Aachen-katedralen i 816 är en lokal katedral i den västra kyrkan , sammankallad i augusti 816 i Aachen på initiativ av kejsar Ludvig I den fromme . Katedralen är känd i samband med de dokument som antagits vid den som reglerar verksamheten i klosterväsendet och kanonerna regelbundet .
Under de sista åren av Karl den Stores regeringstid ( 768-814) uppstod en rörelse i det karolingiska rikets kyrka för rättelse av kristendomen ( latin correctio ). De första stegen i denna riktning togs 813, efter att arvtagaren Ludvig den fromme (813-840) [1] krönts . Enligt Annals of the Kingdom of the Franks , kallades fem lokala råd samma år i Mainz , Reims , Tours , Chalons och Arles i syfte att "rätta till saker i kyrkan" ( statu ecclesiarum corrigendo ) [2]. Generellt sett stärkte råden i 813 biskoparnas auktoritet som en särskild samhällsgrupp, vars auktoritet de sekulära myndigheterna måste underkasta sig [3] . Lämnad som ensam härskare fortsatte Louis sina ansträngningar att reformera kyrkan och lagstiftade för att upprätthålla biskoparnas befogenheter och skydda deras egendom. Samtidigt fortsatte diskussionen om reformer inom kyrkan, vilket resulterade i utarbetandet av olika dokument som antogs vid konciliet i Aachen 816-819 [4] .
Inspiratören till reformerna anses vara benediktinermunken Benedikt av Anian . Syftet med reformen var inte att införa några innovationer i kyrklig praxis, det krävdes att samla in och inviga kyrkofädernas texter lämpliga för 900-talets frankiska realiteter [5] av konciliär auktoritet . Arbetet med att sammanställa rådets beslut utfördes tydligen av Amalarius från Metsk . Fäderna till katedralen fick en autentisk kopia från klostret Montecassino , som önskade tillämpa St. Benedictus regel på alla munkar i riket . De förlitade sig också på skrifterna av påven Gregorius den store , Hieronymus av Stridon och Augustinus i utläggningen av Tayo , biskop av Zaragoza och Isidore av Sevilla . Omfattande fragment lånades från Julian Pomerius De vita contemplativa [6] [7] .
Det mest omfattande dokument som antagits av rådet är " Institutio canonicorum " som är avsett för instruktion av kanonerna . Anses inte som ett konciliärt dokument, utan som en vägledning för biskopar, speculum episcoporum , dokumentet fick stor spridning och är känt i 136 manuskript från 900-1300-talen. Antagen samtidigt, en liknande guide för kvinnogemenskaper , " Institutio Sanctimonialium " har bevarats i 9 manuskript [8] .
Förutom frågor relaterade till klosterväsendet avskaffades den kontroversiella praxisen att kontinuerligt sjunga psalmer ( laus perennis ) [9] vid konciliet .