Ärkebiskop Anatolij | ||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
||||||||||
17 juli 2002 - 4 maj 2017 | ||||||||||
Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan | |||||||||
Företrädare | Hilarion (Alfeev) | |||||||||
Efterträdare | vikariatet avskaffats | |||||||||
|
||||||||||
20 juli 1990 - 27 december 2001 | ||||||||||
Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan | |||||||||
Företrädare | Vladimir (Gorkovskiy) | |||||||||
Efterträdare | Hilarion (Alfeev) | |||||||||
|
||||||||||
16 november 1979 - 20 juli 1990 | ||||||||||
Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan | |||||||||
Företrädare | Valentin (Mishchuk) | |||||||||
Efterträdare | Nikon (Vasyukov) | |||||||||
|
||||||||||
3 september 1974 - 16 november 1979 | ||||||||||
Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan | |||||||||
Företrädare | Vladimir (Sabodan) | |||||||||
Efterträdare | Valentin (Mishchuk) | |||||||||
|
||||||||||
3 september 1972 - 3 september 1974 | ||||||||||
Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan | |||||||||
Företrädare | Germogen (Orekhov) | |||||||||
Efterträdare | tyska (Timofeev) | |||||||||
Namn vid födseln | Evgeny Vlasovich Kuznetsov | |||||||||
Födelse |
28 maj 1930 (92 år gammal) |
|||||||||
Diakonvigning | 31 oktober 1954 | |||||||||
Presbyteriansk prästvigning | 1 juli 1956 | |||||||||
Acceptans av klosterväsen | 11 oktober 1960 | |||||||||
Biskopsvigning | 3 september 1972 | |||||||||
Utmärkelser |
|
|||||||||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Ärkebiskop Anatolij (i världen Evgeny Vlasovich Kuznetsov ; född 28 maj 1930 , Irkutsk , RSFSR , USSR ) är en pensionerad biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan (sedan 4 maj 2017), en före detta ärkebiskop av Kerch, kyrkoherde i Sourozh .
Från tonåren bar han lydnaden av en altarpojke . 1945, efter att ha avslutat sjuårsplanen , blev han altarpojke vid Korsets upphöjelsekyrka i Irkutsk.
Sedan 1947, en psalmläsare i byn Verkholenskoye nära Irkutsk , Irkutsk stift , sedan 1949, underdiakon av biskop Pallady (Sherstennikov) av Irkutsk .
1949 gick han in på Moskvas teologiska seminarium .
1951 kallades han in i den sovjetiska armén . Tjänstgjorde i Stillahavsflottan . Efter avslutad tjänst återvände han 1954 till seminariet.
Den 31 oktober 1954 vigdes han till diakon (celibat) av ärkebiskop Pallady av Irkutsk.
1956, efter examen från seminariet, skrevs han in i det första året av Moskvas teologiska akademi .
Den 1 juli 1956 ordinerades han till präst av ärkebiskop Makariy (Daev) av Mozhaisk i kyrkan för avsättning av manteln i Moskva .
1960 tog han examen från Moskvas teologiska akademi med en examen i teologi för uppsatsen "Avbildning av Guds moder i verk av renässansens stora mästare: Leonardo da Vinci , Michelangelo och Raphael (bedömning ur synvinkeln av ortodox-bysantinsk tradition). Han lämnades vid akademin som professorsstipendiat.
Den 11 oktober 1960, i Trinity Cathedral of the Trinity-Sergius Lavra, tonsurerades han en munk med namnet Anatoly för att hedra martyren Anatoly [1]
I oktober 1963 upphöjdes han till hegumen .
I februari 1967 valdes han till docent vid Moskvas teologiska akademi.
Vid påsk 1968 upphöjdes han till rang av arkimandrit .
Den 3 september 1972, vid Epifanikatedralen i Moskva, vigdes han till biskop av Vilna och Litauen . Vigningen utfördes av: patriark av Moskva och hela Ryssland Pimen , Metropolitan of Leningrad och Novgorod Nikodim (Rotov) , Metropolitan of Tula och Belevsky Yuvenaly (Poyarkov) , Metropolitan of Sourozh Anthony (Bloom) , ärkebiskop av Volokolamsk Pitirim (Neecholamsk Pitirim) ) , ärkebiskop av Dmitrov Filaret (Vakhromeev) , biskop Tasjkent och centralasiatiska Platon (Lobankov) , biskop Serapion (Fadeev) av Podolsk , biskop Chrysostomos (Martishkin) av Zaraisk [2] .
Den 3 september 1974 utnämndes han till biskop av Zvenigorod , representant för Moskvas patriarkat under patriarken av Antiochia .
Den 16 november 1979 utnämndes han till biskop av Ufa och Sterlitamak . Han utförde konstruktionen 1980-1984 av en ny byggnad av stiftsförvaltningen med en korskyrka i St Nicholas namn [3] .
Den 21 maj 1980 tilldelades han Order of the Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir , 2:a graden.
Från 7 till 10 september 1982 deltog han i den XXIII internationella kongressen för gamla katoliker i Wien.
Från 18 oktober till 25 oktober samma år besökte han tillsammans med Archimandrite Innokenty (Prosvirnin) Damaskus i samband med öppningen av jubileumsutställningen "Religion in the USSR" på det sovjetiska kulturcentret [4] .
Den 14-27 april 1984, som en del av Rodina-sällskapets delegation, besökte han Spanien och Frankrike. 19 juli - 9 augusti, som en del av Rodina-sällskapets delegation, besökte han USA.
Från 24 september till 1 oktober samma år i Kiev deltog han i den tionde teologiska intervjun "Arnoldshain-X"
Från 10 oktober till 24 oktober samma år besökte han Athos med en pilgrimsgrupp från den rysk-ortodoxa kyrkan .
Från den 14 april till den 27 april 1985 gjorde Rodina, som en del av den sovjetiska föreningen för kulturella relationer med landsmän utomlands, en resa till Spanien och Frankrike.
Den 25-26 januari 1990 gick den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod med på att nominera honom som en kandidat för folkets deputerade i RSFSR .
Som chef för Ufa stift utökade han antalet församlingar från 14 till 48, och flera nya kyrkor byggdes. Han var engagerad i ikonmålning och restaurering av ikoner [5] .
Den 20 juli 1990, på begäran av Metropolitan Anthony av Sourozh, utnämndes han till biskop av Kerch , kyrkoherde i Sourozhs stift . Han anlände till de brittiska öarna i december 1990. Metropoliten Anthony tilltalade sin flock med ett meddelande där han skrev: "För att säkerställa dess [Sourozhs stift] andligt, kyrkligt, moraliskt och politiskt oberoende var det nödvändigt att hitta en biskop som skulle dela med oss av den insikten om framtid, som genom våra strävanden och strävanden ... harmoniskt förenar både den gamla ryska emigrationen och det ständigt ökande flödet av ryssar från Sovjetunionen, som är källan och fästet för rysk ortodoxi och rysk andlighet, ... och slutligen, barn födda i väst, men uppfostrade i sina föräldrars tro... Så det visade sig vara omöjligt att hitta en person i vår miljö, såväl som i Europa och Amerika. Därför bestämde jag mig för att bekanta mig med biskopsämbetet för den ryska kyrkan i fosterlandet, och strävade efter att välja en person med en bred syn, modig och redan med erfarenhet av den hierarkiska tjänsten, men ung nog att anpassa sig till sin hittills okända miljö, som skulle kunna bli en god herde för alla och som skulle ha nödvändig beslutsamhet att försvara vår moraliska och politiska frihet. Jag hittade honom i person av Anatoly, biskop av Ufa och Sterlitamak. Jag känner honom väl och litar villkorslöst på honom, jag deltog i hans invigning, och jag hörde bara positiva kommentarer om honom - både från andra biskopar och från prästerskapet och från lekmännen och från de som mötte honom i vårt stift. Jag vände mig först till honom själv och ville veta om han skulle gå med på att bli min kyrkoherde medan jag fortfarande ledde stiftet, och sedan ... att bli min arvtagare vid Sourozh-söet. Försäkrad om biskop Anatolijs samtycke riktade jag mig - först privat och sedan officiellt - till medlemmarna av den heliga synoden och uttryckte min beredvillighet att tills vidare fortsätta att tjäna vårt stift, förutsatt att jag skulle få en kyrkoherde, och ingen annan, som biskop Anatoly. <...> och jag fick ett telegram som tillkännagav utnämningen av Vladyka Anatoly till kyrkoherde i Sourozhs stift med rätt att ärva den stol jag innehar. Dela min glädje! [6] .
Biskop Hilarion (Alfeev) noterade: ”När Vladyka Anatoly anlände till England togs han emot precis som jag, om inte värre, och många i stiftet minns detta. Till en början hade Vladyka Anatoly ingen bostad eller lön alls. Sedan bosattes han i en kall och fuktig källare (där han bor till denna dag), och tillföll honom (och även då inte omedelbart, utan några månader efter hans ankomst) en lön på 260 pund sterling per månad. Jag tror att inte en enda hierark av den ryska kyrkan lever under sådana förhållanden, och inte ett enda stift av den ryska kyrkan behandlar dess hierarker med ett sådant kriminellt förakt” [7] . Kommissionen för att undersöka krissituationen i Sourozh stift 2006 fann att "ärkebiskop Anatolij bodde i en fuktig källare, under lång tid var månadslönen för ärkebiskop Anatoly på en nivå flera gånger lägre än lönen för andra präster i katedralen . Ärkebiskop Anatolij togs bort från beslut om förvaltningen av Londons katedral, inklusive i den liturgiska delen. Vittnen noterar fall av oförskämt och taktlöst beteende från församlingsmedlemmarnas och körens sida, som inte följde ärkebiskop Anatolijs instruktioner under sin gudstjänst” [8] .
Med ärkebiskop Anatolijs ord själv: ”Stämningen var radikal: om något så åker vi till Konstantinopel. Metropoliten Anthony var rädd för detta, men vad kan du göra: många lokalbefolkning var rädda för de sovjetiska myndigheterna, de "sovjetiska" biskoparna. De accepterade mig endast tack vare Vladykas övertalning och auktoritet. Men 1991 dog en av de lokala prästerna - Basil Osborne från Oxford - hans fru. Vladyka Anthony var omedelbart under press, vilket han inte kunde motstå. Pressen låg på Vasily Osbornes roll och framtid .
Den 25 februari 1993 valdes Vasilij (Osborne) till den andre kyrkoherden i Sourozh-stiftet med titeln Sergius, medan biskop Anatolij tilldelades graden av ärkebiskop [10] .
1994 utsågs han att tjäna som pastor i en församling i staden Manchester, Storbritannien, som hade kommit över från ROCOR; samhället och det förfallna templet i början av 1990-talet hade förfallit. Ärkebiskop Anatoly återupprättade inte bara kyrkolivet i samhället, utan organiserade också byggandet av en ny kyrka [11] .
På helgdagar och söndagar tjänstgjorde han regelbundet i katedralen i London, predikade, fick bekännelser från rysktalande församlingsmedlemmar och utförde olika privata gudstjänster på kyrkoslaviska . Han besökte de sjuka och gav dem råd. I församlingsskolan vid katedralen undervisade han i Guds lag. På söndagarna efter gudstjänsterna föreläste han regelbundet om kyrkliga ämnen för de rysktalande församlingsmedlemmarna i katedralen. Som konstnär-restauratör, med Metropolitan Anthonys välsignelse, återställde han bilden av St. Nicholas, som var på ett ryskt krigsskepp under det rysk-japanska kriget 1904-1905. Han tjänade regelbundet gudstjänster i andra församlingar i Sourozh-stiftet [6] .
Den 27 december 2001, efter beslut av den heliga synoden, enligt hans begäran, pensionerades han av hälsoskäl med välsignelsen att fortsätta ansträngningarna att bygga en rysk-ortodox kyrka i Manchester , Storbritannien, och pastoral vård av denna församling. I stället för honom utsågs hegumen Hilarion (Alfeev) [12] till denna avdelning .
Den 17 juli 2002 utnämnde den heliga synoden ärkebiskop Anatoly till rektor för den stavropegiska församlingen i staden Manchester (Storbritannien) och välsignade honom att fortsätta tjänstgöra i Sourozhs stift som kyrkoherdebiskop med titeln "Kerch" .
Den 9 november 2010, genom dekret av patriarken av Moskva och hela Ryssland, Kirill, entledigades han från sin post som rektor för förbönskyrkan i Manchester, och lämnade rätten till obehindrad tjänst i denna församling, med ett uttryck. av tacksamhet för det arbete som gjorts för att bygga kyrkan och upprätta församlingen [11] .
Den 4 maj 2017, enligt rapporten från ärkebiskop Elisey av Sourozh och framställningen från ärkebiskop Anatoly om pensionering av hälsoskäl, beviljade den heliga synoden framställningen av Hans nåd Anatoly och fastställde Savvino-Storozhevsky stauropegiala klostret som hemort. [13] .
Biskopar av Ufa | |
---|---|
1800-talet | |
1900-talet |
|
Listan är uppdelad efter århundrade baserat på datumet för början av biskopsrådet. Tillfälliga chefer är kursiverade . |