Gobineau, Joseph Arthur de

Joseph Arthur de Gobineau
fr.  Joseph Arthur comte de Gobineau

Comte de Gobineau 1876
Namn vid födseln fr.  Joseph Arthur de Gobineau
Alias Ariel des Feux [5] [6] och Ariel Des Feux [6]
Födelsedatum 14 juli 1816( 1816-07-14 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort Ville-d'Avray , Frankrike
Dödsdatum 13 oktober 1882( 1882-10-13 ) [1] [2] [4] […] (66 år)
En plats för döden Turin , Italien
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation författare , diplomat , politiker , poet , skulptör , antropolog , journalist , filosof
Verkens språk franska
Utmärkelser Bordin Prize [d] ( 1878 )
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Greve Joseph Arthur de Gobineau ( fr.  Joseph Arthur comte de Gobineau ; 14 juli 1816  - 13 oktober 1882 ) var en fransk romanförfattare , sociolog , författare till den " ariska " rasteorin , som senare användes av nationalsocialisterna [8] av Nazityskland .

Biografi

Joseph Arthur de Gobineau kom från en adlig familj [9] . 1830 började han studera vid Biel Gymnasium (Schweiz, kantonen Bern ), där han behärskade det tyska språket och blev intresserad av persiska. 1835 kom han till Paris . Han arbetade som anställd i det franska företaget för gasbelysning, sedan på postkontoret, samtidigt som journalist och litterärt arbete. 1843 träffade han Alexis de Tocqueville , med vilken han bildade en vänskap som fortsatte till den senares död 1859. År 1849 accepterar Tocqueville, som en kort tid innehade posten som utrikesminister, honom i tjänsten som chef för sitt kontor. Samtidigt var han grundare och redaktör för den monarkistiska tidskriften "Provincial Review" och publicerade sin dikt "Amandine", som för första gången beskrev grunderna för hans elitistiska rasteori [10] . Efter Tocquevilles avgång är Gobino i diplomattjänsten, som förste sekreterare och sedan chef för diplomatiska beskickningar i Bern , Hannover , Frankfurt am Main , Teheran , Aten , Rio de Janeiro och Stockholm . Han blev dock ingen ambassadör och tvingades avgå i förtid.

Gobinos verksamhet var inte begränsad till diplomatins sfär: han var en begåvad författare som talade i en mängd olika genrer: noveller, romaner, dikter, dramer [11] . Han skrev verk om Österns historia och lämnade en språklig "Avhandling om kilskrift". Gobineaus publicistiska verksamhet var också aktiv. Han var också intresserad av skulptur. Hans huvudverk, fyradelarna Essai sur l'inégalité des races humaines (En essä om mänsklighetens ojämlikhet, 1853, 1855), var inte framgångsrik under författarens livstid. Samtida märkte knappt hans arbete [12] .

1876 ​​träffade han kompositören R. Wagner ( svärfar till H. S. Chamberlain ), som talade positivt om hans idéer och bidrog till deras spridning [13] [14] . Så i början av 1880-talet. Wagner hävdade att deras syn på det förflutna och framtiden var ganska kompatibla, för Gobineaus vetenskapliga arbete gav en vetenskaplig förklaring till hans egna rasidéer. Trots kritik godkändes hans verk i allmänhet av F. Nietzsche [15] [16] . Romain Rolland noterade Gobineaus "begåvning som tänkare och konstnär" [17] .

Hans sista publicerade verk var tragedin "Amadis", delvis publicerad 1876 och publicerad i sin helhet 1887, tillägnad den eskatologiska konflikten mellan de "vita" och "gula" raserna.

Idéer

Joseph-Arthur de Gobineau lämnade en prägel på det sociala tänkandets historia som en av grundarna till den moderna rasistiska ideologin . Gobineau var i huvudsak den första på 1800-talet som i utökad form formulerade tesen om rasojämlikhet som en förklaringsprincip för historisk utveckling, och speglade därmed den subjektiva andliga bedömningen av jämlikhet som en för en person förödmjukande idé. Gobineau identifierade jämlikhet med triumfen av medelmåttighet, medelmåttighet, enhetlighet, matthet. Därmed är Gobineaus rasism en integrerad del av hans elitistiska världsbild. Alla typer av jämlikhet är kapabla att orsaka avsky, men rasojämlikhet verkar vara den mest grundläggande, initiala och primära, från vilken, enligt Gobineau, alla andra hierarkier härrör.

Det centrala problem som Gobineau ställer och försöker lösa i sitt huvudverk är problemet med olika civilisationers förfall och död. Inledningsvis, i begreppet Gobineau, fungerar rasen , eller, som är en synonym för Gobineau, den etniska gruppen , som huvudämnet för övervägande och huvudämnet för den historiska processen . Enligt hans åsikt är det inte sociala institutioner som bestämmer rasernas (etniska gruppers) vitala aktivitet, utan tvärtom, raser bestämmer sociala institutioner. Institutioner som inte överensstämmer med rasens djupaste tendenser slår inte rot om det inte sker rasblandning. Som ett resultat förnekar Gobineau världsreligionernas civiliserande roll, till exempel kristendomen , som, efter att ha antagits av de mest skilda folken, inte i sig kan rubba deras djupa egenskaper och böjelser.

I sin tolkning av ursprunget till mänskliga raser, dras Gobineau mot det polygenetiska konceptet , enligt vilket olika raser har olika ursprung. Han uttrycker dock sin anslutning till det polygenetiska konceptet mycket noggrant.

Hudens färg tjänar för Gobineau som grunden för att skilja tre huvudraser: vit , gul och svart . Gobineau betraktar dessa raser som en trestegs hierarkisk stege med den vita rasen överst och den svarta rasen längst ner. Inom den vita rasen upptas den högsta platsen, enligt Gobineau, av " arierna ". Raser, enligt hans åsikt, kännetecknas av beständigheten och oförstörbarheten hos fysiska och andliga egenskaper; den vita rasen är överlägsen resten vad gäller fysisk styrka, skönhet, uthållighet, etc. Men det viktigaste kriteriet för en plats i rashierarkin är intelligens .

Den verkliga existensen av de tre "rena" rastyperna Gobineau hänvisar till det avlägsna förflutna. "rena" primitiva raser existerar alltså inte längre, och i modern tid finns det rastyper som har blandats med varandra otaliga gånger. Begreppet "ras" i Gobineau kommer ur snäva antropologiska definitioner och får en symbolisk betydelse.

Gobineau försöker upptäcka de inre, "naturlagar som styr den sociala världen" som har en oföränderlig karaktär. Dessa två lagar, enligt Gobineau, är lagarna för avstötning och attraktion mellan mänskliga raser. Det ödesdigra fenomenet med blandning av separerade raser och deras otaliga kombinationer fungerar som en konkretisering av dessa "lagar". Blandning är en nödvändig källa till uppkomsten och utvecklingen av civilisationer (med obligatoriskt deltagande av den "vita" rasen), men det är också orsaken till deras degeneration i framtiden.

Tesen om rasblandningens fördärvliga natur bestämmer Gobineaus antikolonialistiska ställning, eftersom koloniala erövringar, enligt hans åsikt, bidrar till blandning och följaktligen degenerationen av den europeiska civilisationen.

I Gobineaus tolkning av civilisationernas öde är fatalism nära förknippad med pessimism . Han konstaterar den europeiska civilisationens degeneration och profeterar om dess nära förestående slut. Gobineau förnekar existensen av sociala framsteg och menar att den europeiska civilisationen till stor del rör sig längs regressionens väg.

Gobineaus fatalism och pessimism uteslöt den praktiska tillämpningen av rasistiska postulat, som Houston Chamberlain kritiserade honom för .

Slaverna

Enligt Gobineau gick slaverna, en gång ett vitt ariskt folk i antiken, "till nordost om vår kontinent och gick där in i ett destruktivt grannskap med finnarna"; ”Det slaviska språket, som har gemensamma generiska särdrag för de ariska språken, har genomgått ett starkt finskt inflytande. Och vad gäller yttre skyltar närmade man sig också den finska typen. Gobineau tillskrev passivitet till slaverna "som ett resultat av en stor andel gult blod", och jämförde de slaviska och semitiska folken [18] :

Slaverna utförde i Östeuropa samma funktion av ett långt och tyst, men oundvikligt inflytande, som semiterna antog i Asien. Liksom den senare skapade de ett stillastående träsk där, efter kortvariga segrar, fler och mer utvecklade etniska grupper drunknade.

Skönlitteratur

Joseph de Gobineau följde också sina åsikter i skönlitteratur , och skildrade med eftertryck klasskampen, samtidigt som han tog aristokratins sida. Som en orientalist av passion, förmedlar Gobineau "couleur locale" i "asiatiska romaner", hans "Tifen Abbey", "Renaissance". Gobino är elev till Stendhal och Merimee .

Gobineau och nationalsocialismen

Berömmelse och erkännande kom till Gobineau först efter hans död och först inte i hans hemland, utan i Tyskland . År 1894 grundades Gobineau Society i Tyskland, vars medlemsantal nådde 360 ​​år 1914. Grundaren av detta sällskap, Ludwig Schemann, som publicerade ett antal verk av Gobineau och studier om honom, spelade en särskilt aktiv roll i spridningen av Gobineau i Tyskland [19] . Under åren 1897-1900 publicerade han först "En essä om de mänskliga rasernas ojämlikhet" på tyska , och skrev även en biografi i två volymer om Gobineau (1913-1916). Nationalsocialistiska teoretiker värderade detta arbete så högt att särskilt utvalda fragment ur det publicerades på 1930-talet i populära antologier om raser och till och med citerades i skolböcker. Således var Gobineaus idéer användbara i Nazitysklands ideologi och tjänade till att forma den nazistiska raspolitiken , även om han inte, som XC Chamberlain , upphöjdes till rangen av "folktänkare".

Den germaniserade versionen av Gobineaus teori var känd för några inflytelserika politiker och ideologer i Japan och blev en integrerad del av den japanska imperialistiska världsbilden. Gobinos idéer fick valuta i Japan, där de introducerades av den tysktränade författaren Mori Ohai , som noterade att det är mycket användbart att studera hans teori för att veta mer om tänkandet hos en västerländsk motståndare, och kritiserade Gobino för att vara överdrivet etnocentrisk och reducera mänsklig kultur till inflytande av ärftlighet. I november 1903 höll han en föreläsning vid Waseda University om västerländska åsikter om det "gula hotet", där han i synnerhet uttalade: "Oavsett om vi gillar det eller inte, är vi dömda att konfrontera den vita rasen" [20] .

Bibliografi

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Joseph Arthur de Gobineau // Benezit Dictionary of Artists  (engelska) - OUP , 2006. - ISBN 978-0-19-977378-7
  2. ↑ 1 2 Arthur de Gobineau // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ Joseph Arthur Gobineau de // Léonore-databas  (franska) - ministère de la Culture .
  4. ↑ Joseph Arthur Gobineau // Brockhaus Encyclopedia  (tyska) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  5. ↑ http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11905198w
  6. ↑ 1 2 Databas för tjeckiska nationella myndigheter
  7. ↑ Bibliothèque nationale de France Record #11905198w // BnF catalog général  (fr.) - Paris : BnF .
  8. ↑ Victor Klemperer . LTI. Tredje rikets språk.
  9. ↑ Gobino // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 volymer - St. Petersburg. , 1907-1909.
  10. ↑ Martynov D. E. China in theory of J. Gobineau  // Uchenye zapiski Kazanskogo universiteta. Serien Humaniora. - 2014. - T. 156 , nr. 3 . — ISSN 2541-7738 . Arkiverad från originalet den 18 oktober 2016.
  11. ↑ Hoffman, 1977 .
  12. ↑ Gobineau, Joseph Arthur // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  13. ↑ William Shearer. Tredje rikets uppgång och fall . — Liter, 2017-09-05. - 1680 sid. — ISBN 9785040170241 .
  14. ↑ Likhtanberger A. Wagner som poet och tänkare. - M., 1997. - S. 270.
  15. ↑ "Arisk pessimism" av Arthur Gobineau. Arisk myt om det III riket .
  16. ↑ Mochkin A. N. Friedrich Nietzsche (intellektuell biografi) . — DirectMEDIA, 2013-08-28. — 565 sid. — ISBN 9785954000115 .
  17. ↑ Rollan R. Kollision av två generationer. Tocqueville och Gobineau // Samlade. op. T. 14. - M . : Goslitizdat, 1957. - S. 472.
  18. ↑ Vladimir Rodionov. Det ideologiska ursprunget till rasdiskriminering av slaverna i tredje rikets arkivexemplar av den 27 juli 2013 på Wayback Machine // Aktuell historia. Vetenskaplig Journal
  19. ↑ George van Frekem. Hitler och hans gud. Bakom kulisserna av Hitlerfenomenet . - 2017. - 769 sid. — ISBN 9785457778740 .
  20. ↑ Bowring R.J. Mori Ōgai och moderniseringen av japansk kultur. - Cambridge : Cambridge University Press , 1979. - S. 116. - 297 sid.

Litteratur

Länkar

Artikeln använder texten från A. Shabad , som har övergått till det offentliga området . Artikeln är baserad på material från Litteräruppslagsverket 1929-1939 .

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk