Magus | |
---|---|
engelsk Magusen | |
| |
Genre | roman |
Författare | Fowles, John Robert |
Originalspråk | engelsk |
Datum för första publicering | 1965 |
förlag | Little, Brown and Company och Jonathan Cape [d] |
Citat på Wikiquote |
"The Magus" ( eng. The Magus ; i en annan översättning "The Magician" ) är en roman av den engelske författaren John Fowles , först publicerad 1965 i England . Kronologiskt publicerades den tredje, även om den skrevs först. 1977 publicerades en reviderad andra upplaga av boken [1] .
Preliminära konturer för handlingen och romanen är från 1950-talet . Ön Fraxos, där mycket av romanen utspelar sig, påminner något om ön Spetses , där Fowles undervisade i början av 1950-talet. Arbetet med den första versionen varade mer än ett decennium, men den ovanliga, bisarra karaktären hos många berättelser, missnöje med den tekniska implementeringen av komplexa idéer, tillät inte Fowles att presentera sin nästan färdiga bok till läsarnas och kritikernas bedömning. Framgången med den första romanen " The Collector " (1963) inspirerade författaren att fortsätta arbeta på sitt favoritskap. Den första publikationen utkommer 1965, den andra upplagan, som har genomgått smärre ändringar och ändringar, samt innehåller författarens förord, 1977 [1] . Handlingens originalitet bestämdes av konstnärens avsikt att "kombinera en mycket ovanlig situation" och "realistiskt presenterade karaktärer." Liksom alla efterföljande romaner av Fowles, är poetiken i The Magus baserad på en egendomlig inre struktur utvecklad av honom, kallad av en kritiker "barock".
Romanen är fylld av historiska och kulturella anspelningar. En av de vanligaste referenserna som används av författaren är en indikation på myten om Orpheus , som nästan direkt indikeras av huvudpersonens efternamn - Erfe (i förordet till den ryska utgåvan: "Det finns en dold ordlek i efternamnet som jag kom på åt honom. Som barn uttalade jag bokstäverna th som "f", och Erfe betyder egentligen Jorden"). Andra hänvisningar till den antika grekiska myten, inklusive på nivån av motiv och handling, finns i romanen: Nicholas stiger ned i riket Hades -Conchis med en guide - Hermes, inte en antik grekisk gud , utan bara en matleverantör, klarar en serie tester som borde leda honom till din älskade. En sådan direkt anspelning är till exempel följande fragment, där uttrycket att inte en enda gång se tillbaka hänvisar till en episod av brott mot villkoret att inte se tillbaka:
Jag gav hennes böjda huvud en sista blick, sedan gick jag. Fastare än Orpheus, lika fast som Alison själv, den andra dagen av avsked, inte en enda gång ser tillbaka
— Verkets textDessutom drar Fowles upprepade gånger paralleller mellan sina karaktärer och de i Shakespeares Stormen . Viljan hos deltagarna i handlingen krockar med viljan från Prospero -Conchis, han faller in i rollen som en moralisk domare och mentor för karaktärerna, som styr och korrigerar deras ambitioner. Nicholas märker också i ett samtal med Conchis likheten mellan det odelade styret av godset med makten över ön Prospero. Det finns också hänvisningar till ryska författare i texten, till exempel till Tjechov och hans " älskling ". [2]
Romanens struktur är baserad på boken " Great Molne " av Alain-Fournier och romanen " Great Expectations " av Charles Dickens . Som Fowles skriver i förordet till den andra upplagan övervägde han till och med att göra Conchis till en kvinna, i motsats till Miss Havisham.
Den filosofiska grunden för romanen, liksom för hela författarens arbete, är, enligt Fowles själv, "en sorts gryta om den mänskliga existensens väsen", vars huvudingredienser är existentialismens filosofi och C. G. Jungs analytiska psykologi . Det är därför för alla den engelska romanförfattarens verk är problemen med valfrihet, sökandet efter "äkthet", valet av "äkta beteende", som har genomgått en originell författares tolkning och omtänkande, så betydelsefulla. Nyckeln till att förstå den filosofiska idén om "The Magus" är förklaringarna från författaren själv i förordet till den andra upplagan, såväl som titeln på romanen och dess ursprungliga version "The Game of God". [3]
Romanen "Magiker" orsakade de mest kontroversiella kritiska recensionerna och varma svar från läsarna. Litteraturkritiker har kallat denna roman "komplicerad och kontroversiell", "symbolisk" och "mystisk", den mest "obskyra" och "uppfinnande", "paradoxala" och "bisarr", den är öppen för en mängd olika tolkningar. Fowles själv insisterade på att hans roman inte är mer vettig än Rorschach-fläckar , och att det enda syftet med verket är att framkalla ett gensvar från läsaren.
Romanen utspelar sig i 1950 -talets England och Grekland . Romanen är fylld med ganska igenkännliga realiteter från tiden. Huvudpersonen i verket är Nicholas Erfe (å hans vägnar berättas historien i traditionell form av en engelsk uppfostringsroman ), en examen från Oxford , en typisk representant för efterkrigstidens engelska intelligentsia. Hans liv är osäkert och planlöst, han är en romantisk enstöring som hatar nutiden och är skeptisk till sin "engelska". I England träffar han en australiensisk tjej vid namn Alison, som jobbar som flygvärdinna, inleder en affär med henne, men vågar inte erkänna att han älskar henne. Nicholas Erfe flyr från nuets rutin och förutsägbarheten i sin framtid till den avlägsna grekiska ön Phraxos på jakt efter ett "nytt mysterium", ett imaginärt liv, en spänning, efter att ha skiljts från Alison. För Erfe, som rycktes med av existentialismens idéer som var på modet på den tiden , är den fiktiva, overkliga världen mer värdefull och intressant än världen där han tvingas stanna.
I nästan ett år lever och arbetar Nicholas på Fraxos, och under denna tid börjar han inse sin medelmåttighet som poet, tillvarons meningslöshet, omöjligheten att förverkligas, vilket nästan leder honom till självmord. Men i maj hittar hjälten äntligen det han så längtat efter - just den fiktiva världen och en ny hemlighet, som Villa Burani och dess invånare blir för honom. Från det ögonblicket går han igenom en rad gåtor, hemligheter, tester av vilja och psyke. Händelserna som Erfe upplevt fördjupar honom djupare och djupare in i atmosfären av myter och mystik, han tappar praktiskt taget sin verklighetskänsla.
Den osynliga dockspelaren, ägaren till villan, Maurice Conchis, kontrollerar alla händelser, vilket tvingar Nicholas att antingen möta den Lilia-Julie han önskar sig, eller att återvända till det förflutna igen, där känslorna för Alison lever. När huvudpersonen äntligen kommer fram till att han har bestämt sig för sina sanna önskningar, har lärt sig att skilja det verkliga från det falska, bryter sagan av och förvandlas till en mardröm där Konchis bevisar för Erfe att hans slutsatser är felaktiga. I slutet återvänder Nicholas, förnyad och befriad från det falska, till England, som profeterats i verserna av T. S. Eliot i början av deras bekantskap Conchis:
Vi kommer att vandra tanken
Och i slutet av vandringen kommer vi
Var vi kom ifrån
Och vi kommer att se vårt land för första gången.
I England träffar Nicholas Erfe Alison igen och uppmanar henne att återuppta deras förhållande.
Som en epilog till verket väljer Fowles den latinska frasen: "cras amet qui numquam amavit quique amavit cras amet", som kan översättas som "Och den som aldrig har älskat kommer att känna kärlek, och den som redan har fallit ut. av kärlek kommer att älska” eller ”I morgon kommer den som aldrig har älskat att känna kärlek, och den som redan har fallit ur kärlek kommer att känna kärlek i morgon.
Slutet lämnas vagt, och Fowles själv har gjort olika kommentarer om saken, även om hans svar kan ha påverkats av frågeställarens personlighet [4] .
Tematiska platser | |
---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
John Fowles | |
---|---|
Romaner |
|
Facklitteratur fungerar |
|
Skärmanpassningar |
|