| Armenier från Shamakhi | |
|---|---|
| Modernt självnamn |
|
| Språk | armeniska , tat , azeriska |
| Religion | Kristendom (majoritet AAC- församlingsbor och protestanter ) |
| Ingår i | Armenier i Azerbajdzjan |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Armenier har en lång historisk närvaro i Shamakhi-regionen ( armeniska: Շամախի ). Armenierna behöll en betydande närvaro i Shamakhi-regionen fram till Karabachkriget , vilket resulterade i att Shamakhi-armenier tvingades flytta till Armenien [1] .
Sedan urminnes tider har armenier spelat en betydande roll som handelsförmedlare (särskilt inom sidenhandeln) mellan Kaspiska havets södra kust (Persien) och Östeuropa. Denna väg gick från söder genom Shemakha längs Kaspiska havets västra kust till Volga och dess bifloder [2] .
Boris Miller drog slutsatsen att armenierna i Madras kan ha varit bland de första bosättarna från Absheron-halvön , där närvaron av en kristen gemenskap är historiskt intygad. Arkeologen Vladimir Sysoev, som besökte Shamakhi 1925 och beskrev ruinerna av en medeltida armenisk kyrka, hade samtal med lokala invånare som daterade den första bosättningen av armenier i Shamakhi och dess omgivningar i slutet av 1500-talet eller början av 1600-talet [3 ] .
Den engelske resenären och diplomaten Anthony Jenkinson 1562, under sitt besök i Shamakhi, beskrev det så här: ”Denna stad är fem dagars promenad på kameler från havet, nu har den kollapsat kraftigt; befolkas övervägande av armenier...” [4][5][6][7]
Anthony Jenkinsons vittnesmål bekräftas också av Antonio Manuzzio i hans verk "Resan till Tanais, Persien, Indien och Konstantinopel" (1559) enligt rapporten från den venetianske diplomaten Josafat Barbaro , som besökte Shemakha 1476: "Detta är en bra stad ( Sammachi): den har från fyra tusen upp till fem tusen röker, och producerar siden och bomull, och andra saker enligt dess seder, ligger i det stora Armenien (Armenia grande), och de flesta av invånarna är från det armeniska folket ( sone Armeni). [åtta][7]
Adam Olearius , som besökte Shamakhi 1637, skrev följande om staden: ”Det finns 5 portar i staden. Gatorna i båda delarna är mycket smala, med låga sten-, ler- och jordhus; Här bor perser, armenier och några georgier; även om var och en av dessa nationer har sitt eget speciella språk, talar de alla, liksom invånarna i Shirvan i allmänhet, turkiska” [9][10][7] .
Enligt den brittiska multi-volymen historia An Universal History: Från de tidigaste berättelserna till nutid” för 1765 bodde omkring 60 000 invånare i Shamakhi, mestadels armenier och utlänningar som lockades av staden [11] .
British Encyclopedia Penny Cyclopaedia 1833 rapporterar att, enligt officiella uppgifter från 1832, bodde endast 2233 familjer i Shamakhi, vilket är resultatet av förstörelsen av staden "på det mest barbariska sätt av högländarna i Dagestan" 1717 [12] ] . Encyclopædia Britannica uppger att 1873 bodde 25 087 invånare i staden, "varav 18 680 tatarer och shahs, 5 177 armenier och 1 230 ryssar"[ specificera ] .
År 1918 fanns det 15 byar med en övervägande armenisk befolkning i närheten av Shamakhi: Madrasa, Meysari, Karkanj, Kalakhan, Arpavut, Khanishen, Dara-Karkanj, Mirishen, Zarkhu, Sagyan, Pakhrakush, Gurjilar, Gajarish, Tvarishen. [13] De flesta av dem är nu övergivna, resten har inte en armenisk befolkning.
I början av Karabachkriget befann sig Shamakhi-armenierna i en fientlig miljö. I slutet av 1980-talet och början av 1990-talet genomgick de armeniskt befolkade byarna i Shamakhi-regionen ett tvångsbyte av byar med de azerbajdzjansk befolkade byarna i Armenien. Resten av armenierna i Shamakhi lämnade sina hus, som senare ockuperades av azerbajdzjanerna. [fjorton]
Sidenproduktion var den huvudsakliga ekonomiska komponenten i Shamakhi och en betydande del av kulturarvet för armenierna i staden med 130 silkesspinnande företag som huvudsakligen ägdes av armenier, även om industrin har minskat avsevärt sedan 1864. [femton]
Shamakhi var också en av de viktigaste centra för armenisk mattvävning . Shamakhi mattstil fick berömmelse på grund av sina unika drakmotiv. Den armeniska drakmattan , känd som vishapagorg, var en av de mest populära mattstilarna i Kaukasus och en viktig representant för det armeniska kulturarvet. [16]
Shamakhi var känd för sina unika "Shamakhi-dansare". Denna typ av konst gillade både armenier och azerbajdzjaner . Armeniska dansare som Armen Ohanyan (född Sofya Emmanuilovna Pirbudagyan) gjorde ett stort bidrag till denna konst. Verket "Dancer of Shamakhi" berättar om livet för den armeniska dansaren Armen Oganyan , hennes dansutbildning, barndom tillbringad i Ryssland och resor i Iran och Egypten. Den publicerades på franska som La Danseuse de Shamakha 1918 och översattes till engelska 1923 av Rose Wilder. Efter att ha flyttat till Europa dansade Ohanian traditionella danser för allmänheten, föreläste om poesi och var en aktiv medlem av intellektuella och politiska kretsar. [17]
Enligt Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron (bd 77, s. 460, publicerad 1903) bodde 20 008 invånare (10 450 män och 9 558 kvinnor) i Shamakhi, varav 79 % av befolkningen var muslimer, varav 22 % - Sunniter, resten - shiiter; de återstående 21% var församlingsmedlemmar i den armeniska apostoliska kyrkan och andra ortodoxa. [18] Det fanns också en betydande armenisk protestantisk gemenskap i Shamakhi, som ofta kolliderade med den armeniska apostoliska kyrkan [19] . Den evangeliska kristendomens utgåva från 1879 kallar Shemakha för hemstaden för protestantiska armenier, som här har en mysig kyrka och ett välmående samhälle [20]
Miller, Olearius och Bakikhanov talar i sina verk om en hög nivå av assimilering bland Shirvan-armenierna, och noterar att några av dem antog den muslimska tron och spred sig bland majoriteten (detta fortsatte in på sjuttonhundratalet), medan andra bytte till tat-språket , medan de förblev kristna . . [3]
Armenian-Tatsna är en separat grupp av Tat-talande armenier som historiskt bebodde de östliga regionerna i södra Kaukasus , särskilt Shamakhi-regionen . De flesta forskare av tat-språket, såsom Boris Miller och Igrar Aliyev , är överens om att armenisk-taterna är etniska armenier som har genomgått ett språkskifte där de antog tat som sitt första språk. [21] Detta förklaras å ena sidan av armenisk-taternas självidentifiering, som under Millers forskning förklarade att de betraktar sig själva som armenier, samt av vissa språkliga drag i deras dialekt. [22]
Adam Olearius reste genom den historiska regionen Shirvan (moderna centrala Azerbajdzjan ) 1637 och nämnde förekomsten i staden Shamakhi av en gemenskap av armenier som "hade sitt eget språk" men också "talade turkiska som alla människor i Shirvan". [23]
Shamakhi-dialekten på det armeniska språket var en betydande del av Shamakhi-armeniernas kulturarv. Den var välbevarad när armenier bodde i Shamakhi, men förföll efter den påtvingade vidarebosättningen av armenier 1988. [24] [25] [26]
Alessandro Bausani, IPersiani,202 Jenkinson fann Shemakha befolkad med armenier
Ses habitans font en partie Armeniens & Georgiens, qui ont chacun leur langue particuliere; en forte qu'ils ne s'entendroient pas entr'eux, s'ils ne s'aidoient de la Turque, qui eft commune à tous, & fort familiere; non feulement en Shirvan, mais auffi par toute la Perfe.
Shamaki, som räknas som huvudstad i denna provins, ligger vid en flod som faller i Kaspiska havet och ligger omkring sextiosex mil från Derbent mot söder och nittiotvå från Gangea i sydost. Denna stad var en av de bästa och mest folkrika i Persien, innan den förstördes av en jordbävning. Den lär dock innehålla nära 60 000 invånare, främst armenier och främlingar, som landets och trafikens behaglighet inbjudit dit.