Anan, son till Anan

Anan, son till Anan ; även Anan ben Anan ( heb. חנן בן חנן ‏‎; Hanan ben Hanan; lat.  Ananus ben Ananus ; där Anan (Khanan) 0 "god, barmhärtig" [1] ), är en judisk överstepräst under kung Agrippas tid II i 62 i tre månader [2] . En karaktär i Josefus historiska skrifter .

Biografi

Ananus föddes i början av den kristna eran ( Josefus Flavius , Judekriget , IV, 3, §§ 7, 10); år 62 utnämndes han till överstepräst av Agrippa II , men förblev det i endast tre månader [2] .

Som ordförande för Sanhedrin , utnyttjade han det faktum att befattningen som prokurator i Judéen en gång var ledig, dömde han till döden några personer som var obehagliga för honom som lagöverträdare (legenden att bland dessa offer var James, bror till Jesus , är en kristen interpolation till Flavius, jfr Schürer , Gesch., vol. I, s. 581). Den nye romerske prokuratorn Albinus tillrättavisade honom för en sådan avsiktlig handling, medan Agrippa avskräckte honom (“ Ancient ”, XX, 9, § 1). [2]

Men efter det judiska krigets utbrott 66 tog Anan återigen en ledarposition. Tillsammans med Joseph ben-Gorion förberedde han försvaret av Jerusalem mot romarna ("Judiska kriget", II, 20, § 3; 22, §§ 1, 2), men motsatte sig omedelbart zeloterna och deras ledare Simon bar-Giora . [2]

När, efter erövringen av Galileen , seloterna, som flydde därifrån, ledda av Johannes av Giscala , anlände till Jerusalem, och de judiska seloterna, efter att ha fängslat alla framstående företrädare för det moderata sättet att tänka som vänner till Rom, tog besittning av templet och tog kontroll över de översteprästerliga angelägenheterna, blev Ananus folkets överhuvud för att motverka seloterna och omringade dem i templet. John, som en gång hjälpte honom, misstänkte honom för att vara vän med Rom och gick över till seloternas sida. Han kallade edomiterna till Jerusalem , och de dödade Ananus, som tillsammans med andra ledare förhindrade deras inträde i staden ("Judiska kriget", IV, 5, § 2). [2]

I Talmud

Ananus karakteriseras som en rättfram och ointresserad, vältalig, inflytelserik, frihetsälskande demokrat som korrekt förutsåg att den enda räddningen för Jerusalem låg i försoning med Rom . Å andra sidan, Ananus, som tillsammans med Simon ben Gamliel insisterade på att beröva Josefus befälet över armén i Galileen ( Vita , 38, 39, 44, 60), karakteriseras av Josefus som en korrupt man. Hans handlingssätt i Sanhedrin är rent sadduceiskt .

Dessa uppgifter om hans sadduceiska tendenser bekräftas i Talmud [3] rapporten om den sadduceiska formen av tillbedjan i templet under det senaste decenniet före förstörelsen av templet och om den fientliga inställningen till honom från de fariseiska lärarna i det . tid. Detta budskap gav upphov till den utbredda uppfattningen att hans tjänst var ett försök att kraftfullt (sann, kortsiktigt) återupprätta sadduceismen, som länge hade besegrats av fariséen [4] . Det fanns också en åsikt att de sadduceiska åsikterna rådde hela tiden i kulten, och först senare gav vika för fariséerna. [2]

Anteckningar

1. ↑ Anan // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Anan, son till Anan // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
3. ↑ (Grätz, Gesch. d. Juden, IV, 747)
4. ↑ (Schürer, 3:e upplagan, II, 405)

Ordböcker och uppslagsverk	judiska Brockhaus och Efron