| Ärkebiskop Vasilij | ||
|---|---|---|
|
||
| 4 september 1944 - 13 januari 1947 | ||
| Företrädare | Filofey (Narco) | |
| Efterträdare | Pitirim (Sviridov) | |
|
||
| 27 augusti 1941 - 4 september 1944 | ||
| Företrädare | Palladium (Sherstennikov) | |
| Efterträdare | Raphael (Berezin) | |
|
||
| 17 juli - 27 augusti 1941 | ||
| Företrädare | Damaskus (Malyuta) | |
| Efterträdare | Leonty (Filippovich) (gymnasium) | |
| Namn vid födseln | Vasily Mikhailovich Ratmirov | |
| Födelse |
29 december 1887 ( 10 januari 1888 ) bynNovovelichkovskaya,Yekaterinodar-departementet,Kuban-regionen |
|
| Död | 1960-talet | |
Ärkebiskop Vasilij (i världen Vasilij Mikhailovich Ratmirov ; 29 december 1887 ( 10 januari 1888 ) , byn Novovelichkovskaya , Yekaterinodar-avdelningen , Kuban-regionen - 1960 -talet , USSR ) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan ; sedan september 1944, ärkebiskop av Minsk och Vitryssland; tidigare, 1922-1941 , var han i renovationism .
Han föddes den 29 december 1887 (angivelsen av Ratmirov själv för 1881 är inte korrekt [1] ) i byn Novovelichkovskaya i en prästfamilj [2] .
År 1902 tog han examen från Yekaterinodar Theological School , 1908 - Stavropol Theological Seminary i den 2:a kategorin [3] .
Den 17 augusti 1908 vigdes han till diakon i antagandekyrkan i byn Staroderevyankovskaya , Yeysk-avdelningen i Kuban-regionen [2] .
Den 5 oktober 1909 vigdes han till präst vid Michael-Arkhangelsk-katedralen i Temryuk . Utnämningen accepterades inte. Inskriven för staten [2] .
Den 27 oktober 1910 utnämndes han till en prästplats i kyrkan i byn Arzgir , Blagodarnensky-distriktet . Den 3 oktober 1914 överfördes han till Nikolajkyrkan i Yeysk [3] .
Enligt hans eget vittnesmål upphöjdes han 1914 till rang av ärkepräst , vilket inte är sant; Den 12 mars 1915 tilldelades han endast rätten att bära en skufia [3] .
Han tjänstgjorde som präst i staden Yeysk 1918-1920, vid en tidpunkt då detta område ockuperades av de vita. Efter bolsjevikernas ankomst började han arbeta nära med GPU:s organ [4]
Enligt frågeformuläret från Ratmirov själv från 1944, den 4 november 1921, konsekrerades patriark Tikhon till biskop av Yeysk , kyrkoherde i Stavropol-stiftet , vilket inte är sant, inte heller är hans budskap om att ta examen från Kievs teologiska akademi med en examen av teologikandidat [1] . Kanske är detta bara en del av hans legend, skapad på 40-talet.
1922 gick han in i Renovationist Higher Church Administrations jurisdiktion, och redan inom Renovationism fick han rang av ärkepräst. Han var rektor för Mikhailo-Arkhangelsk-katedralen i staden Yeysk [2] .
Från 1926 tjänstgjorde han i staden Novorossijsk . Våren 1930 upphöjdes han till rang av ärkepräst [2] .
Sommaren 1931, som gift, vigdes han till biskop av Armavir och Maikop. Avdelningen låg i Nicholas Cathedral of Armavir . Han upphöjdes till rang av ärkebiskop [2] .
I mars 1937 förflyttades han till Kursk Renovation Department med höjningen till rangen " Metropolitan ". Avdelningen låg i Allhelgonakyrkogårdskyrkan i Kursk [2] . Enligt memoarerna från Kursk-prästerskapet uppträdde Ratmirov trotsigt: "rakad, i civil kostym, med en cigarett i tänderna, arm i arm med sin fru", dök han inte bara upp i staden utan kom också för att tjäna i katedralen [3] .
1938 gick han i pension. Han tog av sig sin värdighet [2] .
Från 21 juni 1938 arbetade han som försörjningschef och kontorist under Renovationist Metropolitan Vitaly (Vvedensky) , den första hierarken av de ortodoxa kyrkorna i USSR [2] .
22 juli 1938 arresterades. Den 1 augusti samma år lades målet ned med frigivning från häktet [2] .
Eftersom han var kontorist under Vitaly (Vvedensky), drog han tillbaka sin personliga akt - detta indikeras av Sergius (Larin) (tidigare renovationsman); Sammanställaren av Catalogue of Renovationist Bishops, arkivarien Yavorsky, som arbetade enligt arkivdata från Renovationist Synod 1947 i Moskva-patriarkatet, hade ingen information om Ratmirov - Yavorsky inkluderade bara en handskriven signatur som säger att Vasily tog bort rangen på egen ansökan [5] .
Den 30 augusti 1939 avgick han från sin post [2] . Han gick att arbeta som revisor i en civil institution [3] .
I juli 1941 ångrade han sig och accepterades i den "gamla kyrkans" jurisdiktion av den patriarkala Locum Tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) . Den senare omständigheten kan förklaras av det faktum att Ratmirov kunde dölja från Metropoliten Sergius faktumet att han avsade sig värdigheten [3] . Det är dock möjligt att Vasilij kunde ha blivit omordinerad, eftersom Moskvapatriarkatet inte erkände renovationsvigningar som utfördes efter 1924.
Den 17 juli utsågs han till biskop av Zhytomyr . Enligt Mikheevs memoarer (2005) lämnade gruppen inte till Zhytomyr, eftersom staden överlämnades till tyskarna tidigare ( 9 juli 1941) än vad NKVD hade förväntat sig [6] .
I juli - början av augusti 1941 utbildade han NKVD -arbetarna överstelöjtnant [7] Vasily Mikhailovich Ivanov ("Vasko", seniorgrupp) och Ivan Ivanovich Mikheev ("Mikhas" [8] ) för gudstjänst: idén om ledarna för operationen Pavel Sudoplatov och Zoya Rybkina bestod i att en grupp i form av underdiakoner till biskop Basil anlände till stiftsstaden innan den ockuperades av tyskarna och stannade där för att utföra spanings- och sabotageuppgifter [9] . Enligt Zoya Rybkinas memoarer: "Jag fick veta att biskop Vasily vände sig till militärvärvningskontoret i världen - Vasily Mikhailovich Ratmirov, med en begäran om att skicka honom till fronten," för att tjäna fäderneslandet och försvara de ortodoxa människor från fascistiska motståndare. Hon bjöd in honom till sitt hem och uppmanade honom under flera timmar att ta vårdnaden om två scouter, som han skulle "täcka" med sin rang. Mest av allt var den helige fadern bekymrad över huruvida hans "assistenter" skulle vanhelga Guds tempel med blodsutgjutelse. Nästa dag, i min lägenhet, började utbildningen för två karriärscouter - "Vasko" och "Mikhas" - för tillbedjan: böner, ritualer, klädsel ... " [10] .
V. Khristoforov citerar nya data i boken "State Security Organs of the USSR in 1941-1945." (M., 2011, s. 239), med hänvisning till FSB:s centralarkiv och till underrättelseofficeren Zoya Voskresenskayas memoarer. Detsamma ges i boken redigerad av Khristoforov "The Great Patriotic War of 1941-1945. I 12 bd T. 6. Hemligt krig. Underrättelser och kontraspionage under det stora fosterländska kriget” [11] : Det bör noteras att de operativa grupperna använde olika möjligheter som skydd. Så för att säkerställa verksamheten för Vasko-gruppen i Kalinin, öppnades en av de tidigare inaktiva kyrkorna speciellt (på begäran av troende). De troende reagerade mycket positivt på detta, men en viss försiktighet kändes, eftersom de besökande prästerskapet först togs för renovationsmän. När kyrkan bombades i oktober 1941 hölls gudstjänster i stadens katedral. I gruppen ingick som ledare V. M. Ivanov (operativ pseudonym Vasko), samt biskop Vasily (V. M. Rotmirov), I. V. Kulikov (Mikhas) och radiooperatör Anya Bazhenova (Marta). Z. I. Voskresenskaya (Rybkina), en välkänd anställd av de statliga säkerhetsbyråerna, påminde om omständigheterna kring legenden om gruppmedlemmarna: "Jag frågade Vasily Mikhailovich (Rotmirov. - Red.) Skulle han gå med på att ta under hans förmyndarskap två underrättelser officerare som inte skulle hindra honom från att uppfylla ärkepastorns plikt, och han kommer att "täcka" dem med sin rang. Vasily Mikhailovich höll inte omedelbart med och frågade i detalj vad de skulle göra och om de skulle orena Guds tempel med blodsutgjutelse. Jag försäkrade honom att dessa människor i hemlighet skulle övervaka fienden, militära installationer, militära enheters rörelser och identifiera spioner som skickas till vår rygg” [11] .
Den 27 augusti 1941 (enligt PE ) förordnades han till Kalinin (Tver) . Enligt Mikheev anlände biskop Vasily med en grupp till Kalinin tillsammans med Metropoliten Nikolai (Yarushevich) i Kiev , som den 18 augusti 1941 invigde den nyöppnade kyrkan "i utkanten av staden" (uppenbarligen talar vi om kyrkan av förbönen ; kyrkan förstördes delvis av sovjetiskt artilleri kort efter ockupationen av staden av tyskarna den 14 oktober samma år [12] ). Enligt Mikheev [13] lyckades Ratmirov, redan innan tyskarnas ankomst, trotsigt avlägsnade en präst från ministeriet som tidigare varit i renovationism, att vinna över en grupp inflytelserika troende av " Tikhonov- orienteringen [14] ". Under den tyska ockupationen av Kalinin (från 14 oktober till 16 december 1941) tjänade han som täckmantel för det sovjetiska rekognoserings- och sabotageuppehållet (underdiakonerna Ivanov och Mikheev, samt radiooperatör). I slutet av oktober 1941, med hjälp av borgmästare Yasinsky , öppnade han Kristi himmelsfärdskatedralen på Sovetskaya Street [15] , som tidigare hade använts som ett regionalt museum för lokalkunskap. Några dagar innan tyskarna lämnade Kalinin (i början av december 1941, efter introduktionen ), hade han två möten med chefen för den lokala Gestapo Krugge, som hade rekryteringssyfte i åtanke [16] .
I en intervju 2013 noterade Mikheev: "Under tiden fortsatte tjänsterna i Ascension-katedralen på Sovetskaya Street, kommunikation med troende gjorde det möjligt att fylla på information om tyskarnas beteende i staden, om befolkningens humör, om misstänkta kontakter mellan tyskar och medborgare. All information skulle vara till hjälp. Men vi gick på kanten av en kniv: legenden om biskop Basil såg skakig ut. Om Gestapo hade skickat ett kodat meddelande till Berlin med en begäran om att i emigrantortodoxa kretsar kontrollera om denna biskop var känd för dem, skulle allt ha slutat i misslyckande. Hans berättelser om åren i exil i Kem (vid Vita havet ) var också lätta att verifiera. Och verkligheten var denna: fram till 1939 var Vladyka Vasily Metropoliten i Renovation Church, vilket han dolde när tyskarna krävde en självbiografi av honom. Men ödet har varit snällt mot oss. Legenden klarade testet" [17] .
Efter frigivningen av Kalinin av sovjetiska trupper, greps han på tips från en lokal invånare som en förrädare och en tysk medbrottsling och överfördes till NKVD-direktoratet, där han "välkommen" togs emot av den biträdande chefen för UNKVD, Krasheninnikov [ 18] . Han fortsatte att vara i Kalinin tillsammans med Mikheev, som ledde gruppen istället för "Vasko" som hans sekreterare, ifall staden skulle återockuperas av tyskarna [19] .
I ett dokument från Moskvas patriarkat daterat den 15 mars 1942 nämndes han i rang av ärkebiskop. Den 22 mars 1943, "utan att vänta på befrielsen från tyskarna i hela Smolensk-regionen", anförtroddes de befriade områdena i Smolensk stift [20] till hans ärkepastorala vård ; på hösten 1943 fick han titeln "Ärkebiskop av Kalinin och Smolensk".
Historikern Dmitry Pospelovsky , med hänvisning till "en av de mest värdiga prästerna i Moskva-patriarkatet, ordinerad av Ratmirov" (det vill säga Vitaly Borovoy), skrev att "den senare var en moraliskt korrupt person, men med sina högt uppsatta kontakter hjälpte han till mycket både existensen av församlingar och frälsningen av präster från NKVD:s händer" [21] .
Han deltog i biskopsrådet den 8 september 1943, som valde Locum Tenens Metropolitan Sergius till den patriarkala tronen [22] .
Den 17 januari 1944 utsågs han till administratör av församlingarna i regionerna Gomel och Polesye vid olika tidpunkter [2] .
Sedan 4 september 1944 - administratör av de vitryska stiften med titeln "Ärkebiskop av Minsk och Mogilev"; från den 12 februari 1945 - även tillfällig administratör av stiften Litauen och Bialystok .
I mars 1945 tilldelades han rätten att bära ett kors på sin klobuk .
På order av Stalin belönades han efter kriget med en guldklocka och en medalj [23] .
Efter att rådet för folkkommissarier i Sovjetunionen tillät öppnandet av teologiska och pastorala kurser i 7 städer i Sovjetunionen, inklusive Minsk, den 22 mars 1945, organiserade han öppnandet av sådana kurser, men inte i Minsk, utan i Zhirovichi Kloster [24] .
Hans vistelse vid Minsk katedran kännetecknades av många omoraliska missgärningar och ekonomiska bedrägerier från hans sida [3] . Med anledning av den på kyrkomötet påbörjade förhandlingen ingav han den 30 december 1946 en framställning om pension på grund av sjukdom. Den 13 januari 1947, "på grund av en allvarlig sjukdom", pensionerades han, enligt en framställning [25] . I sin studie av biskoparna i Minsk skriver den vitryska prästen Nikolai Korzhich , som karakteriserar Ratmirov som en typisk renovationsman: "Det är välkänt att Vasilij Ratmirov helt enkelt lämnade stiftet och försvann i obestämd riktning, vilket avslutade hans "hierarkala ”karriär” [26] .
Den 13 maj 1947 kallades han till kyrkomötet för att avge förklaringar om försvinnandet av medel från Minsks stift; förbjöds från prästerskapet; hans vistelseort för patriarkatets ledning förblev okänd. Enligt vissa rapporter [3] bodde han 1947 i staden Kuntsevo i Moskvaregionen, där han hade en dacha [17] . Det finns ingen tillförlitlig öppen information om hans vidare öde.
Enligt Ivan Mikheev, "Vladyka Vasily gick bort ganska tidigt, på 60-talet avbröts hans liv. Gamla sjukdomar och erfarenheter har påverkat. Enligt Mikheev, ärkebiskop Vasily: "Inte i ord, utan i handling, bevisade han sin patriotism och lojalitet mot fosterlandet under krigsåren. Jag minns honom som en man av exceptionell adel och trohet mot sin plikt .
Kyrkohistorikern Dmitrij Pospelovsky skrev, baserat på sitt samtal 1979 med Protopresbyter Vitaly Borov , som vigdes till diakon av Vasily (Ratmirov) i oktober 1944, om den sistnämnda: Borovoy, senare professor-protopresbyter och en av utrikespolitikens arkitekter. Moskvapatriarkatet sedan slutet av 1940-talet. före perestrojkans början tvivlade han länge på nåden av sitt prästadöme, mottaget från denna hierarks händer” [27] .
| Biskopar av Yeysk och Timashevsk | ||
|---|---|---|
| Tyska (Kamalov) (2013-2018), Pavel (Grigoriev) (sedan 2018) | ||
| Biskopar av Yeysk |
| |