Banzen, Julius

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 24 maj 2021; kontroller kräver 2 redigeringar .
Julius Banzen
tysk  Julius Bahnsen
Namn vid födseln tysk  Julius Friedrich August Bahnsen
Födelsedatum 30 mars 1830( 1830-03-30 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum 7 december 1881( 1881-12-07 ) [2] [3] [4] (51 år)
En plats för döden
Land
Alma mater
Verkens språk Deutsch
Huvudintressen filosofi , estetik , etik , kunskapsteori , psykologi
Viktiga idéer "Riktig dialektik"
Influencers Schopenhauer , Hegel , Fischer
Influerad Klages
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Julius Friedrich August Bansen ( tyska:  Julius Friedrich August Bahnsen ; född 30 mars 1830 , Tönner , Syddanmark , Danmark - 7 december 1881 , Lauenburg , Köslin , Pommernprovinsen , Kungariket Preussen ) var en tysk filosof och estetiker. Känd för det faktum att han i sin undervisning kombinerade Arthur Schopenhauers voluntarism och Hegels dialektik .

Biografi

Född 30 mars 1830 i Tondern , som vid den tiden var en del av Schleswig-Holstein .

Han började studera filosofi 1848 i Kiel . [5] Deltog i det dansk-preussiska kriget (1848-1850) . Efter att ha lyssnat på en kurs med föreläsningar i Tübingen på förslag av Jacob Reif . Fördjupade studiet av filosofi och estetik under inflytande av Friedrich Fischer . [5] Från 1858 var han lärare vid gymnasiet i Pommern Lauenburg . [6]

I samma stad dog Banzen den 7 december 1881 .

Filosofisk och etisk-estetisk doktrin

Eftersom en anhängare av Schopenhauer trodde att den blinda viljan är den enda verkligheten, försökte Bansen individualisera den och visa dess sönderfall i många separata viljor som är motsägelsefulla. Verklighetens kärna är motsägelse . Den "verkliga dialektiken", som Bansen utvecklar på basis av Hegels dialektik , leder till metafysisk pluralism och individualism, enligt vilken världens väsen ligger i den tragiska självuppdelningen av världsviljan, uttryckt i separationen av ömsesidigt motsägelsefulla individer (genader) och i bifurkationen av viljan hos var och en av dem [7] . Motsättningar mellan individuella testamenten och inom var och en av testamenten kan inte lösas. [6] Allt detta var källan till hans etiska och estetiska analys av det tragiska , som förstods av Banzen som det huvudsakliga kännetecknet för att vara. Det vackra är utseendet på försoning av motsägelser. Kombinationen av det vackra och det tragiska presenteras i humor , där andan höjer sig över viljan och har den största klarheten om världens tragedi och motsättningar. [6]

Banzen hävdade att individens moral innebär handlingar som utgår från ens egen vilja i överensstämmelse med andra människors vilja. Världen är en kamp av motsatta principer. Människans värld präglas av kampen mellan motstridiga motiv . Baserat på denna analys av motstridiga motiv, utvecklade Banzen sin egen karaktärologi , ansedd som en av huvudfigurerna i utvecklingen av denna doktrin [6] .

I allmänhet, enligt Banzen, var världen ologisk och okänt, vilket resulterade i oförmågan att ge efter för sociala förändringar [7] .

Inflytande på andra tänkare

Stora verk

Anteckningar

  1. 1 2 Banzen, Julius-Friedrich-August // Encyclopedic Dictionary / ed. I. E. Andreevsky - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1891. - T. IIa. - S. 882.
  2. 1 2 Julius Friedrich August Bahnsen // Brockhaus Encyclopedia  (tyska) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. 1 2 Julius Bahnsen // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija  (kroatiska) - 2009.
  4. Brozović D. , Ladan T. Julius Bahnsen // Hrvatska enciklopedija  (kroatiska) - LZMK , 1999. - 9272 sid. — ISBN 978-953-6036-31-8
  5. 1 2 NDB, 1953 , sid. 540.
  6. 1 2 3 4 A. P. Ogurtsov, 2010 .
  7. 1 2 TSB, 1970 .

Litteratur

Länkar