| Viktor Ivanovich Pivovarov | |
|---|---|
| Födelsedatum | 8 februari 1937 (85 år) |
| Födelseort | Verkh-Katunskoye , Biysk-distriktet , Altai Krai |
| Land | |
| San | ärkebiskop (RosPTs) |
| andlig utbildning | Moskvas teologiska seminarium |
| Sekulär utbildning | sjuårig skola |
| Känd som | teolog , essäist , kyrkoledare |
| Kyrka | |
| Hemsida | www.eshatologia.org |
Victor (i världen Viktor Ivanovich Pivovarov ; född 8 februari 1937 , byn Verkh-Katunskoye , Biysk-distriktet , Altai-territoriet ) är en figur av icke-kanonisk ortodoxi med titeln "Ärkebiskop av slaviska och sydryska", inte i någon jurisdiktion. Teolog, publicist.
Född den 8 februari 1937 i byn Verkh-Katunsky, Biysk-distriktet , Altai-territoriet , i en bondefamilj. Döpt i spädbarnsåldern av en provinsiell Tikhonovsky-präst. Fadern dödades vid fronten under krigets första år [1] .
Efter att ha tagit examen från en sjuårig skola i byn gick han in på en teknisk skola.
År 1951 bosatte sig katakomberbetaren Yakov Arkatov (1904-1991) i deras familj som hyresgäst, som bodde hos dem i tre år. Han besökte aldrig Moskvapatriarkatets kyrka, och efter 1937 fick han inte längre nattvarden . Det var Arkatov som gav honom "den första andliga utbildningen": "För sin lärjunge avslöjade han Guds innersta hemligheter, men för andra förblev han en fattig och helig dåre" [1] .
Efter att ha studerat på tekniska skolan i ett år lämnade han den (uppenbarligen under inflytande av Arkatov), "för att alltid vara en enkel arbetare" och undvika att gå med i Komsomol [1] . Han försökte tillsammans med två vänner gå till taigan, att leva bland djuren, "fann det mer acceptabelt än livet i det kommunistiska "paradiset". Men fyra dagar senare, under korsningen av den ena vägen, träffade de "av misstag", enligt Guds försorg, nära släktingar som gick på husrannsakan. Försökte börja bete sig som en dåre , men utan framgång [1] .
1963 gick han in på Moscow Theological Seminary , 1967 - Moscow Theological Academy (MDA). På MDA var han vän med Lev Lebedev, som senare flyttade till ROCOR [2] .
1970 uteslöts han från den sista kursen i MTA på grund av deltagande i den "lilla oppositionen" mot den ryska ortodoxa kyrkans lokalråd 1971 .
1970 gifte han sig. Sedan ansåg han att det var "det största misstaget i sitt liv" [1] . 1982 ogiltigförklarades äktenskapet på begäran av hans fru [2] .
Han ville inte få ett officiellt jobb på grund av beslutet som togs redan 1962 att inte delta i uppbyggnaden av socialismen . Han försörjde sig genom legosoldatarbete i kyrkorna i Moskvas patriarkat utan registrering för arbete. Han var engagerad i reparation av tempel, ikonostas , arbete på gården eller vakthund. Samtidigt var han engagerad i att "predika antisergianism" [1] .
Engagerad i tolkningen av Apokalypsen . Så föddes den första versionen av tolkningen av Apokalypsen med titeln "I armarna på den sjuhövdade ormen." Ärkeprästen Lev Lebedev visade ett exemplar av denna bok till ärkebiskop Pimen (Khmelevsky) av Saratov , som, enligt Pivovarov själv, sa: "Den måste distribueras så snabbt som möjligt. Det här behövs väldigt mycket nu." Boken var skarpt antisovjetisk till sin natur, och KGB blev intresserad av den . Människorna som höll masterkopian brände den. Men den tredje delen av boken skickades utomlands och publicerades i Montreal 1984 under författarskapet av "en okänd författare från Sovjetunionen" med ett förord av ärkebiskop Vitaly (Ustinov) , som uppskattade detta arbete mycket [1] .
1992 fick han veta om öppnandet av församlingar för den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland i Ryssland. När han anlände till biskop Barnabas (Prokofiev) , vigdes han till diakon den 5 april 1993 [3] [1] .
Som diakon skrev han en "anti-sergisk" artikel "Vem är karloviterna" i en kosacktidning, varefter ärkebiskopen av Krasnodar och Kuban Isidor (Kirichenko) uppmanade honom att undvika all kommunikation med Viktor Pivovarov [1] .
Den 31 december 1993 vigdes han till präst av biskop Barnabas [3] . Som det står i en anonym artikel på en webbplats som ägs av RTOC: ”Den regerande biskopen kommer och får reda på att en präst utan hans vetskap har dykt upp i hans församling. Vladyka protesterade, men ROCOR-synoden ANSERDE att vår biskop skulle acceptera, för att inte göra hela ROCOR till ett åtlöje i Ryssland” [4] .
Den 23 mars/5 april 1994 beslutade biskopssynoden i ROCOR, efter att ha övervägt omständigheterna kring denna invigning , att: släpptes av biskopssynoden från all verksamhet i Ryssland och var där enbart för att samla in hans arkiv. Med tanke på den icke-kanoniska karaktären av din invigning som utförs av en biskop på ett utländskt stifts territorium, ålägger biskopssynoden dig att framträda inför högste vördnad Veniamin, biskop av Svarta havet och Kuban, för att utföra vigning över dig och utse dig till en församling . I enlighet med detta beslut, den 7 januari 1995, utförde biskop Veniamin (Rusalenko) vigningens sakrament över Victor [2] .
Den 4-5 september 2001, i Church of the Icon of the God Mother of the God, "Searching for the Lost" i Voronezh, deltog han i "Ist All-Russian Conference of Bishops, Clergy and Laity of the RTOC - ROCOR ", som deltog av Lazar (Zhurbenko) , Veniamin (Rusalenko) , Agafangel (Pashkovsky) , 23 präster och 13 lekmän. I ett meddelande till Metropolitan Vitaly uttryckte mötet "fullständigt stöd för ditt distriktsbudskap av den 22 juni 2001. <...> I detta avseende fortsätter vi att betrakta dig som den enda legitima första hierarken för den ryska kyrkan utomlands, och vi ber er vänligt att inte lämna posten som Förste Hierark i denna oroliga tid” [5] .
2002 övergick han till synoden i ROCOR (V) direkt underordnad , och tog avstånd från de ryska biskoparna - ärkebiskop Lazar (Zhurbenko) och biskop Veniamin (Rusalenko), och anklagade den senare för att ha orsakat en schism - den så kallade RTOC . Som svar förbjöds biskop Veniamin (Rusalenko) att tjäna [6] .
Biskopsrådet i ROCOR(V) 2003 förklarade att biskop Benjamin hade undvikit schism och lämnat kyrkan, medan prästen Viktor Pivovarov tvärtom genom beslutet av Biskopsrådet i ROCOR(V) den 17 maj 2003 , valdes till kyrkoherde i Europeiska stiftet med titeln biskop av slaviska och sydryska [1] [7] .
Den 10 juni 2003 gjorde Viktor Pivovarov slutligen upp sitt civilstånd och fick en kyrklig skilsmässa [2] .
Den 29 juni 2003, i Allhelgonakyrkan som lyser i Rysslands land i Paris , vars rektor var ärkeprästen Veniamin Zhukov, tonserade biskop Sergiy (Kindyakov) Viktor Pivovarov till monastik med namnet Victor för att hedra biskop Victor (Ostrovidov) ) [8] . Den 30 juni, på samma plats, före liturgin, utnämndes han till biskop av Slavyansk, kyrkoherde i det europeiska stiftet ROCOR, och samma dag, vid liturgin, invigdes Hieromonk Viktor (Pivovarov) till biskop av Slavyansk, kyrkoherde av det europeiska stiftet. Invigningen leddes av Barnabas (Prokofjev). Vigningen utfördes av biskop Sergiy (Kindyakov) av Munsonville, biskop Bartholomew (Vorobiev) av Grenada , biskop Antony (Rudey) av Baltikum och Anastasy (Surzhik) biskop av Vladivostok och Fjärran Östern [8] .
Den 28 november 2003, genom beslut av ROCOR(V) biskopssynod, utnämndes han till regerande biskop av slaviska och södra Ryssland. Hans stift inkluderade: de nordvästra , centrala , Volga , södra federala distrikten , såväl som Georgien "med tilldelningen av de församlingar vars präster vill fortsätta att fira ärkebiskopen. Barnabas." Den 17 december ändrades detta beslut genom ett särskilt dekret undertecknat av Metropolitan Vitaly (Ustinov) och ärkeprästen Veniamin Zhukov; dekretet eliminerade tilldelningen av ”församlingar vars präster önskar fortsätta att fira ärkebiskopen. Barnabas" [9] [10]
Från 6 februari till 8 februari 2004, i förorten Aleksin , Tula-regionen, under ordförandeskap av biskop Viktor (Pivovarov), hölls ett pastoralmöte, i vilket 24 präster och 28 lekmän deltog [11] .
Den 18 maj 2006 fick han en officiell inbjudan undertecknad av Metropolitan Vitaly att få ett tillfälligt visum för att stanna i Kanada i två veckor [12] . Genom dekret av den 28 maj samma år, undertecknat av Metropolitan Vitaly och hans ställföreträdare, ärkebiskop Anthony (Orlov) , ingick han under en period av 4 månader i ROCOR (V) Biskopssynod , som dess permanenta medlem, och, samtidigt som ställföreträdare för biskop Bartholomew, som var sjuk vid den tiden (Vorobyov) [13] (enligt reglerna 16 och 17 i förordningarna om ROCOR) [14] .
Under schismen i ROCOR(V) leden sommaren 2006 krävde han sammankallandet av ett biskopsråd för att lösa interna kyrkliga meningsskiljaktigheter, vilket utsågs av biskopssynoden den 17 juli 2006 . Vid den tiden var biskop Victor i opposition till biskopssynodens sekreterare, ärkeprästen Veniamin Zhukov , och anklagade den sistnämnde för att tillskansa sig kyrklig makt, förfalska kyrkliga dekret och "icke-ortodoxa", enligt hans åsikt, domar om närvaron av nåd i den rysk-ortodoxa kyrkans sakrament . Den 30 juli 2006 utfärdade anhängare till ärkeprästen Veniamin och Vladimir (Tselishchev) en serie dekret på uppdrag av biskopssynoden för att förbjuda biskoparna Anthony (Orlov) och Viktor (Pivovarov) att tjäna [15] [16] [17] . Men en medlem av synoden, biskop Bartholomew (Vorobiev), uppgav senare att han inte undertecknade sådana dokument, och hans underskrifter sattes av någon annan [18] .
Efter Metropolitan Vitaly (Ustinovs död) stödde han tillsammans med Anthony (Orlov) återvändandet av den synodala administrationen till Ryssland, och lade grunden för den " ryska ortodoxa kyrkan " (RosPTs) tillsammans med Anthony (Orlov), där i 2006 fick han titeln ärkebiskop.
Under perioden 2001 till 2007, som ett resultat av en serie splittringar från sina motståndares sida, utsattes biskop Victor för olika förbud [19] , varav inget erkändes som giltigt.
I december 2009 tillkännagav han ett avbrott i den eukaristiska gemenskapen med den ryska ortodoxa kyrkans första hierark, Metropolitan Anthony (Orlov) på grund av den sistnämndes stöd till de nationalistiska organisationerna Parabellum och Minin och Pozharsky People's Militia , en av elementen i vars ideologi är stalinism , oförenlig med det historiska och andliga arvet Church Abroad, till vilken den rysk-ortodoxa kyrkan bygger sin arv [20] .