Anacharsis

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 22 mars 2021; kontroller kräver 12 redigeringar .
Anacharsis
Födelsedatum 700-talet f.Kr e.
Födelseort Scythia
Dödsdatum 600-talet f.Kr e.
En plats för döden Gilea , Scythia [1]
Land  
Period antik filosofi
Huvudintressen etik , politik , biovetenskap , logik ,
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Anacharsis (från skytiska Ἀνάχαρσις "oövervinnerlig", ana (utan) + hvar (att såra); ca 614 - efter 559 f.Kr.) - en skytisk av Saka- ursprung [2] , son till tsar Gnur , bror till tsaren Savlius och Caduita Savlius . Anlände vid Solons tid till Aten , där han träffade Solon själv [3] och med en annan ädel skytisk Toxar (en annan stavning - Toksaris ), som i Aten var känd som läkare och visman, reste senare till andra grekiska städer. Diodorus Siculus och Diogenes Laertes indikerar att han, tillsammans med andra vise män, besökte den lydiske kungen Croesus , som perserna ansåg vara en rådgivare på Skythia .

Anacharsis blev känd som en visman, filosof och anhängare av måttlighet i allt, han rankades bland de sju vise männen och många rimliga talesätt och uppfinningar tillskrevs honom. Det finns mer än 50 talesätt av Anacharsis om olika ämnen: reflektioner över mänskligt beteende; om relationer mellan människor; om att skydda sin egen värdighet; om avund; om språkets betydelse; om navigering; om gymnastik; om politik och social struktur; om skulden och farorna med fylleri etc. Det finns tio "cyniska" brev från Anacharsis: till den lydiske kungen Croesus (två), atenarna, Solon, tyrannen Hipparchus, Medoc, Annon, den kungliga sonen, Tereus, den grymma härskare över Thrakien, Thrasilochus. Dessa bokstäver, som bär namnet Anacharsis, enligt vetenskapsmän, går tillbaka till 3:e-1:a århundradena. före Kristus e. och gränsar till en tradition som idealiserade "naturliga", "barbariska" folk och var fylld av skarpt socialt innehåll under inflytande av cynism [4] . Enligt legenden uppfann Anacharsis ankaret , förbättrade krukmakarens hjul och segel.

Efter att ha återvänt till Skytien, enligt Herodotos , dödades han av sin egen bror för att ha utfört en främmande religiös rit. Beträffande Anacharsis död rapporterar Herodotus (IV, 76-78):

Anacharsis har sett många länder och har visat sin stora visdom där. På vägen tillbaka till de skytiska gränserna var han tvungen att segla genom Hellespont och landa på Cyzicus. Folket i Kizikene firade högtidligt gudarnas moders högtid vid den tiden. Anacharsis avlade ett sådant löfte till gudinnan: om han återvänder hem frisk och oskadd, kommer han att offra till henne enligt riten, som han såg bland cysicenerna, och upprätta en helnattsfest till hennes ära. När han återvände till Scythia, gick Anacharsis i hemlighet till den så kallade Hylaea (detta område ligger nära Akillesstadion och är helt täckt av en tät skog av olika typer av träd; de nedre delarna av Dnepr eller Don). Så, Anacharsis gick dit och utförde den fullständiga firandet, som han råkade se i Cyzicus. Samtidigt hängde Anacharsis små bilder av gudinnan på sig själv och slog tympaner (kopparplåtar). Några skyter spionerade på utförandet av dessa riter och rapporterade till kung Savliy. Kungen själv anlände till platsen och, så snart han såg att Anacharsis firade denna högtid, dödade han honom med en pil från en båge. Och än i dag svarar skyterna, när de frågas om Anacharsis, att de inte känner honom, och det beror på att han besökte Hellas och antog främmande seder.

Anacharsis brukar av forskare betraktas som en verklig historisk figur. Även om det finns flera teorier om orsakerna till attentat, inklusive den skytiske härskarens rädsla för sin kungliga titel eller handelstvister, råder inga stora tvivel om Anacharsis existens och hans våldsamma död. Namnet Anacharsis var känt i antik grekisk litteratur redan före Herodotos, bevis på hans resor har bevarats. Inskrift från Olbia , mitten av 600-talet f.Kr. e. (Dedikation till Apollo Borea, gjord av Aneper, son till Anachirs (sic), klottrat, grekiska. "άναγέρρης άναχυρςő σκ [ο] λότη [ό] μον") "θ] μον") "θ] μον") Det är tveksamt att det i så avlägsna och lite sammanhängande områden som Olbia och Peloponnesos skulle ha uppstått romaner om samma person om han var fiktiv. [5] [6]

I slutet av 1600-talet, i templet i Novospassky-klostret i Moskva, skapade mästare Fjodor Zubov en målning på sidorna av trappan som leder till ingången, på vilken tillsammans med Platon , Aristoteles , Plutarchus , Solon , Claudius Ptolemaios , Herodion , Homeros och den mytomspunna Orfeus , Anacharsis avbildades. Tanken med väggmålningen var att presentera de antika filosoferna och poeterna som mötte församlingsmedlemmarna som föregångare till kristendomen [7] .

Namnet Anacharsis antogs av den franske filosofen och revolutionären Jean-Baptiste Kloots [8] .

Anteckningar

  1. ↑ Anacharsis (Anarys) (600-talet f.Kr., ca 605–545) . Hämtad 14 oktober 2013. Arkiverad från originalet 24 oktober 2013.
  2. ↑ Strabo.  Geografi. Bok VII. Kapitel III.9.
  3. ↑ Claudius Elian. Brokiga historier. Bok V. ancientrome.ru. Hämtad 26 januari 2018. Arkiverad från originalet 27 januari 2018.
  4. ↑ Rusyaeva A.S. Slavetny vis - Skythian Anacharsis. K.: Naukova Dumka, 2001. 90 sid. ISBN 966-00-0735-3 ; Rusyaeva A. S., Suprunenko A. B. Anacharsis // Rusyaeva A. S., Suprunenko A. B. Historiska personer från den hellensk-skytiska eran (kulturella och historiska kontakter och ömsesidig påverkan). - Kiev-Komsomolsk: Arkeologi, 2003. - S.16-40. ISBN 966-02-2455-9
  5. ↑ M.V. Skrizhinskaya. Skytiska plotter i de historiska legenderna om Olviopolites  // Bulletin of ancient history. - 1982. - Nr 4 (162) . - S. 87-103 .
  6. ↑ Schaub I. Yu. Myt, kult, ritual i den norra Svartahavsregionen (VII-IV århundraden f.Kr.). St. Petersburg: St. Petersburg State University Publishing House, 2007. S. 178-179, med hänvisning till publikationen: Vinogradov Yu. G., Rusyaeva A. S. Graffiti från Apollons helgedom på västra Temenos i Olbia. // Chersonesus samling. 2001. Nr 11
  7. ↑ Kuznetsov S. Strogonovs. 500 år av sort. Ovan bara kungarna . — Liter, 2017-09-05. — 1058 sid. — ISBN 5457211282 . Arkiverad 26 januari 2018 på Wayback Machine
  8. ↑ Demin V.N. Ryssland krönika . - Veche, 2002. - 456 sid. — ISBN 9785783811265 . Arkiverad 27 januari 2018 på Wayback Machine

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk