Slaget vid Varna

Slaget vid Varna
Huvudkonflikt: Korståg till Varna
datumet 10 november 1444
Plats Varna
Resultat Ottomansk seger
Motståndare

Korsfarare :

Befälhavare
Sidokrafter

från 16 tusen till 24 tusen

från 60 tusen till 120 tusen

 Mediafiler på Wikimedia Commons

Slaget vid Varna  är ett slag som ägde rum den 10 november 1444 mellan den kombinerade armén av de ungerska och polska korsfararna och armén från det osmanska riket nära staden Varna .

Slaget markerade slutet på korståget mot Varna av den ungerske och polske kungen Vladislav , som fick smeknamnet Varnenchik i historieskrivningen. Till en början hade korsfararna tur. Efter flera nederlag 1443-1444 undertecknade den osmanske sultanen Murad II fredsavtalet i Szeged med Vladislav i 10 år och lämnade med armén till Anatolien , där han erövrade Karaman beylik och avsade sig makten. Hans son Mehmed blev sultan . Kardinal Giuliano Cesarini utnyttjade situationen och övertalade Vladislav att bryta sin ed och gå på en ny kampanj mot ottomanerna. Varken Vladislav eller Cesarini förväntade sig att den abdikerade Murad skulle leda armén, övertala genueserna att transportera den till Rumelia och dyka upp nära Varna. Trots styrkornas trefaldiga överlägsenhet bland osmanerna kunde en envis strid sluta till förmån för korsfararna. Men Vladislav bestämde sig för att personligen döda Murad, rusade till attacken och dog i strid. Som ett resultat led korsfararna ett fullständigt nederlag, och ottomanernas position på Balkanhalvön stärktes.

Bakgrund

Efter kung Sigismunds död 1437 började en kris i Ungern . Sigismunds svärson och efterträdare, kung Albrecht II , regerade bara i två år. Han dog 1439 och lämnade sin hustru Elisabeth gravid med en son, som fick namnet Vladislav Postum . De ungerska adelsmännen, som inte ville ha en babykung, kallade kungen av Polen, Vladislav , till Ungerns tron. Efter kröningen i Ungern återvände Vladislav aldrig till sitt hemland, bosatt i Ungern, som han styrde med hjälp av den ungerske guvernören Janos Hunyadi [1] . I början av 1440-talet startade Vladislav en kampanj mot den osmanske sultanen Murad II för att minska inflytandet från ottomanerna på Balkanhalvön och återföra Serbien till sin vasall George Branković [2] . Den förenade armén av korsfararna under befäl av Janos Hunyadi vann slaget vid Nis den 3 november 1443, besegrade den ottomanska armén nära Yalovac mellan Sofia och Philippopolis den 24 december och vann i början av januari 1444 slaget vid Kunovice [3] . Murad , tvingad att slåss både med korsfararna i Rumelia , och med Ibrahim Karamanid i Anatolien , tvingades 1444 att underteckna Szeged -fördraget med Vladislav , enligt vilket han erkände självständigheten för de serbiska länderna som gränsar till Ungern. Enligt samma avtal lovade båda sidor att inte korsa Donau på 10 år . I augusti 1444 överlämnade Murad sultanens tron ​​till sin 12-årige son Mehmed och beslutade att dra sig tillbaka från statliga angelägenheter [4] .

Förberedelser

Genom att utnyttja det faktum att Murads armé var i Anatolien, och en tonåring var vid makten i det osmanska riket, förklarade kardinal Giuliano Cesarini Vladislavs ed som gavs på evangeliet att hålla freden ogiltig [5] [6] . Vladislav återupptog fientligheterna, men den serbiske despoten George Brankovich, som tidigare varit en allierad till Vladislav, vägrade att gå med i korståget [7] [6] . Den ungerska armén under befäl av kungen och guvernören Hunyadi flyttade söderut. Den bestod huvudsakligen av ungerska, polska, böhmiska (vars kombinerade armé räknade 15 tusen personer), påvliga riddare, germanska riddare , bosnier , kroater , bulgarer [8] [6] .

Syftet med expeditionen var att attackera Edirne , då huvudstaden i det osmanska riket . Korsfararna räknade med hjälp av den kristna flottan, som huvudsakligen bestod av påvliga och venetianska galärer. Flottan var tänkt att hindra Sultan Murads huvudstyrkor, som befann sig i Mindre Asien, från att korsa Dardanellerna eller Bosporen . Detta visade sig dock vara tekniskt svårt att åstadkomma, eftersom ottomanskt artilleri bevakade båda sidor om sundet. Därför styrde de påvliga och venetianska skeppen under befäl av Alvise Loredano, som gick in i Dardanellerna, till Varna för att möta korsfararna där och transportera dem längs kusten till Konstantinopel [9] . Vladislav krävde överlämnandet av de osmanska garnisonerna av fästningarna som möttes längs arméns väg, men de försvarade sig själva, och detta försenade den ungerska arméns framfart. Som ett resultat erövrades de osmanska fästningarna antingen eller kringgicks, och de lokala bulgarerna från Vidin , Oryahovo och Nikopolis gick med i armén ( Fruzhin , Ivan Shishmans son , deltog också i kampanjen med sin personliga livvakt). Den 10 oktober anslöt sig också omkring 7 000 valachiska kavallerimän under befäl av Mircea II , en av sönerna till Vlad Dracul [6] , till armén nära Nikopolis .

Murad, som återigen tog kontrollen över imperiet i sina egna händer, tack vare hjälp från den genuesiska flottan, överförde snabbt trupper från Mindre Asien till Rumelia . Därmed stängdes vägen söderut om korsfararna och de kungliga trupperna hamnade i en farlig situation - de ottomanska trupperna kunde gå till sin baksida. Under dessa förhållanden var reträtten längs den smala dalen av Provadiysky- floden farlig, så Vladislav och Hunyadi bestämde sig för att gå den enda fria vägen till Varna - från denna stad var det möjligt att dra sig tillbaka mot Dobruja . Den 9 november närmade sig korsfarararmén Varna och slog läger. Samma dag, något senare, närmade sig även den osmanska armén Varna. Eftersom ottomanerna kom västerifrån, befann sig de kristna mellan Svarta havet, sjön, de branta skogbevuxna sluttningarna av Franga platån (höjd 356 m ) på Delhi Ormans södra ås och fienden, utan någon flykt rutt. Vid ett krigsråd som hölls i gryningen den 10 november 1444 föreslog Cesarini att bygga en wagenburg , som omgav lägret med vagnar, så att armén kunde sitta i skydd och vänta på den kristna flottans ankomst, varefter de antingen kunde segla bort eller attackera fienden. Biskop av Eger Simon Rozgoni, kroatiska ban Ferenc Tallotsi och många ungerska och polska riddare, och även kungen själv stödde till en början Cesarini. Men sedan tog Hunyadi ordet, som bevisade misslyckandet i defensiv taktik. Han förklarade att att gömma sig bakom kärror var ovärdigt en armé som strävade efter seger; det kan bara vara det sista skyddet för en redan besegrad armé. Senare (i sitt brev till påven den 11 maj 1445) erkände Hunyadi att han hade gjort ett misstag när han hävdade att reträtt inte var möjlig i rådet. Han skrev att "en viss grad av hänsynslöst mod fångade våra hjärtan". Influerad av Hunyadis tal beslutade hela rådet att engagera sig i strid på fältet, till stor del på grund av rapporter om att den osmanska armén redan hade börjat sätta in trupper. Arrangemanget av de kristna trupperna anförtroddes till Hunyadi [10] [11] .

Disposition

Slagfältet var den norra kusten av en sumpig sjö belägen väster om Varna. Detta är ett kuperat område som ligger söder om Frangaplatån, varav det mesta var ockuperat av dalar långsträckta mellan sporrar, som smalnar av i nordlig riktning [12] .

Korsfarararméns plats

På morgonen den 10 november satte Hunyadi in en armé på 20-30 tusen korsfarare i en 3,5 km lång båge mellan sjön och Frangaplatån. I mitten finns två banderias av kungen, med upp till 4 tusen personer. Den första banderian, över vilken korstågets fana fladdrade ( S:t Georgs kors  - ett rött kors på ett vitt fält ), befälhavdes Stefan Bathory . Bredvid honom fanns en annan kunglig banderia under befäl av Vladislav Banffy av Lozonch, som bar den kungliga fanan. Riddare från kungens följe samt legosoldater och flera hundra polacker tjänstgjorde i dessa trupper. På vänsterkanten, med Mihai Siladi i spetsen , stod det totalt 5 tusen människor i fem banderias i följande ordning: Transylvanians , Tomas Szekely, Hunyadi, Mihai Siladi, George Orosh. Denna flank bestod av de mest erfarna, tåliga och talrika avdelningarna av medelstort kavalleri. Den högra flanken bestod också av fem banderias och stod under övergripande befäl av biskop Oradea , Jan Dominek. Här fanns Vlachs under befäl av Mircea II, bosnierna under befäl av biskop Rafael, trupperna av biskop Simon Rozgoni, trupperna från Ban Tallotsi och korsfararna under befäl av kardinal Cesarini. Jan Domineks trupper intog den extrema högerpositionen. De flesta av soldaterna på denna flank var tungt bepansrade riddare [13] [14] [15] .

Den vänstra flankens position var tillräckligt säker, men den högra flanken, belägen i tuff terräng, kunde lätt omges. Bakom korsfararna placerade Hunyadi wagenburg , byggd inte på ett stängt torg, som vanligt, utan i en lång båge. En deltagare i striden, Andreas Pallatio, som lämnade en beskrivning av striden, skrev att detta gjordes för att uppmuntra trupperna att slåss snarare än att gömma sig [16] .

Plats för Murads armé

Murad satte in sin armé norr om Kadikoy (en by vid Varnasjöns norra strand) på ett avstånd av 4-5 tusen steg från den kristna armén [10] . Den högra flygeln av det osmanska riket befälhavdes av beylerbey i Anatolien, svärson till sultanen Guyeju Karadzh bin Abdullah Pasha [k 1] . Totalt uppgick styrkorna från Karadzhi Bey till 20-22 tusen ryttare. De anatoliska avdelningarna var inte så erfarna i kampen mot europeiska arméer, därför var avdelningar av två rumelska beys underordnade Karadji Bey denna gång: den vänstra kanten av höger flank ockuperades av Suleiman Bey med en armé från Edirne, till höger av honom var Karadzha Bey, sedan Hasan Fenarioglu, beylerbey av Karasa , och den högra kanten av höger flank ockuperades av udjbey Isa Evrenosoglu [25] [26] [15] . Till vänster om sultanen låg Rumelias Beylerbey , Shehabeddin Pasha . Han organiserade trupperna som maniplar i sju led. Till vänster om Shekhabeddin stod den ena efter den andra: Nikopol Mehmet-bey Ferizbeyoglus sanjakbey, Khyzyr-bey (Kadi Karnobat ), Isa-bey Hasanbeyoglu, sanjakbey i Plovdiv och Chirmen (Ormenio) Murad Malkochoglu och bey av Pristina Dawood-bey [15] [6] [26] . Den senares uppgift, som ockuperade den vänstra kanten av formationen, var att kringgå fienden från flanken. Det totala antalet trupper på vänster flank under befäl av Shekhabeddin var omkring 19 tusen kavalleri [27] [26] [6] . Sultanens högkvarter inrättades i enlighet med standard osmansk praxis. Ett djupt dike grävdes på alla sidor, och en vall byggdes av den uppgrävda jorden intill vallgraven ( retrenchment ). Järnpålar placerades på kanten och sköldar placerades bakifrån som pilar kunde avfyras. Murad var vid högkvarteret omgiven av janitsjarer. Mellan janitsjarerna och sultanen fanns det enligt Pallatio omkring 500 kameler lastade med siden och andra dyra varor, samt påsar med guld. Om det fanns en fara för sultanen, måste dessa påsar skäras för att ockupera fienden med rån [10] . Det fanns bara två in- och utgångspunkter i högkvarteret, som var strikt bevakade [28] . Bredvid Murad grävdes ett spjut i marken med ett kontrakt spetsat på det, förrädiskt kränkt av kristna, trots eden om evangeliet [29] . Innan spjutet grävdes ner i marken bars det framför ottomanernas led som en demonstration av de otrognas förtroende . Kameler nämndes inte bara av Halkokondil , utan också av Callimachus och Dlugosh , som hävdade att kungen blev rädd vid åsynen av deras häst [10] .

Sidokrafter

Antalet korsfarare varierade från 16 tusen till 24 tusen [k 2] . När det gäller storleken på Murads armé finns det stora skillnader i uppskattningar: från 60 tusen [30] [31] [34] [33] [36] till 125 tusen människor [20] . Som historikern D. Engel skrev , bestod den anatoliska armén av cirka 40 000 människor, men i väst, av rädsla och falska rykten, överskattades den till 100 000 personer [37] .

Michael Beheim [k 3] Philip Callimachus Andreas Pallatio Bonfini Banlaku Andra betyg
Total 120 tusen [38] 105 tusen [10] cirka 40 tusen [6] , från 60 tusen till 100 tusen [33] , 105 tusen [38] , 125 tusen [20]
janitsjarer 12 tusen [38] 5 tusen [38] [10] 16 tusen [10]
Sipahi 3 tusen [10]
Azaps 5 tusen [10]
Akıncı 16 tusen [38] [10] 6 tusen [10] 6 tusen [10] 20-30 tusen [30]
Rumelia 30 tusen kavalleri [10] 7 tusen [30]
Anatolien 40 tusen kavalleri [10] 30-40 tusen [30] , 40 tusen [38] [39]

Battle

Schema för stridens stadier
1) Banderia av biskop Jan Dominek
2) Banderia av Giuliano Cesarini
3)—4) Banderia av biskop Jaeger Simon Rozgoni och Ban Tallotsi
5) Banderia av bosnisk biskop Rafael Herceg
6) Banderia av kungens livvakter
7) Banderia av kungen. Befälhavare - Stefan Bathory.
8) Transylvanian Banderia
9) Székely Mercenary Banderia (transylvanska ungrare)
10) Hunyadi Mercenary Banderia
11) Mercenary Banderia
12) Siladya Banderia
13) Wallachian Banderia
14) Läger (Wagenburg) och artilleri
I) Karadja Pasha, beylerbey av Anatolien
II) Shekhabeddin Pasha, beylerbey av Rumelia
III) Murad och janitsjarerna
IV) Sipahis
V) Azaps
VI) Akyndzhi
VII) Osmanskt läger

Den första etappen av striden

”Där väntade vi i nästan tre timmar på att turkarna skulle marschera. Och även om luften var klar och havet lugnt, steg en sådan storm och vind från väst att nästan alla våra standarder, med undantag av St. George, under vars spjuts beskydd vi var, bröts eller demolerades, skrev Pallatio 40] [41] . Förmodligen avledde denna vind korsfararnas uppmärksamhet, vilket gjorde det möjligt för en del av avdelningen av den osmanska arméns vänstra flank att flytta till platån. Efter det använde Azaps och Akynjis raviner, kullar och buskar för att lugnt ta sig ner till den kristna arméns högra flygel. Alla fyra osmanska befälhavarna på vänster flank – Shehabeddin Pasha, Khizir Bey, Malkochoglu Bey och Davud Bey – avancerade samtidigt. Sedan attackerade Shehabeddin Pasha två kungliga banderias, och Davud Bey bröt igenom försvaret på de kristnas högra flanker: fyra banderias på högra flanken av korsfararna (ledda av Jan Dominek, kardinal Cesarini, Ban Tallotsi och biskop Eger) sopades bort av trycket från Davud Bey och flydde söderut i riktning mot Lake Varna, Varna Bay och Galata fästning på andra sidan av viken [42] . De flesta av dem dödades i träsket runt sjön och floden, och det var förmodligen där som Cesarini mötte sitt slut [10] . Som kardinalens biograf, R. Jenkins, skrev, "mellan timmen för hans reträtt från slagfältet och det ögonblick då han hittades liggande naken och sårad den ödesdigra natten, finns det ett tomrum som endast gissningar från hans samtida kan fylla” [43] . Biskop Dominech drunknade i en träsk under sin flykt - han föll i den sumpiga delen av sjön i hopp om att nå höglandet från söder. Hur biskop Rozgoni dog är okänt. Först flydde han till Varna, men när han fann porten stängd, skyndade han sig tillbaka till slagfältet. Hans spår gick förlorade, även han kunde dö i träsken [44] .

Davud Bey lyckades bryta igenom en rad med vagnar. Hunyadi, som såg den desperata situationen på höger flank, ledde en del av de kungliga trupperna som var stationerade i centrum som reserv för hjälp, och ledde dem att hjälpa höger flanken. Han ville inte leda båda banderierna och ville inte använda hela reservatet, eftersom utgången av fientligheterna på vänsterkanten ännu inte var klarlagd. Men denna hjälp gav bara tillfällig lättnad, för under striden med Davud Bey blev Hunyadi motanfall av en viss Yunus Bey och återvände till sin position i centrum nära Vladislav [45] .

Anatoliens armés attack från den högra osmanska flanken ägde rum under svårare förhållanden - genom slätten, där det inte fanns några skyddsrum. Först började Azaperna skjuta mot fienden med pilbågar. Ryttare på korsfararnas vänstra flank och på ottomanernas högra flank flyttade för att möta varandra. Fenarioglu motsatte sig Thomas Szekely, sedan flyttade Karaca Bey mot Mihai Siladya . Mircea II, för att förhindra Suleiman Bey, som stod till vänster om Karadzhi Bey, från att gå förbi Mihai Siladi, slet hans avdelning från den högra flanken och attackerade direkt avdelningen Suleiman Bey [46] . På korsfararnas vänstra flank hade de kristna övertaget. Osmanernas offensiv omintetgjordes, de anatoliska trupperna började dra sig tillbaka till kullarna. Karaca Bey vägrade springa och attackerade istället Székely Bandera. Detta förde varken honom eller hans avskildhet med seger; Karadzha Bey själv dog i strid, Anatoliens armé drog sig tillbaka, några av soldaterna flydde. Som ett resultat kunde Hunyadi överföra de släppta banderierna från vänsterkanten till den problematiska högern [47] .

Den andra etappen av striden

Shekhabeddin och hans armé började också ge efter för anfallet av Hunyadis trupper från korsfararnas vänstra flank, som förenade sig med de återstående trupperna på deras högra flank. Hunyadi och Vladislav knuffade ottomanerna tillbaka till sluttningen. Pallatio noterade dock att det verkade som om ottomanernas förluster knappt var märkbara. Från början av slaget var osmanerna fler än korsfararna med ett förhållande av tre till ett. Murads eget infanteri, janitsjarerna och de kejserliga azaperna, hade ännu inte gett sig in i striden. Efter flykten för Karadzhi Beys armé och med början av reträtten för Shekhabeddins armé skickade Murad sitt folk till strid. Efter att ha märkt detta, återvände Hunyadi, som förföljde de flyende fiendesoldaterna, till kungen och Wagenburg. Många av soldaterna på korsfararnas vänstra flank kunde nu ansluta sig till resten av armén. Endast valakierna, efter att ha besegrat "albanerna" (avskiljningen av Evrenosoglu), tog upp rån. Ändå, som Pallatio noterar, kämpade männen i korsfarararmén hela dagen och var utmattade, många av dem, som Hunyadi själv, sårades. Nu drog de mest erfarna och bäst utrustade enheterna av den osmanska armén, fulla av nya styrkor, ut mot dem [48] .

Cirka 6 eller 8 tusen janitsjarer gick ner för sluttningen och gömde sig bakom buskarna och började överösa korsfararna med pilar. Sedan rörde sig motståndarna mot varandra. Ingendera sidan lyckades. Pallatio rapporterade att kungen, för att komma till Hunyadi, var tvungen att bryta igenom flera fientliga enheter. Antalet korsfarare minskade, de tappade totalt fyra banderias på höger flank, inte medräknade förlusterna bland andra banderias. Vid denna tidpunkt varierade troligen storleken på den kristna armén från sex till sju tusen människor. Bland osmanerna förstördes den högra flanken under reträtten, de flesta av soldaterna från den vänstra flanken drog sig också tillbaka. Några, till exempel, Davud Bey och Shekhabeddin Pasha, återvände till sultanens högkvarter med sina personliga följe [49] . Trots att de var trötta lyckades korsfararna driva janitsjarerna och Azaperna tillbaka till sluttningen. Enligt den tidigare accepterade versionen flydde de osmanska soldaterna mestadels eller dödades, och Murad själv tog sin tillflykt till högkvarteret [10] . Historikern Palosfalvi är dock säker på att åsikten att de osmanska trupperna praktiskt taget var besegrade vid tiden för Vladislavs död [12] är felaktig .

Den tredje etappen av striden

Enligt Chalkokondylus försökte människor runt kungen, avundsjuka på Hunyadis berömmelse, minska hans inflytande. De ville övertyga kungen om att Hunyadis råd var dåliga och provocerade Vladislav att personligen attackera Murad [10] [50] . Kungen beslutade att ignorera guvernörens råd och följde adelsmännens råd. Han manade på sin häst, följt av omkring 500 av sina riddare [51] . Enligt beskrivningen av den ottomanske historikern Mehmed Neshri, "ropade kungen: 'Jag vill prata med sultanen! Murad! Bäva av rädsla!” och rusade till janitsjarerna. Janitsjarerna skildes i två delar, och kungen galopperade mellan dem. De högg omedelbart ner hans häst bakifrån och slog ner honom. Karadzha Khizir böjde sig ner för att döda honom, [kungen] ropade: "Herre Murad! Herr Murad!”. Khizir ignorerade honom och högg omedelbart av hans huvud och fäste det i ett spjut” [26] [52] [53] [54] [55] [k 4] .

Kungens desperata attack kostade i slutändan inte bara hans liv, utan också segern för korsfarararmén. Författaren till en kort grekisk krönika skrev att "kungen dödades i Varna som ett resultat av sin dumhet" [62] [63] [63] . Till en början kan det tyckas att Vladislavs död hade liten effekt. Få människor såg henne, för nästan ingen återvände från denna attack för att rapportera vad som hänt. Bland korsfararna trodde många att kungen levde och skulle återvända till lägret senare. Motståndarna fortsatte att slåss mot varandra längs hela fronten. Hunyadi-soldaterna som hade flytt söderut mot sjön i början av stridens första fas har nu återvänt och försökt fly över bergen. Folk i korsfararlägret hörde flyktingarna gå förbi och ropade på dem, men de trodde att det var en osmansk fälla och fortsatte norrut. Natten i korsfararlägret förflöt lugnt, eftersom alla trodde att kungen hade vunnit [64] .

Osmanerna kunde höra aktiviteten i fiendens lägret och skickade män att omringa och titta på korsfararna, fruktade att de flyende soldaterna skulle återvända till wagenburg eller det kungliga lägret. I lägret väntade folket fortfarande på att sin kung skulle återvända. Allt eftersom dagen gick blev det tydligare och tydligare att det var värdelöst att vänta. För att skingra ytterligare tvivel visade turkarna fiendens armé kungens huvud på ett spjut [60] . Till nästa kväll försökte korsfararna under Hunyadis befäl att göra motstånd och återta kungens kropp, och vid solnedgången bröt de sig in i bergen. De av de flyende korsfararna som tog en annan riktning föll ner i en ravin "som var så brant och bevuxen att varje häst som ville passera genom den halkade och föll på sin bakdel." Det osmanska kavalleriet kom ikapp dem och högg ner dem. Det var så många som dog under flykten att "ravinen fylldes av lik så mycket att nu kunde hästarna köra över den" [65] . Nästa morgon, efter bönen, gick Murad till slagfältet och såg att det var täckt med lemlästade döda kroppar av människor och hästar [66] . Asab Bey följde med honom. "Är det inte fantastiskt att det bara finns kroppar av ungdomar här och att det bland så många ansikten inte finns ett enda grått skägg?" frågade Murad. "Om åtminstone en gammal man var bland dem, skulle de inte bli inblandade i detta galna företag," svarade Asab Bey [29] . Sedan gick Murad "till de otrognas läger, till kungens tält. Han gick in, kastade sitt svärd i kungens tron ​​och satte sig ner och prisade och tackade Gud för Guds barmhärtighet och vägledning.” [ 66]

Kungens huvud balsamerades och skickades till Bursa, det bars från region till region [54] [55] [58] . Sedan, enligt Konstantin från Ostrovitsa , skickade Murad huvudet av Vladislav till kalifen i Kairo [67] .

Orsaker till nederlaget

Kardinal Julian, som var under Vladislav,
rapporterade omedelbart dessa ärenden till Roms påve,
Och i sitt påvliga namn löste han kungen från en ed,
Och Gud har ännu inte förlåtit någon för mened.
Vladislav lät sig i sin ungdom övertalas
Och började genast bygga ett krig mot turkarna [61] .

Originaltext  (polska)[ visaDölj] Julianus kardinał będąc przy Władsławie,

Dał zaraz papieżowi znad o jego sprawie,
Rozgrzeszył go papieskim imieniem z przysięgi,

Lecz Bog krzywoprzysięstwa zawżdy mściciel tęgi.
Władisław jako młody dał się wnet namówić,
A zaraz począł wojnę na Turki stanowić [68] . Matei Stryikovsky

Försök att förklara katastrofen i Varna och hitta de ansvariga för nederlaget har gjorts sedan 1400-talet. Denna diskussion fortsatte till slutet av 1900-talet; under jubileumsåret 1994 hölls tre konferenser tillägnade händelserna 1444 - en i Bulgarien och två i Polen. Enligt medeltida D. Kolodziychuk är det svårt att hitta ett annat ämne i den medeltida historieskrivningen som är av sådant intresse som diskussionen om Segedinfördraget, dess kränkning av kung Vladislav och kampanjen mot Varna 1444 [69] .

Brott mot eden som orsak till nederlaget namngavs av många krönikörer och historiker, med början med samtida och vittnen till striden. Konstantin från Ostrovitsa i sina anteckningar om en janitsjar klandrade påven Eugene IV och kardinal Cesarini för nederlaget, som övertalade Vladislav att bryta sin ed. En liknande synpunkt uttrycktes av Philip Callimachus (1437-1496) i hans biografi om Vladislav ("Historia de rege Vladislao, seu clade Varnensi") [k 5] . Jan Długosz (1415-1480), författare till den polska krönikan, anklagade Cesarini för girighet och nämnde stulet guld som orsaken till kardinalens död . Matej Stryjkowski , som skrev senare , litade på Długosz rapport och såg också anledningen till nederlaget i "mened", han anklagade också Cesarini för girighet [k 6] . Sokhachevs anteckningar (1124-1462) skyller också på kungens mened [k 7] för nederlaget . Två århundraden senare, i sitt brev till Krim-khanen Mehmed IV Giray , där han uppmanade honom att inte bryta freden med den zaporozjiska armén , påminde Bogdan Khmelnitsky straffet från kung Vladislav, som drabbade honom för att ha brutit eden [k 8] . Josef Hammer , efter Stephen Catona , skrev om kardinal Cesarini: "provokatören av störningen av freden, författaren till denna stora olycka" [29] . Med motiveringen att själva fördraget inte bevarades gjordes försök att ta bort anklagelsen om mened mot Vladislav. Den polske historikern Anton Prochaska vittjade i sin avhandling (1900) om slaget vid Varna minnet av kungen [74] . A. Brückner förnekade i sin "History of Polish Literature" (1901) det faktum att Vladislav avlade en ed och bröt den. "Under lång tid trodde de flesta historiker, även auktoritativa, på fabeln som uppfanns av Dlugosh och upprepade efter honom att den heroiske kungen (Vladislav) begick mened före slaget vid Varna och bröt mot sin högtidliga ed. Men inte ens turkarna själva känner till detta faktum”, skrev han [74] . 1938 hävdade den polske historikern O. Galecki att kungen aldrig undertecknade ett fredsavtal, och att en särskild fred nåddes mellan Murad II och Georg Brankovich, medan Wladislaw III motsatte sig att ansluta sig till den [75] .

Påven och alla dåtidens europeiska länder (England, Frankrike, Venedig, Genua, Aragon, Bourgogne, Milano och Florens) kallas också för de skyldiga till katastrofen, som stödde kardinal Giuliano Cesarini i att provocera fram en konflikt och rättfärdiga mened av kung Vladislav, men gav inte hjälp [ 76] [k 9] .

Den bysantinske krönikören Zotik Paraspondyl, som beskrev slaget vid Varna 1444, försökte visa att orsakerna till de kristnas nederlag var oenigheter i de allierades läger [76] . Polackerna fick också skulden för misslyckandet. Kardinal Olesnitsky uttryckte i korrespondens med kardinal Piccolomini (den framtida påven Pius II ) åsikten att expeditionen misslyckades och inte kunde nå sitt mål på grund av magyarernas stora hat och avund från polackerna, på grund av vilket många Polacker lämnade armén och återvände till sitt hemland [77] . Anledningen till arméns misslyckande kallades också genuesernas förräderi, vars flotta snabbt levererade Anatoliens armé till Europa [78] .

Konstantin från Ostrovitsa anklagade Janos Hunyadi för nederlaget, och trodde att han var för ambitiös och arrogant och gav dåliga råd till kungen [71] . En annan anledning var kungens karaktär: hans svaghet och inkonstans, hans hänsynslösa angrepp på sultanens högkvarter [78] , den unge Vladislavs ovilja att lyssna till den vise befälhavarens råd [76] .

Konsekvenser

Pallatio var bland flyktingarna. Enligt honom kunde Hunyadi ta sig till Ungern genom passet på två dagar, eftersom han hade guider. De av korsfararna som flydde på måfå vandrade i upp till 10 dagar. Många frös ihjäl eller dog av svält [66] . Korsfararna förlorade mer än 4 000 döda, och Murads förluster i Varna var så tunga att han bara tre dagar senare insåg att han hade vunnit [78] .

Enligt den ungerske historikern Pala Engel, "med kungens död störtade landet i kaos." I Ungern inträdde anarkin efter Sigismunds död, endast lagen om de starkaste gällde: från 1439 upphörde domstolarna att fungera. Men efter nederlaget vid Varna blev situationen "ännu mer katastrofal, så långt det var möjligt" [4] .

Som Karl Marx skrev i Chronological Notes , "för Polen och det grekiska imperiet var slaget vid Varna, resultatet av venetianska och påvliga intriger, katastrofalt" [79] . Efter Vladislav, kung av Polen och Ungern, var Polens tron ​​tom i tre år, och den unge Ladislav Postum blev den nya kungen av Ungern , under vilken Hunyadi valdes till regent [4] . Osmanernas ställning på Balkan stärktes som ett resultat av slaget [78] . De försvagade korsfararna 1448 led ännu ett brutalt nederlag i slaget vid Kosovo , varefter de inte längre gjorde allvarliga försök att återerövra halvön från det osmanska riket. Under de följande åren byggde Murad på sin framgång på Balkan genom att erövra Morea . Konstantinopels öde var förutbestämt, det var bara en tidsfråga [78] .

Kommentarer

  1. Gamla källor indikerar att Karaca Bey befälhavde den vänstra flygeln. Befälhavaren för den högra flygeln och Beylerbey av Rumelia kallades Daut Pasha [17] [10] . Källan till felet var J. Hammer, som samtidigt hävdade att Rumelias armé enligt traditionen stod i den osmanska arméns högra flygel, om aktionerna var i Rumelia, och Anatoliens armé, om handlingarna var i Anatolien [18] . Halkokondil skrev att den högra flanken beordrades av beylerbey av Rumelia Karadzha Bey, och den vänstra flanken beordrades av beylerbey i Anatolien, vars namn historikern inte namngav. Ahmed Bihishti (1466-1512) skrev att på den högra flanken fanns Karadzha Pasha och Evrenosoglu Isa Bey, och till vänster - Beylerbey Rumelia Shahabeddin Pasha och Davud Bey [19] .
    M. Markov hävdade att konstruktionen var annorlunda. Enligt honom fanns det inte en vänster- och en högerflank vid konstruktionen av de osmanska trupperna, utan flera rader. I den första fanns kavalleriet av Anatolien, ledd av Turakhan Bey, i den andra, med en förskjutning till vänster, fanns kavalleriet av Rumelia under befäl av Beylerbey av Anatolien, Karadzhi Bey [20] . Ett annat byggschema finns i Mustafa Cesar. Han placerar den rumelska sipahisen på den högra flanken och namnger även deras befälhavare Turahan [21] . Samtidigt finns det bevis för att Turakhan Bey förlorade sina poster efter slaget vid Nis och var fängslad i Tokat till 1446 [22] [10] [23] [24] .
  2. 15 tusen ryttare, infanteri och 4000 Vlachs [6] , 16 tusen [30] [31] , 16 tusen ryttare och 2 tusen infanteri [32] , 19-20 tusen [33] , 24 tusen [34] , 16 tusen, varav ca 300 polacker [35] ).
  3. Minnesinger Michael Beheim skrev en sång om slaget vid Varna efter ord från dess deltagare, Hans Mergest.
  4. Callimachus citerade också en liknande version: enligt honom sårades kungens häst i ljumsken och kastade honom till höger, varefter janitsjarerna närmade sig och slog honom. Den grekiske historikern Doukas skrev också att kungen slogs mot fienden, men hans häst sårades dödligt och kastade honom till marken. Sedan halshöggs kungen [56] . Sphranzi och Chalkokondil överförde samma version. De kallade janitsjaren som dödade hästen Hamuz (Sfranzi) eller Terize (Chalkokondil), och janitsjaren som halshögg den liggande kungen Koca Khyzyr [57] . Det finns andra versioner av kungens död. Enligt Konstantin Mikhailovich lurade ottomanerna de kristna att attackera, och kungen, tillsammans med andra soldater, föll i en ravin, där han dog av ett fall. Där upptäcktes hans kropp av en av ottomanerna som letade efter byten. Det avhuggna huvudet fördes till Murad och av fångarnas reaktion förstod man att kungen hade dött [58] . M. Markov hävdade att kungen inte föll i en ravin, utan i en dike som grävdes runt högkvarteret [59] . Kungens huvud fäst vid toppen av spjutet visades upp i hela det osmanska lägret. Under kvällen och natten spreds ordet om detta bland ottomanerna och inspirerade även de som drog sig tillbaka. Många återvände till sina positioner [60] . Matei Stryikovsky skrev att "kungen, som blev nedslagen från en skadad häst, blev nedhuggen av janitsjarsablar, och Hunyadi kunde inte ta sig till hans kropp, eftersom alla flydde åt olika håll" [61] .
  5. "Julian dödades under flykten, förmodligen av girighet efter pengar, och kanske för att han var hatad av alla - som en person som ledde till en kränkning av freden. <...> Det råder ingen tvekan om att det var han som kom med nederlaget, ty Gud var arg på honom eftersom Julian så dubbelt rådde att bryta vapenvilan som beseglad med en ed» [70] .
  6. "Kardinal Julian, som flydde från lägret, på grund av mängden guld som han bar med sig, blev rånad, dödad och drunknad av en Multian, som transporterade honom över Donau under flykten" [61] .
  7. “Vladislav under kriget med den otrogna sultanen besegrades av [denna] hedning på grund av överträdelsen av [hans] ed; ty han lovade att hålla fred i 10 år, men på befallning av påven och efter hans tillstånd [från eden] vägrade han [att hålla eden] ” [72]
  8. "Herren Gud straffar alla hårt för att ha brutit en ed, som han en gång hårt straffade kung Vladislav för att ha brutit en ed, som, efter att ha svurit vänskap till den turkiske Caesar, kämpade med sin armé nära Varna och dog värdelöst" [73]
  9. Till exempel kallade hertigen av Milano, Philip Maria Visconti, i ett lyckönskningsbrev till kung Vladislav, skrivet i början av 1444, Cesarini den andre Moses, utvald av ödet att leda den kristna världen till det nya utlovade landet och fria österländska Europa, såväl som Italien från rädslan inspirerad av det turkiska hotet [37] .

Anteckningar

  1. Imber, 2006 , sid. 9-12.
  2. Imber, 2006 , sid. 12-15.
  3. Imber, 2006 , sid. 16-17.
  4. 1 2 3 Engel , Jean Hunyadi, regent du royaume magyar, 1446-1452 (40-41).
  5. Engel, 1994 , sid. 255-256.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 Emecen, 2012 .
  7. Tsvetkova, 1979 , sid. 299-300.
  8. Tsvetkova, 1979 , sid. 300-302.
  9. Gulino, 2005 .
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Bánlaky, 1929 .
  11. Tsvetkova, 1979 , sid. 307-308.
  12. 12 Pálosfalvi , 2018 , sid. 134-135.
  13. Jefferson, 2012 , sid. 459-460.
  14. Dimitrov, 1908 , sid. 14-16.
  15. 1 2 3 Jefferson, 2012 , sid. 471.
  16. Jefferson, 2012 , sid. 459.
  17. Dimitrov, 1908 , sid. 16-17.
  18. Hammer-Purgstall, 1840 , sid. 203.
  19. Uzunçarşılı, 1988 , s.380,1cild.
  20. 1 2 3 Markov, 1887 , sid. 98.
  21. Cezar, 2010 , sid. 326.
  22. Neshri, 1984 , sid. 249.
  23. Babinger, 2000 .
  24. Emecen(t), 2012 .
  25. Jefferson, 2012 , sid. 455-456.
  26. 1 2 3 4 Uzunçarşılı, 1988 , s.380, Cild1.
  27. Jefferson, 2012 , sid. 456-457.
  28. Jefferson, 2012 , sid. 458.
  29. 1 2 3 Hammer-Purgstall, 1840 , sid. 204.
  30. 1 2 3 4 5 Tallett, Trim, 2010 , sid. 143.
  31. 12 Setton , 1976 , sid. 89-90.
  32. Tsvetkova, 1979 , sid. 299.
  33. 1 2 3 Sedlar, 2013 , sid. 247.
  34. 1 2 Cambridge Medieval History, 1923 , sid. 692.
  35. Wrobel, 1999 .
  36. Turnbull, 2003 , sid. 34.
  37. 12 Angyal , 1911 , sid. 256.
  38. 1 2 3 4 5 6 Dimitrov, 1908 , sid. arton.
  39. Babinger, 1950 , sid. 251-252.
  40. Jefferson, 2012 , sid. 460-461.
  41. Tsvetkova, 1979 , sid. 310.
  42. Jefferson, 2012 , sid. 462.
  43. Jenkins, 1861 , sid. 357-358.
  44. Dimitrov, 1908 , sid. 22.
  45. Jefferson, 2012 , sid. 463.
  46. Jefferson, 2012 , sid. 461-462.
  47. Jefferson, 2012 , sid. 463-464.
  48. Jefferson, 2012 , sid. 464-465.
  49. Jefferson, 2012 , sid. 465.
  50. Jefferson, 2012 , sid. 2-3.
  51. Jefferson, 2012 , sid. fyra.
  52. Imber, 2006 , 101, Gazavât-ı Sultan Murad.
  53. Tsvetkova, 1979 , sid. 312-313.
  54. 1 2 Neshri, 1984 , sid. 251.
  55. 12 Jefferson , 2012 , sid. 483.
  56. Mitev, 2012 , sid. trettio.
  57. Dimitrov, 1908 , sid. 21.
  58. 1 2 Zapiski, 1978 , sid. 65-66.
  59. Markov, 1887 , sid. 100.
  60. 12 Jefferson , 2012 , sid. 469.
  61. 1 2 3 Stryjkowski , 1 kap.
  62. Imber, 2006 , sid. 187.
  63. 12 Kleinchroniken , 1975 .
  64. Jefferson, 2012 , sid. 467.
  65. Jefferson, 2012 , sid. 467-468.
  66. 1 2 3 Jefferson, 2012 , sid. 470.
  67. Notes, 1978 , sid. 66.
  68. Stryjkowski], 1846 , sid. 217.
  69. Kołodziejczyk, 1998 , sid. 175.
  70. Zhigalova, 2014 , sid. 109.
  71. 1 2 Zhigalova, 2014 , sid. 108-110.
  72. Spominki sochaczewskie, 1878 , sid. 120.
  73. Khmelnitskij, 1898 , sid. 218.
  74. 12 Angyal , 1911 .
  75. Babinger, 1950 , sid. 236.
  76. 1 2 3 Dimitrov, 1908 , sid. 40-41.
  77. Dimitrov, 1908 , sid. 40.
  78. 1 2 3 4 5 Magyar katolikus lexikon, 1993–2010 .
  79. Marx, 1939 , sid. 200.

Litteratur och källor

Källor

Litteratur

Länkar