Judiska antikviteter

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 1 december 2021; kontroller kräver 7 redigeringar .
judiska antikviteter
annan grekisk Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία
lat.  Antiquitates Judaicae
Författare Josefus Flavius
Originalspråk antika grekiska
Wikisources logotyp Verkets text i Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Antiquitates Iudaicæ är Josephus Flavius ​​andra stora verk .  _ Skrivet på 1:a århundradet, på grekiska (språket för "internationell kommunikation" i den hellenistiska Medelhavsvärlden ). Består av 20 böcker och är en fri, sekulär återberättelse av judisk historia, som beskrivs i böckerna i Gamla testamentet , såväl som efterföljande händelser, fram till början av det judiska kriget 66-71 , där författaren personligen deltog , och som hans verk med samma namn är tillägnat .

Innehåll

Josefus återberättade Bibeln och använde också ett stort antal källor, av vilka många inte har överlevt. Han citerar många texter av dekret av härskare, citerar fördrag mellan stater. Samtidigt utelämnar Flavius ​​eller på annat sätt presenterar allt som framställer judarna i ett ogynnsamt ljus.

Verket innehåller mycket värdefullt, ibland unikt, historiskt material om historien om de hellenistiska staterna , Parthia , Armenien , Nabateanska riket , antikens Rom [1] .

Bok 18 innehåller följande passage: Ungefär vid denna tid levde Jesus, en vis man, om han överhuvudtaget kan kallas en man. Han gjorde fantastiska gärningar och blev lärare för de människor som var villiga att acceptera sanningen. Han lockade till sig många judar och greker. Det var Kristus. På uppmaning från vårt inflytelserika folk dömde Pilatus honom till korset. Men de som brukade älska honom slutade inte göra det nu. På den tredje dagen visade han sig återigen för dem levande, eftersom de gudomligt inspirerade profeterna tillkännagav om honom och om många av hans andra mirakel. Det finns fortfarande så kallade kristna än i dag som kallar sig på detta sätt efter hans namn. Denna plats, som fick namnet Testimonium Flavianum (flavianskt certifikat), väckte het debatt om dess äkthet. Skeptiker har citerat den framstående kristna författaren Origenes från 300-talet som säger att Josefus inte ansåg att Jesus var Kristus. Inledningsvis diskuterade de om denna text tillhör Josef själv eller är en sen interpolation , och på 1900-talet började de betrakta den som en utgåva av originaltexten och diskutera olika alternativ för dess rekonstruktion med hjälp av tidigare okända översättningar av den till gamla språk (se även Jesu Kristi historia# Litterära källor [1] [2] .

Textens öde

Verken av Josephus Flavius ​​var populära redan under sen antiken. Samtidigt kom en översättning av verket till latin . I det medeltida Europa skrevs verket om många gånger, mestadels i latinsk översättning. Den första tryckta upplagan kom 1544 på grekiska [1] .

Översättningar

Ryska översättningar:

Källa

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Flavius ​​​​Josephus. Judiska antikviteter . Hämtad 20 maj 2022. Arkiverad från originalet 31 mars 2022.
  2. ↑ Jesus Kristus. Meddelanden om J. Kh. i icke-kristna författares skrifter” // Arkiverad kopia av 15 september 2018 på Wayback Machine Orthodox Encyclopedia
  3. ↑ Samuilov, Mikhail // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  Gå till Wikidata-objektet  Texter av verk