Vissarion (Zorin)

Vissarion (i världen Vasily Pavlovich Zorin eller Zornin ; 24 mars [ 5 april ]  1878 , byn Golubtsovka , Penza-provinsen  - 25 november 1937 , Butovsky träningsplats , Moskvaregionen ) - en av ledarna för den gregorianska schismens ordförande, det provisoriska högre kyrkorådet (VVTSS), innan han gick in i schism - biskop av Ulyanovsk .

Biografi

Född den 24 mars ( 5 april )  1878 i familjen till en präst i byn Golubtsovka, Saransky-distriktet, Penza-provinsen (nuvarande Romodanovsky-distriktet , Mordovia ) [1] .

Han tog examen från Nizhny Novgorod Theological Seminary . 1898 gick han in på Kazan Theological Academy som volontär .

År 1899, under inflytande av rektorn för akademin Anthony (Khrapovitsky), tonsurerades han som en munk [1] . Samma år invigdes han till hierodiakon . 1901, under sitt sista år vid Akademien, vigdes han till hieromonk .

1902 tog han examen från Kazan Theological Academy med en examen i teologi och rätt att undervisa i ett seminarium.

Den 17 augusti 1902 utnämndes han till tjänsten som lärare i dogmatisk, moralisk och grundläggande teologi vid Kaluga Theological Seminary [2] .

Den 20 november 1902 överfördes han till Alexander Missionary Seminary i Ardon [1] .

I januari 1903 avbröts utnämningen och Hieromonk Vissarion överfördes för att undervisa i homiletik vid Volyn Theological Seminary . Samma år blev han en katedralhieromonk av Pochaev Lavra [1] .

I december 1903 utnämndes han till inspektör för seminariet, och 1905 utsågs han till rektor med upphöjningen till rang av arkimandrit [1] .

Han publicerade aktivt i Volyn Diocesan Gazette (1905 publicerades han också under pseudonymen S. A. G.), ett antal av hans publikationer dök upp som separata nytryck. Han beskyddade "patriotiska cirkeln" som öppnades 1907 i Volyn Theological Seminary [1] .

Den 27 november 1909 var han rektor för Samara Theological Seminary , den 11 mars 1914 överfördes han som rektor till Perm Theological Seminary [1] .

Den 6 oktober 1914 utnämndes han till rektor för Baturinsky Nikolaev-klostret i Chernihiv-stiftet [1] .

I juli 1916 avlöstes han från sin tjänst och skickades till ärkebiskopen av Kharkov Anthony (Khrapovitsky) [1] .

Sedan 1917 tjänstgjorde han i Turkestan stift : han undervisade i Guds lag vid Andijan gymnasium, var sekreterare för stiftsrådet, rektor för katedralen i Aulie-Ata [1] , rektor för katedralen i Alma-Ata ( Verny), dekanus för Alma-Ata (Verny) dekanat.

1922 skickade renovationsmännen ärkebiskopen av Tasjkent Innokenty (Pustynsky) till staten, och i hans ställe skulle en renovationsbiskop komma. Utan att vänta på schismatikerns ankomst väljer de vid ett nödmöte i stiftsrådet Archimandrite Vissarion biskop av Vernensky och Semirechensky , kyrkoherde i Turkestans stift . Den 24 november viger ärkebiskop Innokenty, i samråd med biskop Sergius (Lavrov) , Archimandrite Vissarion till biskop av Tasjkent [1] . Men dagen efter arresterades Archimandrite Vissarion, medan ärkebiskop Innokenty själv flydde till Moskva på natten [3] .

Den 26 september 1923 utnämndes han till biskop av Volsky [4] , kyrkoherde i Saratov stift , och invigdes snart [1] .

Den 4 mars 1924 tilldelades han Omsk och Pavlodar stift , uppenbarligen gick han inte till sin destination [1] .

I juli samma år utnämnde patriark Tikhon honom till biskop av Ulyanovsk [1] .

Med ankomsten av en ny biskop till stiftet började församlingar av den renovationistiska ärkebiskopen John (Nikolsky) att passera under hans kontroll. Renoveringsstiftet rasade framför våra ögon, ingen tog hänsyn till dess stiftsförvaltning. Detta irriterade ärkebiskop John mycket, och sedan regnade fördömanden till GPU åter ner över prästerna som hade gått över till den patriarkala kyrkan, omfattande sammandrabbningar började mellan anhängare av renovationisterna och "tikhoniterna" [2] .

På grund av den spända situationen och bristen på registrering lämnade biskop Vissarion stiftet och åkte till sitt hemland i Nizhny Novgorod-provinsen. Hans nåd överlämnade stiftets ledning till dekanerna [2] .

I december 1925, under avlägsnandet av Metropolitan Peter (Polyansky), blev han medlem av All-Russian Exhibition Centre of Council, ledd av Grigory (Yatskovsky) , tillsammans med andra, den 26 januari 1926, förbjöds av Metropolitan Sergius (Starogorodsky) från prästerskapet tillsammans med andra figurer från All-Russian Exhibition Center. Förbudet lydde inte [1] .

I slutet av juni 1926 ångrade sig biskoparna Vissarion och Tikhon (Rusinov) inför metropoliten Sergius, och på vintern föll de återigen in i gregorianismen .

Efter att ha återvänt till Gregorianismen utvecklade biskop Vissarion en energisk aktivitet tillsammans med den gregorianska biskopen av Mozhaisk Boris (Rukin) . Först och främst passade han på att stärka sin position i Ulyanovsk, där de som förblev trogna Metropoliten Sergius inte ville erkänna honom som biskop.

Den 23 mars 1927, vid en kongress i staden Korsun i Ulyanovsk stift, övertygade biskop Vissarion majoriteten av kongressen om att AUCC var kanoniskt. Baserat på det faktum att han 1923 välsignades i Ulyanovsk av patriark Tikhon, lyckades han, trots motståndet från den ortodoxa delen av kongressen, bli vald till ärkebiskop av Ulyanovsk.

Metropoliten Manuel (Lemeshevsky) karakteriserar honom under den perioden enligt följande:

Ep. Bessarion älskade storslagna, högtidliga gudstjänster och samma storslagna resor runt om i stiftet. Dessa resor var ibland betungande för folket och orsakade missnöje mot biskopen. Men det var många som förfördes av denna yttre högtidlighet. Dessutom har ep. Vissarion hade ett attraktivt utseende och visste hur man pratade med människor. Han lyckades sätta ihop en stark ryggrad av trogna gregorianer i Ulyanovsk stift. Även i den närliggande stiftsstaden Samara (Kuibyshev) var två kyrkor underordnade honom. I Ulyanovsk stift hade han två vikariat, förvaltade av biskopar av det gregorianska dekretet.

På uppdrag av ärkebiskop Gregorius (Jatskovskij) reste biskop Vissarion mer än en gång till städerna i Sibirien när gregorianismen var i fara där.

Hösten 1927 var han på en stiftskongress i Barnaul , där han skarpt motsatte sig Metropolitan Sergius och kallade honom en hemlig renoveringsman i en påtvingad Tikhonov-mask, som han skulle kasta av sig i sinom tid.

Efter att ärkebiskop Gregory gick i pension blev han ordförande för det allryska centralrådet. Han försökte på alla möjliga sätt stärka sin ställning och behålla gregorianskismens fallande auktoritet.

Han bodde i Donskoy-klostret, i patriarken Tikhons kammare. Han uppnådde sin upphöjelse till rang av Voronezh Metropolitan. Efter en tid upphöjde han biskop Boris (Rukin) och ärkebiskop Ioanniky (Sokolovsky) till samma rang , och 1928 till ärkebiskop Dmitrij (Belikov) av Tomsk .

Eftersom den nya ordföranden, som ärkebiskop Gregory brukade, kände avsaknaden av framstående hierarker i AUCC, vände sig den nya ordföranden till ärkebiskop Dmitrij, som länge varit känd för sina tveksamheter, med ett förslag om att ta plats i AUCC, och fick samtycke. Detta gav dock inga synliga resultat. Gregorianismen var stadigt på tillbakagång.

År 1933 togs Metropolitan Vissarion bort från allryska centralrådets angelägenheter och stiftets ledning, men 1933-37. ordförande för AUCC:s möten.

Arresterad 20 september 1937. Dömd av en trojka vid UNKVD i Moskvaregionen den 23 november 1937 anklagad för "antisovjetisk verksamhet" och "aktiv kontrarevolutionär propaganda".

Skjuts den 25 november 1937 på Butovo träningsplats . Rehabiliterad i december 1989.

Publikationer

• Om livets sanna syfte. Pochaev, 1906;
• Herde och nuvarande verklighet. Pochaev, 1904;
• Teologiska skolans reformprojekt. Pochaev, 1906;
• Processen för religiös kunskap. Pochaev, 1907;
• Modern rysk finlitteratur i dess relation till läran om moralisk aktivitet. Pochaev, 1905;
• Vl. S. Solovyov som försvarare av påvedömet baserat på Op. "Ryssland och den universella kyrkan". Pochaev, 1905;
• Filosofisk uppsats. syn på V. S. Solovyov. Pochaev, 1906;
• Kristen syn på teatern. Pochaev, 1905;
• Paganism som ett uttryck för den mänskliga naturens utilitaristiska och sensuella strävanden. Pochaev, 1905;
• Tankar efter kriget. Pochaev, 1905;
• "Ord för det nya året" // Samara Diocesan Gazette, 1910, nr 2, neo. Med. 35.
• "Introduktionstal hölls för studenterna vid Samara Theological Seminary vid en bönegudstjänst innan träningssessionerna började den 11 januari 1910" // Samara Diocesan Vedomosti, 1910, nr 3, neo. Med. 85.
• "Tänke på 49-årsdagen av publiceringen av Högsta Manifestet om böndernas befrielse från livegenskapen" // Samara Diocesan Gazette, 1910, nr 5, ny. Med. 219.
• Kunskap om Gud enligt den Heliga Skrifts lära. A. Gamla testamentet. // Samara Diocesan Vedomosti, nr 6, neo. Med. 275.
• Kunskap om Gud enligt den Heliga Skrifts lära. B. Nya testamentet. // Samara Diocesan Vedomosti, nr 7, neo. Med. 349; 1910, nr 9, neo. Med. 505; 1910, nr 16, neo. Med. 1031; "Izv. Cav. ep." 1903, nr 3, sid. 19.
• "Ordet i ortodoxins vecka, sagt i Samara-katedralen" // "Samar Diocesan Vedomosti" 1910, nr 7, neo. Med. 343.
• "Ord i den stora hälen" // "Samar Diocesan Vedomosti" 1910, nr 8, neo. Med. 433.
• "Ord på dagen för Herrens himmelsfärd" // Samara Diocesan Gazette, 1910, nr 11, neo. Med. 653.
• ”Tal till dem som tog examen från seminariekursen” // Samara Diocesan Vedomosti, 1910, nr 12, neo. Med. 719.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 A. A. Bovkalo , N. Yu. Vasilyeva, E. V. Lipakov. VISSARION  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VIII: " Trosläran  - Vladimir-Volyn stift ." - S. 545-547. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-014-5 .
2. ↑ 1 2 3 Rysk linje / Tidskriftsbibliotek / Hierarkisk tjänst i Simbirsk (Ulyanovsk) stift 1832-1989 . Hämtad 9 april 2011. Arkiverad från originalet 13 mars 2016. (obestämd)
3. ↑ Archpastoral aktivitet av St. Luke Arkivexemplar av 14 maj 2008 på Wayback Machine
4. ↑ Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Tillträdesdatum: 20 juni 2016. Arkiverad från originalet 5 mars 2016. (obestämd) 

Länkar

• VISSARION (Zornin) i Orthodox Encyclopedia
• Vissarion (Zornin / Zorin)
• Hierarkisk tjänst i Simbirsk (Ulyanovsk) stift 1832-1989 Del 6 .