| Kloster | |
| Guds moder-födelsekloster | |
|---|---|
| Byggnader från 1990-talet | |
| 56°07′54″ s. sh. 40°24′49″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Vladimir |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Vladimir-Suzdal |
| Sorts | manlig |
| Grundare | Vsevolod Big Nest |
| Första omnämnandet | 1191 |
| abbot | hegumen Kirill (Surkov) |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 331520327880006 ( EGROKN ). Artikelnummer 3310025000 (Wikigid-databas) |
| Hemsida | monastery.vladimir.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Guds moder-födelsekloster är ett kloster i stiftet Vladimir-Suzdal som ligger i staden Vladimir . Före grundandet av Trinity-Sergius-klostret var det det huvudsakliga centret för klosterlivet i nordöstra Ryssland . Den Laurentianska krönikan kommer från klostret .
År 1191 lade storhertig Vsevolod Yurievich , efter att ha valt en plats i Vladimir (i mitten av staden-Kremlin) på östra sidan, i fältet nära Ivanovsky-portarna, grunden för ett kloster.
Krönikan anger tidpunkten för grundläggningen under sommaren 6699 (1191/1192): "samma sommar lade storhertigen Vsevolod stenkyrkan i staden Volodimer. St. Theotokos i augusti den 22:a dagen under biskop Johannes . Vid nedläggningen av kyrkan var storfursten själv och hela hans hov närvarande. Samtidigt inrättades en sovsal i klostret och många byar och marker beviljades underhåll av storhertigen. Ledningen av Födelseklostret utfördes av abbotar (fram till 1230), trots att abbotarna Simon och Mitrofan , den ena efter den andra, var biskopar i Vladimir.
Sedan 1230 började archimandrites att förvalta klostret . Födelseklostret började kallas det stora arkimandiet och fram till tsar Ivan Vasilyevich den förskräckliges tid listades som det första bland ryska kloster. Från mitten av 1200-talet till början av 1300-talet hade de allryska storstadsmännen, som överförde urstolen från Kiev till Vladimir, en vistelse i Födelseklostret, som ansågs vara deras katedral.
År 1214 valde Yuri Vsevolodovich födelsedagumen Simon till biskop i Suzdal . Den 14 mars 1227, i stället för Simon, vid valet av samma prins, invigdes hegumen Mitrofan till biskop av Suzdal av Metropoliten Kirill , som då var i Vladimir.
År 1230, efter valet av syskonbarnen till Yuri Vsevolodovich Rozhdestvensky, konsekrerades den första arkimandriten Kirill till biskop av Rostov.
År 1237, under invasionen av Vladimir av Batu , dödades klostrets abbot, Archimandrite Pakhomiy, av tatarerna, och med honom misshandlades alla klostrets bröder, och själva klostret plundrades och ödelades.
Den 23 november 1263 begravdes storhertig Alexander Jaroslavich Nevskij i Födelseklostrets kyrka , som dog den 14 november i Gorodets , på väg tillbaka från horden. När storhertigens tron överfördes från Vladimir till Moskva , gjorde storhertigarna, av respekt för sin förfader prins Alexander Nevskij, betydande bidrag till födelseklostret. Så, John Danilovich Kalita 1328 skrev i sitt andliga testamente: "Jag köpte en by på Kirzhach från Prokopye av abboten, en annan Leontief, en tredje Sharapov, och sedan ger jag St. Alexander själv till minne"; John Ioannovich skrev i den andliga boken från 1356: "Jag gav byn Pavlovsk till St. Alexander till förmån för sig själv i minnet ”; hans son Dmitrij Ioannovich i den första andliga 1371 bekräftar: "och att min far, den store prinsen, gav byn Pavlovsk till St. Alexander, som inte kan flyttas." I hans andliga brev från 1379 sägs det: "och av mina silverkärl ska de ge till den heliga Guds moder i Volodymyr ett stort silverfat med ringar."
År 1388 invigdes arkimandriten Paulus av födseln av Metropolitan Pimen till biskop av Kolomna i stället för biskop Gerasim .
År 1517, genom förlikningsval och storhertigens tillstånd, utnämndes Archimandrite Gennady till biskop av Suzdal.
År 1566 deltog Arkimandrit Joachim i Moskvas kyrkoråd och var borgensman för prins Mikhail Vorotynskij , och var även vid rådet 1580 (om att inte ta bort gods från kloster och inte köpa nya med bönder). År 1584 var Archimandrite Herman vid rådet om övergivande av gods vid klostren. År 1598 var Archimandrite Varlaam i Moskva vid katedralen och undertecknade en stadga om Boris Godunovs bröllop till kungariket .
Moderna musikforskare anser Archimandrite Isaiah (i världen Ivan Timofeevich Lukoshko) en av de största mästarna av Znamenny-sång , en representant för hennes "Usol"-skola. År 1613 var arkimandriten vid tiden för valet av Mikhail Fedorovich till kungariket och undertecknade valbrevet först efter biskoparna. År 1605 blev Arkimandriten Jesaja den falske Dmitrij I :s biktfader. Den 22 juni ( 2 juli ) 1619 var han vid installationen av Metropolitan Filaret av Rostov på den patriarkala tronen . Den 28 september ( 8 oktober 1645 ) var Archimandrite Jonah närvarande vid Alexei Mikhailovichs bröllop till kungariket.
År 1667, de grekiska patriarkerna, Paisios av Alexandria och Macarius av Antiochia , som reste till den stora Moskva-katedralen , medan de var i Vladimir och respekterade dess antiken och kändisskap, vid ankomsten till Moskva, med tillstånd av tsar Alexei Mikhailovich och på patriarken Joasafs råd , som tilldelades Archimandrite från Födelseklostret Filaret rätten att bära tabletter på manteln och använda biskopens personal i tjänst , för vilket de också gav ett brev; från den tiden började Archimandrite Filaret kallas den högste. Samma år var Filaret i Moskva-katedralen på rättelsen av boken och på olika kyrkliga riter, och den 30 november i år fick han en order att överlämna ett brev till patriark Nikon vid hans ankomst från uppståndelseklostret i Moskva , och den 1 december var han bland katedralen under avsättningen av Nikon.
År 1672 korrigerade Archimandrite Vikenty den helige Alexander Nevskys liv, sammanställt på order av tsaren och storhertigen John Vasilievich av Hieromonk Michael.
Den 14 juli ( 25 ) 1723 mottog Archimandrite Sergius kejsar Peter I :s kejserliga dekret om överföringen av Sankt Peters reliker till Sankt Petersburg. Prins Alexander Nevsky , som var öppna sedan 1381, i Födelsekyrkan av Jungfru Maria. De sista archimandritesna av Nativity Monastery, Pavel och Platon Petrunkevich, var medlemmar av den heliga synoden.
Tillbaka 1561, genom tsar John Vasilyevichs vilja och genom brevet från den allryska Metropolitan Macarius, gavs företräde till Trinity-Sepgiev-klostret och Vladimir-Rozhdestvensky-klostret placerades på andra plats, och efter etableringen av Alexander Nevsky-klostret från 1720 var det vanligt att betrakta det som det tredje, men detta kloster var på grund av dess antiken och de fördelar som gavs till dess abbotar alltid under direkt jurisdiktion av de allryska metropolerna, sedan patriarkerna och slutligen , beroende på den allra heligaste synoden, bland de stavropegiska.
I början av 1700-talet, som framgår av folkräkningsböckerna för staden Vladimir, sammanställda 1715 av Landrat-prinsen Artemy Ukhtomsky, fanns det 64 kloster i Födelseklostret, inklusive två arkimandriter, sex hieromonker och fem hierodiakoner. Från den överlevande folkräkningsboken från samma tid, enligt folkräkningen av chefsinspektör Semyon Nikiforovich Korovin, kommendant Andrei Fedorovich Borkov och kommendant Andrei Mikhailovich Veshnyakov "Volodimersky Posad till Posad- och Yamsk-invånarna och varje rang av stadens invånare" kan man se att tjänarnas födelsekloster hade 96 gårdar på klostermarken i förorten Makarovka nära bosättningen, 13 yards och 5 yards av akolyter tilldelade födelseklostret i Spassky Zlatovratsky-klostret.
Den 16 ( 27 ) juli 1744 , genom dekret av kejsarinnan Elizaveta Petrovna , beslutades det att upprätta Vladimirs stift från synodalregionen och förvandla födelsekyrkans stauropegiala kloster till ett biskopshus, för den då nyutnämnde biskopen Platon i Vladimir, eftersom biskoparna fram till nu hade sin bostad i staden Suzdal. Före bildandet av staterna 1764 hade klostret 7899 böndersjälar och det mesta biskopshuset försörjdes av dess inkomster. År 1789, efter att ha gått med i Vladimirs stift med Suzdal, flyttade biskop Viktor för att stanna i Suzdal, och Vladimirs biskopshus gick in i den civila avdelningen och det inhyste generalguvernören Zaborovsky. År 1797 presenterade biskop Victor, som informerade den heliga synoden att Vladimir Bishops' House, efter generalguvernörens avgång från det, sin åsikt om överföringen av andra klassens Tsar-Konstantinov-klostret här - men i 1798, före kejsar Paul I :s resa till Kazan, följde från den heliga synoden ett dekret om biskopens vistelse, som tidigare, i Vladimir, och biskop Victor flyttade från Suzdal och ockuperade födelseklostret i Vladimir. Sedan dess har biskoparna av Vladimir permanent bosatt sig i klostret.
Rozhdestvensky-klostret, där biskopsstolen var, nära katedralen, står på en vackraste, hög plats, vid stranden av floden Klyazma; hallen i den är den mest charmiga, allé. Det finns dock få byggnader i det klostret och omkretsen är inte stor; stengärdet är litet och vi märkte inte tornen. Vi blev förvånade över att klostret var ett av de första, och det fanns få byggnader i det.
— Platon (Levshin) , 1792 [1]Den 24 augusti ( 5 september 1858 ) undersökte kejsar Alexander II Födelsekyrkan för den allra heligaste Theotokos i klostret och beordrade att återställa den i dess gamla form. Kejsaren donerade 40 tusen rubel för restaureringen av templet, samma belopp gavs av privatpersoner, 10 tusen rubel - den heliga synoden [2] . År 1859 beordrade arkitekten-restauratören Nikolai Artleben tillsammans med D. Koritsky att ta bort de fallfärdiga delarna av det förmongoliska templet och bygga nya [3] . Det antika templet restaurerades 1861 [2] P. A. Rappoport och N. N. Voronin , men på tal om Artlebens arbete, nämns ordet "restaurering" uteslutande inom citattecken. Så, P. A. Rappoport skriver: ”Efter två bränder i början av 1700-talet. katedralen stod i förfall till mitten av 1800-talet, då dess ”restaurering” genomfördes, som bestod i att byggnaden helt nedmonterades och en ganska noggrann modell byggdes i dess ställe. [4] Enligt N. N. Voronin , "katedralen i Vsevolod 1192 förstördes till det enda, inklusive, och i dess ställe uppfördes en helt ny byggnad i en mycket akademisk och torr "Vladimir-Suzdal" stil, som dock, representerade en mycket exakt modell av det antika monumentet." [5] N. N. Voronin kallar också omstruktureringen av katedralen för en "barbarisk händelse" [6]
P. D. Baranovsky välkomnade Artlebens projekt som det första exemplet i Ryssland på den vetenskapliga restaureringen av ett arkitektoniskt monument [2] . 1924 kom han speciellt till Vladimir för att förhindra rivningen av templet.
Från juli 1918 [7] till 1991 fanns avdelningar av Cheka ( OGPU , NKVD , KGB ) och ett interneringscenter på klostrets territorium . "Katedralen och klocktornet demonterades på initiativ av chefen för Vladimirs provinsavdelning i OGPU, trots protesterna från specialisten från Glavnauka N. Levinson, i juni-juli 1930." [2] Under de stalinistiska förtrycken utfördes begravningarna av de förtryckta på klosterträdgårdens territorium, vilket framgår av en minnestavla installerad på klostrets vägg längs Bolshaya Moskovskaya-gatan.
1991, under firandet av 800-årsdagen av grundandet av klostret, inleddes dess återupplivande. Klosterkatedralen och klocktornet byggdes i nya, förenklade former.
| Kloster i Vladimir-regionen | |
|---|---|
| |
| De äldsta klostren i Ryssland | |
|---|---|
| Känd från krönikdata |
|
| Känd från gamla kyrkliga traditioner | |
| Kursiverade kloster som inte längre är aktiva | |