som gick in på tronen under namnet al-Mutawakkil [3] [15] [16] .

Personliga egenskaper och familj

Harun al-Wasik var en man av medelmåttig kroppsbyggnad, stilig och vithyad (en egenskap han förmodligen ärvt från sin grekiska mor). Ett av hans ögon var markerat med en framträdande vit prick. Kalifen var inte entusiastisk över att delta i resor, militära expeditioner och andra aktiviteter utanför sin huvudstad, och det verkar som om han aldrig lämnade Samarra under sin sexåriga regeringstid . Han bodde i sitt nya palats, som för att hedra honom fick namnet Haruni (platsen för palatset har ännu inte fastställts). En gång gav han sig ut för att utföra Hajj, men han blev snabbt avrådd, med hänvisning till bristen på vatten på rutten [17] . Enligt beskrivningen av al-Masudi var al-Wasik "som åt och drack rikligt, var barmhärtig, barmhärtig mot folket i sitt hus, brydde sig om sina undersåtars angelägenheter" [6] . Dessutom noterade al-Masudi kalifens benägenhet till tänkande människor, teologer, läkare och experter på lagarna, i samband med vilka al-Wasik gärna deltog i olika slags vetenskapliga möten och vetenskapliga diskussioner [18] . Bland andra arbetade den berömda läkaren och översättaren Hunayn ibn Ishaq vid hovet i al-Vasik , som på instruktioner av kalifen al-Vasik skapade sitt verk "The Book of Natural Matters" ( Kitab al-masa'il at- tabi'iyya ) [19] .

Från sin bysantinska konkubin vid namn Kurb hade kalifen al-Vasik en son, Muhammed, som efter sin fars död till en början ansågs vara hans efterträdare. Den turkiske befälhavaren Vasif förklarade dock att Mohammed fortfarande var för ung för att bli kalif. I framtiden ockuperade han ändå kaliftronen under en kort tid under namnet al-Muhtadi [20] .

I litteratur

Al-Wasik blev hjälten i fantasyromanen "Wasik" eller "Vatek" ( franska  Vathek ), skriven av den engelske författaren William Beckford på franska och först publicerad 1786 [10] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 Aydin Alizade, 2007 , sid. 167.
2. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , sid. 233, 301.
3. ↑ 1 2 al-Masudi, 2002 , /65/.
4. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , sid. 95.
5. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , sid. 301-302.
6. ↑ 1 2 al-Masudi, 2002 , /66/.
7. ↑ 1 2 William Muir, 1924 , sid. 520.
8. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , sid. 95-96.
9. ↑ William Muir, 1924 , sid. 519.
10. ↑ 1 2 3 Hugh Kennedy, 2007 , sid. 302.
11. ↑ William Muir, 1924 , sid. 521.
12. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , sid. 302-303, 313.
13. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , sid. 91-92.
14. ↑ William Muir, 1924 , sid. 520-521.
15. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , sid. 303.
16. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , sid. 116.
17. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , sid. 203, 301-302.
18. ↑ al-Masudi, 2002 , /77/.
19. ↑ al-Masudi, 2002 , /81/.
20. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , sid. 233, 303.

Litteratur

• Abu-l-Hasan 'Ali ibn al-Husayn ibn 'Ali al-Masudi . Guldgruvor och ädelstenar (History of the Abbasid dynasty 749-947) / Översättning av Mikulsky D.V. . - M . : Natalis, 2002. - S. 272-290. — ISBN 5-8062-0058-2 .
• Ali-zade Aydin Arif ogly. Krönika om de muslimska staterna under 1-700-talen AH . - 2:a, korrekt. och ytterligare — M. : Umma, 2007. — 445 sid. - 3000 exemplar.  — ISBN 5-94824-111-4 . Arkiverad 13 september 2016 på Wayback Machine
• Kennedy Hugh . Kalifernas borggård. - M . : AST - Keeper , 2007. - 412 sid. - 4000 exemplar.  — ISBN 978-5-17-039643-6 .
• Filshtinsky I. M. Arabernas och kalifatets historia (750-1517). - 3:a, korrekt. och ytterligare - M .; SPb. : AST; East-West, 2008. - 349 sid. — ISBN 978-5-17-039553-8 .
• MuirWilliam . Kalifatet - dess uppgång, nedgång och fall. . - 1924.
• al-Wāt̲h̲iḳ Bi'llāh  / Zetterstéen KV ; Bosworth C.E.; van Donzel E. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av P. Bearman ; th. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel & W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2002. - Vol. 11.  (betald)

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)