| Vilna och Litauens stift | |
|---|---|
| Prechistensky Cathedral (Vilnius) | |
| Land | Litauen |
| Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan |
| Stiftelsedatum | 1839 |
| Kontrollera | |
| Huvudstad | Vilnius |
| katedral | Prechistensky Cathedral (Vilnius) |
| Hierark | Metropolitan of Vilna and Litauen Innokenty (Vasiliev) (sedan 24 december 2010 ) |
| Vikari biskopar | Ambrosius (Fedukovich) , biskop av Trakai |
| Statistik | |
| Dekanerier | 5 |
| tempel | femtio |
| Fyrkant | 65 200 km² |
| Befolkning | 3 366 357 personer (totalt) |
| Vilna och Litauens stift | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Stiftet Vilna och Litauen ( lit. Vilniaus ir Lietuvos vyskupija ) är ett stift i den rysk-ortodoxa kyrkan , som omfattar strukturerna för Moskva-patriarkatet på Republiken Litauens territorium , med centrum i Vilnius .
A. A. Solovyov rapporterar att så tidigt som 1317 uppnådde storhertig Gedimin en minskning av metropolen Stora Moskvafurstendömet (Storryssland). På hans begäran, under patriarken John Glik (1315-1320), skapades en ortodox metropol Litauen med huvudstad i Maly Novgorod (Novogrudok) . Tydligen underkastade sig de stift som var beroende av Litauen denna metropol: Turov, Polotsk och sedan förmodligen Kiev.
Litauen brukade vara ”Stora Rysslands stift; Maly Novgorod var dess huvudstad.
- Solovyov A.V. Great, Small and White Russia // Questions of History, nr 7, 1947Ryska kyrkans litauiska stift grundades 1839, när ett beslut fattades i Polotsk vid ett råd av uniatebiskopar i stiften Polotsk och Vitebsk om att återförenas med den ortodoxa kyrkan . Stiftets gränser omfattade provinserna Vilna och Grodno . Den tidigare uniatebiskopen Joseph (Semashko) blev den första biskopen i Litauen . Ordföranden för det litauiska stiftet var ursprungligen belägen i Zhirovitsky Assumption Monastery ( Grodno Governorate ). 1845 flyttades avdelningen till Vilna . Från den 7 mars 1898 leddes den av ärkebiskop Yuvenaly (Polovtsev) fram till hans död 1904.
Före första världskriget bestod det litauiska stiftet av dekanaterna i Vilna och Kovno provinserna: Vilna stad, Vilna distrikt, Trokskoe, Shumskoe, Vilkomirskoe, Kovno, Vileyskoe, Glubokoe, Volozhinskoe, Disna, Druiskoe, Lida, Molodechenskoe, Myadel Novo-Aleksandrovskoe, Shavelskoe, Oshmyanskoe, Radoshkovichskoye, Svyantsanskoye, Shchuchinskoye.
Efter första världskriget och införandet av Vilna-regionen i Polen delades stiftets territorium mellan två krigförande länder. Den polska ortodoxa kyrkan lämnade underordningen av Moskva-patriarkatet och fick autocefali från patriarken av Konstantinopel. Församlingarna i den tidigare Vilna-provinsen blev en del av Vilna och Lida stift i den ortodoxa kyrkan i Polen, som styrdes av ärkebiskop Theodosius (Feodosiev) .
Ärkebiskopen av Vilna Eleutherius (Bogoyavlensky) gjorde motstånd och förvisades från Polen; I början av 1923 anlände han till Kaunas för att sköta de ortodoxa i Litauen, utan att avsäga sig rättigheterna till de församlingar som hamnade på Polens territorium.
I Republiken Litauen förblev det litauiska ortodoxa stiftet under Moskvapatriarkatets jurisdiktion. Enligt den allmänna folkräkningen 1923 bodde 22 925 ortodoxa i Litauen, mestadels ryssar (78,6 %), samt litauer (7,62 %) och vitryssar (7,09 %). Enligt de stater som godkändes av Sejmen 1925 tilldelades löner från statskassan till ärkebiskopen, hans sekreterare, medlemmar av Stiftsrådet och präster i 10 församlingar, trots att 31 församlingar var aktiva.
Ärkebiskop Eleutherius lojalitet till vice locum tenens, Metropoliten Sergius (Stragorodsky) (senare patriark av Moskva och hela Ryssland ) skapade speciella villkor för honom och stiftet: 1928, efter att ha anlänt till Moskva, upphöjdes Eleutherius till storstadsgraden. ; Den 30 april 1931 utsågs han till chef för de ryska församlingarna i Moskva-patriarkatet i Västeuropa (inte inkluderat i jurisdiktionen för Metropolitan Evlogii (Georgievsky) och ROCOR - biskopsynoden , Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) ). Det huvudsakliga och enda officiella centret för kontroll av Moskvapatriarkatet över utländsk rysk ortodoxi under den perioden var alltså koncentrerat till Kaunas . Det fanns också den enda andliga och pedagogiska institutionen i Moskva-patriarkatet på 1930-talet - pastorala kurser.
Vilna stift i den autocefala ortodoxa kyrkan i Polen , ledd av ärkebiskopen av Vilna och Lida Theodosius (Feodosiev) , bildades av dekanerna i vojvodskapen Vilna och Novogrudok:
Det fanns totalt 173 församlingar.
Efter att Vilna-regionen överförts till Litauen av Sovjetunionen återförenades dess församlingar med det litauiska stiftet; Metropoliten Eleutherius flyttade sin bostad till Vilna . När Litauen ingick i Sovjetunionen förlorade det litauiska stiftet budgetanslag, förstatligade landområden och byggnader.
I januari 1941 , efter Metropoliten Eleutherius död, utsågs ärkebiskop Sergius (Voskresensky) till Metropolitan i Litauen och Vilna (sedan den 24 februari 1941 , även Exarch av Lettland och Estland ), som skötte Moskvapatriarkatets angelägenheter .
Efter ockupationen av Litauen av tyska trupper i juli 1941 ingick landet, med undantag för en liten del i söder, i Reichskommissariat Ostland .
Metropoliten Sergius återupplivade Kovno-vikariatet . 1942 , i den helige Ande-klostret i Vilna, öppnade han pastorala kurser som utbildade präster både för de baltiska staterna och för " Orthodox Spiritual Mission in the Liberated Regions of Russia " (avskaffad av de sovjetiska myndigheterna i mars 1945 ) [1] .
Under omständigheter som inte var helt klarlagda dödades den 29 april 1944 Metropolitan Sergius (Voskresensky); Kovnovikaren ärkebiskop Daniel (Yuzvyuk) blev den tillfälliga administratören av det baltiska exarkatet .
Från januari 1945 började en auktoriserad representant för rådet för den rysk-ortodoxa kyrkans angelägenheter under Sovjetunionens ministerråd att arbeta i Vilnius . I mars omorganiserade den tillfälliga administratören av stiftet, ärkebiskop Vasilij (Ratmirov), stiftets administration.
I juli 1946 returnerades relikerna av Vilna-martyrerna Anthony, John och Eustathius till Spirits Monastery . Det ortodoxa teologiska seminariet , som öppnades i oktober samma år, stängdes i augusti 1947 på begäran av ministerrådet för den litauiska SSR.
Från och med 1949 fanns i stiftet 60 registrerade kyrkor, varav 44 församlingar, 14 anslutna och 2 bönehus; 48 präster, 6 diakoner och 15 psalmister tjänade; i Vilnius fanns den helige Andes manliga kloster och det kvinnliga Mariinskij-klostret med sina kyrkor.
1962 fanns det 52 kyrkor (enligt ärkebiskopen besöktes de av ca 7045 troende), 33 präster, 3 diakoner, 16 psalmister tjänade. Moskvapatriarkatet förbjöds att ge materiellt bistånd till det litauiska stiftet. Kyrkor stängdes i Kaunas (Voskresenskaya), Švenčioneliai och Jurbarkas (1962), i Vilnius (Alexander Nevsky, Pyatnitskaya och St. Tikhon), i Pobyane (1963), i Karalishkiai och Marijampole (1964).
1987 återlämnades kyrkan St. Tikhon i Vilnius till de ortodoxa. Den 19 maj 1989 avbröt den litauiska SSR:s ministerråd beslutet att stänga Mariinsky-klostret. Den 14 februari 1990 antog Högsta rådet för den litauiska SSR lagen "Om tempel och andra byggnaders återlämnande till religiösa samfund", enligt vilken Alexander Nevsky- och Pyatnitskaya-kyrkorna i Vilnius återlämnades till de ortodoxa.
Stiftet är uppdelat i 5 prost: städerna Vilnius, Vilna-distriktet, Kaunas, Klaipeda och Visaginovskoe.
Från och med den 1 januari 2005 fanns det 50 församlingar, två kloster (den manlige Helige Ande och den kvinnliga Maria Magdalena Jämlik-med-apostlarna). Gudstjänst i stiftet utförs av 39 präster.
Katedralen - Prechistensky (Upptagande av Jungfru Maria) katedral i Vilnius.
Sedan den 24 december 2010 har den styrande biskopen varit Metropolitan (till 20 november 2016 - ärkebiskop) av Vilna och Litauen Innokenty (Vasiliev) .