Afrodite Apathura

Afrodite Apatura  (ordagrant: Afrodite bedragaren , från andra grekiska ἀπάτη  - "bedrägeri") är ett epitet av gudinnan Afrodite . Centrum för kulten av Afrodite Urania Apatur var staden Apatur i kungariket Bosporen .

Kulten intog en viktig plats i Bosporens rike.

Myten om bedragaren Afrodite

Myten utspelar sig under Titanomachys tid . Afrodite lockade titanerna en efter en in i grottan, där Hercules , enligt överenskommelse med gudinnan, redan väntade på dem med en klubba .

Myten nämns av Strabo .

En tomt hittades på Bosporan keramik, där Hercules räddar en flicka från en kentaur . Förmodligen kan det förknippas med en lokal version av myten (gudinnan hjälper Hercules i tacksamhet för räddningen, möjligen av sin prästinna).

Enligt ett av antagandena kunde namnet på helgedomen Apatur härledas från namnet på de allmänna joniska högtiderna Apaturia, som firas i Phanagoria under Afrodites beskydd.

Orsakerna till att Apatur blev centrum för en sådan kult är okända. Kanske beror detta på en viss episod vid tiden för grundandet av staden, utseendet här av de gamla grekerna, som aktivt kontaktade lokalbefolkningen - Meots och Sinds , såväl som med skyterna och andra folk. Det faktum att kvinnor bland meotianerna kunde inta en ganska hög position (medan de bibehöll patriarkatet ) bevisas av Tirgataos senare historia . Detta hade en viss inverkan på Bosporen. Så här kunde kvinnor ibland belönas med gyllene kransar på lika villkor som män, vilket inte alls praktiserades i andra antika grekiska stater.

Omnämnanden av kulten i Bosporens rike

Tydligen var kulten särskilt populär bland den kvinnliga delen av befolkningen. Han spelade huvudrollen för kvinnor i kungafamiljen. På monumentet tillägnat gudinnan nämns Kamasaria Philotekna , dotter till Spartok V. Inskriptionen lyder:

För arkonen och kungen av Perisad, son till kungen av Perisad, moderälskande, och för drottningen Kamasaria, dottern till Spartok, den barnälskande, och för Argot, son till Isanth, drottningens man av Casasaria.

Kultens natur

Ett kännetecken för Bosporen var synkretismen i dess kultur. Här samexisterade ättlingarna till antika grekiska kolonister och lokala "barbariska" folk, som aktivt påverkade varandra. Det antas att vördnaden för Apatura också varierade, bara gradvis kommer till en enda bild. I städerna var det mer helleniserat, i byns helgedomar hade det en mer "naturlig" karaktär.

En av de intressanta särdragen är kopplingen mellan Aphrodite Apaturs helgedomar och lervulkanerna som är typiska för Taman. Deras aktivitet och terrängens karaktär på den tiden kunde dock skilja sig markant från moderna. En av de stora helgedomarna låg på berget Boris och Gleb på Taman. Den andra helgedomen var belägen mellan två lervulkaner på Mount May, i närheten av Phanagoria (men det finns också en uppfattning om att detta är Kore och Demeters helgedom, eller någon universell kvinnlig gudinna).

Förmodligen skedde en viss synkretisering och universalisering, en gemensam kult av den stora gudinnan tog form. Hon kombinerar några av Artemis särdrag (trots att Artemis var en jungfrulig gudinna, och följaktligen inte kunde kombineras med den köttsliga kärlekens gudinna), Kore och Demeter , möjligen den Mellanöstern Astarte , och troligen lokal kvinna gudar.

Men huvudrollen i denna kult spelas av Afrodite. Bilden av Afrodite finns oftast som en halvfigur draperad i en slöja, med en duva i höger hand och som en liten protom , med ett band i pannan och i en slöja som ramar in hennes ansikte.

Det finns bilder med Eros .

Bilden av Afrodite hittades på en elfenbensplatta från Semibratny kurgan och på två guldringar och en spegel från begravningen av en prästinna i tvillingkurgans krypta i Kuban. Förmodligen är detta prästinnan i kulten av Afrodite Apatur.

Litteratur

Marchenko I. D. Om Afroditekulten på Taman // Den antika världens historia och kultur, - M .: "Nauka", 1977