Försiktig skurk

Dismas

Den förståndige rånaren på diakonens dörr till ikonostasen (Moskva ikonmålarskola, 1560-talet)
dog OK. 33 e.Kr e.
Golgata , Judeen , Romarriket
vördade i katolska , ortodoxa och andra kyrkor.
i ansiktet martyrer
Minnesdagen 25 mars i katolicismen ; Ortodoxin
har ingen separat minnesdag, utan firas på långfredagen
Attribut kors , ibland Edens lustgård
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Den förståndige rånaren (även god rövare ; apokryfiska namn Dismas , Titus , i den gamla ryska traditionen - Rach ) - en brottsling som korsfästes på Golgata tillsammans med Jesus Kristus och Gestas (för mer information, se Mellan två rövare ). Rach, som uppriktigt omvände sig och trodde på Jesu gudomlighet, fick av honom ett löfte att stanna hos honom i paradiset , och blev den första frälsta av de människor som trodde på Kristus.

Biografi

I de kanoniska evangelierna saknas namnen och biografierna över de tjuvar som korsfästs med Kristus, men många traditioner finns i apokryfiska källor. Så i den ryska apokryfiska "Ordet om korsträdet" finns en legend om Dismas ursprung: han visar sig vara son till en av de två rånarna som bodde på vägen till Egypten, vars fru hade ett hjärta tillstånd och kunde inte mata barnet. Den andra rånaren var far till ett annat barn, men hans fru hade bara en bröstvårta och matade bara sitt barn. Under flykten till Egypten tillfångatogs den heliga familjen av mannen till en sjuk kvinna, och Jungfru Maria ammade hans son i sex dagar. Senare blev barnen, liksom deras fäder, rövare, och den som matades av Guds moder visade sig vara Dismas, och den andra - Gestas [1] .

Under namnet Titus nämns den försiktiga rånaren i det arabiska evangeliet om Frälsarens barndom , där han framträder som en av två vaktposter, övertalar Dumachus att hoppa över den heliga familjen och inte skada honom, och ger sin partner 40 drakmer och ett bälte med pengar, och Jesusnes förutspår hans avrättning [2] :

När hon såg att tjuven hade gjort en god gärning för dem, sa fru Maria till honom:
"Herren Gud kommer att stödja dig med sin högra hand och ge dig syndernas förlåtelse.
Och Herren Jesus sade som svar till sin mor:
”Judarna i Jerusalem kommer att korsfästa mig, mamma, om trettio år, och dessa två tjuvar ska hängas med mig på samma kors: Titus på högra sidan och på vänster, Domach. Nästa dag kommer Titus att gå in i himmelriket inför mig.Arabiska evangeliet om Frälsarens barndom, kap. 23

Dismas korsfästes på Golgata tillsammans med Kristus och Gestas, på Jesu högra sida. Under avrättningen ångrade han sig, till skillnad från Gestas, från sina synder och trodde på Frälsarens gudomlighet, för vilken han fick smeknamnet den förståndige rånaren. Korsfästelsen av tjuvar nämns i alla fyra kanoniska evangelierna, men den mest fullständiga redogörelsen för de som avrättades tillsammans med Kristus ges i Lukasevangeliet [3] :

Den andre tvärtom lugnade honom och sa: eller är du inte rädd för Gud när du själv är dömd till samma sak? och vi är med rätta fördömda, eftersom vi fått det som var värdigt enligt våra gärningar, men han gjorde inget fel. Och han sade till Jesus: Kom ihåg mig, Herre, när du kommer in i ditt rike! Och Jesus sade till honom: Sannerligen säger jag dig, i dag ska du vara med mig i paradiset.OK.  23:40-43

Eftersom frälsning enligt den kristna läran är omöjlig utan dop , tror man att den kloke tjuven fick sakramentet från vattnet och blodet som strömmade från Kristi revben efter att centurionen Longinus genomborrat hans sida med ett spjut [4] .

Det apokryfiska evangeliet om Nikodemus innehåller en detaljerad beskrivning av Kristi nedstigning till helvetet , följt av uppstigningen av de rättfärdigas själar till paradiset, där de möter Enok , profeten Elia och den kloka tjuven redan där. Rånarens namn förekommer där - Dizhman, som är en slavisk transkription av det grekiska namnet Δυσμάς , som på latin och modern ryska låter som "Dusmas" eller "Dismas" [5] .

I den gamla ryska traditionen finns också en variant av namnet Rakh, som inte finns i någon bysantinsk litterär källa. Det antas att detta namn dök upp som ett resultat av utvecklingen av namnet Varvara-Varakh-Rakh. Enligt en annan version är detta inte ett namn, utan ett smeknamn på en rånare, vilket betyder "korsfäst" [5] .

Vördnad

Den kloka tjuven är vördad som ett exempel på sann omvändelse. Det anses traditionellt att han blev den första frälsta personen bland alla som trodde på Kristus [6] . I Västeuropa började den utbredda vördnaden för den försiktiga rånaren i slutet av 1000-talet, när byn Latrun efter det första korståget blev en av pilgrimsfärdsorterna , som på grund av överensstämmelse med det latinska ordet latro , ansågs vara hans hemby, och i medeltida vittnesmål från pilgrimer kallas den "den gode rövarens slott" ( Castrum boni latronis ). Den kloka tjuvens kors låg på Cypern , varifrån det överfördes på 1400-talet till Bologna , till kyrkan av Saints Vitaly och Agricola [7] .

Namnet Dismas i vördnaden för den försiktiga rånaren i väst fastställdes på grund av användningen i "katalogen över helgon" av Peter Natalis (XIV-talet), populärt under senmedeltiden. Kardinal Caesar Baroni skrev i slutet av 1500-talet om den utbredda vördnaden av Dismas, i vars namn många altare invigdes. På 1500-talet fanns det en tendens att överge användningen av namnet Dismas på grund av dess apokryfiska ursprung. Gudstjänster för att hedra Dismas togs bort från breviarierna. I slutet av 1500-talet införde baronin minnet av den gode rånaren i den romerska martyrologin den 25 mars, men utan namn [7] . Trots detta var namnet Dismas fortfarande vanligt bland troende [5] .

Privilegiet att liturgiskt hedra den gode tjuven (utan namn) beviljades av påven Sixtus V till Mercedarii- orden . Samma rätt gavs 1724 av gudstjänstkongregationen åt den lantliga kateketernas fromma arbetares munkförsamling., vars speciella beskyddare var den gode rånaren. För närvarande finns vördnaden för Dismas bevarad i form av folklig fromhet i södra Italien, till exempel i staden Gallipoli , där den gode rånaren anses vara deras himmelske beskyddare [7] .

I den ortodoxa kyrkan är han, trots den historiska vördnaden för den försiktige rånaren, inte formellt helgonförklarad, dessutom finns det ingen konsensus bland prästerskapet om hans helighet. Det finns ingen officiell åsikt från kyrkan i denna fråga, men han firas vid varje liturgi och årligen i långfredagsgudstjänsten . Tydligen var den försiktiga rånaren vördad i Ryssland under medeltiden , men på 1800-talet hade hans bild förlorat sin relevans. Under tiden hängs för närvarande listor över altardörrar i vissa kyrkor som oberoende vördnadsbilder. År 2004 invigde Metropolitan Irenaeus av Dnepropetrovsk och Pavlograd den första ortodoxa kyrkan i namnet av den försiktiga rånaren Rach i Selydovskayas strikta regimkoloni i Donetsk-regionen [5] .

Ikonografi

Den uråldriga traditionen att måla ikonerna för den kloka tjuven citeras som ett av bevisen på vördnaden av den kloka tjuven under medeltiden [5] . I bysantinsk ikonografi är Dismas representerad i kompositionerna " Crucifixion ", kompletterad med bilden av avrättningen av två rövare, och " Den sista domen ", där han avbildas i paradiset nära Guds moder sittande på tronen. I forntida rysk konst blev dessutom utökade kompositioner " Resurrection  - Descent into Hell ", som beskrev Dismas vistelse i paradiset, utbredda. Traditionen att placera bilden av den försiktiga tjuven på ikonostasens norra dörrar har blivit utbredd i Ryssland , vilket beror på den symboliska förståelsen av den östra delen av templet som ett paradis, samt legenden att Dismas korsfästes kl. Kristi högra hand. Den vita bakgrunden på dörrarna eller attributen i Edens lustgård (blommor, fåglar, växtskott) tjänar som en indikation på vistelsen för den förståndiga tjuven i paradiset [8] .

Avbildad naken till midjan med ett bälte på länden, huvudet är omgivet av en gloria . En obligatorisk egenskap är martyrskapets instrument - korset [8] . Vid kristendomens gryning, när uråldriga skönhetsbegrepp fortfarande var aktuella, skrevs den kloka tjuven utan skägg; med utvecklingen av den kristna världsbilden blev skägget ett av de viktiga tecknen på Kristusbilden hos människan, och Dismas började avbildas redan med skägg [9] .

Anteckningar

  1. ↑ Kagan-Tarkovskaya M. D. Ordet om korsträdet  // Litteraturbiblioteket i det antika Ryssland / RAS . IRLI ; Utg.: D. S. Likhachev , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseev , N. V. Ponyrko . - St Petersburg.  : Nauka , 1999. - V. 3: XI-XII århundraden. — 413 sid. - 2000 exemplar.
  2. ↑ Apokryfiska handlingar av apostlarna. Arabiska evangeliet om Frälsarens barndom / Per., Forskning. och kommentar: A.P. Skogorev. Vetenskaplig red.: I. S. Sventsitskaya . - St Petersburg.  : Aletheia , 2000. - 480 sid. — (Fornkristendomen. Källor). - 1600 exemplar.  — ISBN 5-89329-275-8 .
  3. ↑ Försiktig rånare . Ortodox uppslagsverk "ABC of Faith" . Hämtad 28 juni 2017. Arkiverad från originalet 28 juni 2017.
  4. ↑ Georgy Maximov . Det finns ingen frälsning utanför kyrkan . Ortodox uppslagsverk "ABC of Faith" . Hämtad 4 juli 2017. Arkiverad från originalet 4 juli 2017.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Gubareva O. V. Försiktig rövare . Portal "Word" . Hämtad 4 juli 2017. Arkiverad från originalet 4 juli 2017.
  6. ↑ Archimandrite Ambrose (Pogodin). Den kloke tjuven (tolkning av liknelsen) . Missionscentrum uppkallat efter Rev. plåga. Athanasius abbot av Brest . Hämtad 5 juli 2017. Arkiverad från originalet 5 juli 2017.
  7. ↑ 1 2 3 Zaitsev D. V. Dismas  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XV: " Demetrius  - Tillägg till" historiska akter " ". - S. 401. - 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-026-4 .
  8. ↑ 1 2 Pivovarova N.V. The prudent robber  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". - S. 314-315. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-010-2 .
  9. ↑ Viktor Kutkovoy. Om några drag av korsfästelsens ikonografi . Pravoslavie.Ru (25 juni 2007). Hämtad 4 juli 2017. Arkiverad från originalet 4 juli 2017.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger