Afsati, Apsati ( georgiska აფსათი , ossetiska Ӕfsati , från grekiska Ευστάθιος " S: t Eustathius " [1] ) är en gudom av fåglar och djur i folkets kaukasiska mytologi .
I den georgiska mytologin , särskilt bland svansarna , är Afsati/Apsati jaktens och herdeskapets gudom. Den presenterades i manlig form och ansågs vara beskyddare av vilda behornade djur och fåglar. Afsati är den funktionella motsvarigheten till gudinnan Dali . Afsati misslyckades dock med att helt fördriva gudinnan Dali från de gamla Svans tro. Handlingarna av individuella myter är Afsati-Dalis man, mer sällan en son [2] .
Afsati är en av de mest vördade dzuarerna i den ossetiska pantheonen. Afsati, som är skyddshelgonet för vilda djur, som kallades " Afsati boskap ", särskilt beskyddade rådjur och vildsvin . Afsati avbildas som en enögd gammal man med vitt skägg, sittande på det höga berget Adai-Khokh , där han bodde. Från detta berg iakttog han noggrant sin talrika vilda ekonomi. Trots att Afsati var enögd tittade han vaksamt på sina husdjur och straffade hårt de som bröt mot hans dekret och lagar. En av de lagar som Afsati stiftade var att varje jägare, till vilken han gav ett djur under jakten, var tvungen att dela med den som kom först från sin by en del av kadavret av det jagade djuret.
Till Afsatis ära har många ossetiska folkvisor och psalmer komponerats, i vilka hans generositet och vänlighet förhärligas. Till skillnad från andra gudar byggdes inga helgedomar för Afsati och inga speciella festligheter hölls. Men innan de gick på jakt var jägarna tvungna att utföra vissa handlingar och böneframställningar och bad Afsati att ge dem ett djur från hans flock.
Afsati är herre över vilda djur, i synnerhet rådjur, vildsvin och bergshjortar ; jägare blidka honom innan de lämnar med offerbröd , för deras lycka beror helt på hans välvilja; dock kräver han att den som blir patroniserad under jakten då generöst ska föda byns fattiga, annars blir nästa lopp in i skogen fruktlöst [3] .
I Nart-eposet var Afsati beskyddare för Nart-hjältarna. Han gav Nart-bogatyren Atsa en underbar gyllene flöjt , som senare spelades av Atsas son, den unge hjälten Atsamaz . När Atsamaz gifte sig med Agunda betalade Afsati en lösensumma på hundra rådjur. En annan Nart-berättelse säger hur den himmelska Safa , efter att ha bestämt sig för att göra gott mot Soslan , bjuder in olika himmelska, inklusive Afsati, till en fest, så att den unga Soslan, som tjänar dem, kan be dem om gåvor som motsvarar deras specialisering. I denna berättelse vänder sig Soslan till de vilda djurens herre för att få nåd från honom: " Afsati, alla djuren i bergen och dalarna är i din makt " [4] .
Förutom Afsati fanns det andra mindre vördade beskyddare av skogarna Saudzuar och Anigol .
Den ossetiska poeten Kosta Khetagurov tillägnade dikten "Afsati" till beskyddaren av vilda djur.
Karachayerna vördade Apsata, jaktens och bytesguden. Hans dotter Fatima var känd för sin skönhet [5] . Liksom den ossetiska Afsati tog Apsati ofta formen av en vit get.
| Nart-epos och ossetisk mytologi | |
|---|---|
| gudar |
|
| hjältar |
|
| Mytologiska varelser |
|
| mytiska platser |
|
| Mytiska föremål |
|
| Meta |
|