Harmoni

Harmoni ( forngrekiska ἁρμονία , lat.  harmonia  - anslutning, anslutning, överensstämmelse, förhållande, från annan grekisk ἁρμόζω  - att passa, justera [1] , samt lat.  coaptatio, convenientia ) [2] .

Inom filosofin - samordningen av heterogena och till och med motsatta (konflikt) element . Inom estetik och konstnärlig kreativitet - "en kategori som betyder integritet, konsekvens, naturlig koppling av alla delar och element i formen", - egenskaper som orsakar sensuella, estetiskt positiva reaktioner [3] .. Ett begrepp som är nära, men inte identiskt till definitioner: skönhet , proportionalitet .

I en annan definition: helhetens koherens, född ur en kombination av enheter som är motsatta i kvalitet (till exempel i musik  - konsonans och dissonans ).

I ett förhållande: när två varelser lever tillsammans för ett gemensamt syfte .

Europeiska harmonidoktrinen

Ordet "harmoni" finns i Homeros Iliaden och Odysséen.

Den filosofiska tolkningen av harmoni (utan själva ordet "harmoni") bland grekerna noterades först av Herakleitos (första hälften av 500-talet f.Kr.):

Stavelser: tonande och tonlösa [bokstäver], konsonant disharmonisk, konsonant dissonant, från alla - en, från en - alla.

— Herakleitos. Om naturen [4]

Författaren till avhandlingen "Om världen", känd som Pseudo- Aristoteles (1:a århundradet f.Kr.), som förlitade sig på Herakleitos, fann överensstämmelse mellan motsatser i alla naturliga entiteter, i människans aktiviteter (yrken, "konst") och i Universum själv:

... naturen attraheras av motsatser, och av dem, och inte från liknande, bildar den en konsonant ( annan grekisk τὸ σύμφωνον ). Så hon förde en man till en kvinna och inte till en varelse av samma kön (liksom en kvinna) och kombinerade den första överenskommelsen från motsatta, och inte liknande varelser. Det verkar som att konst ( forngrekiska τέχνη ), som imiterar naturen, gör detsamma. Att måla, blanda vita och svarta, gula och röda färger, skapar bilder som motsvarar originalen. Musik, som samtidigt blandar höga och låga, långa och korta ljud i olika röster, skapar en enda harmoni ( annan grekisk ἁρμονίαν ). Grammatik, blandning av vokaler och konsonanter, utgjorde all [verbal] konst från dem. <...> Så hela universum, det vill säga himmel och jord, och hela kosmos som helhet, ordnades av en enda harmoni genom en blandning av motsatta principer.

— [Aristoteles]. Om världen, 395b [5]

Denna förståelse av harmoni bland grekerna blev utbredd – särskilt bland pytagoreerna (och nypytagoreerna). Till exempel, i avhandlingen "Aritmetik" av Nikomachus från Gerasa (II-talet e.Kr.):

Гармония всегда рождается из противоположностей, ведь гармония — это единение многосмешанных [сущностей] и согласие разногласных ( др.-греч. Ἁρμονία δὲ πάντως ἐξ ἐναντίων γίνεται· ἔστι γὰρ ἁρμονία πολυμιγέων ἕνωσις καὶ δίχα φρονεόντων συμφρόνησις ).

— Nic. Aritm. II, 19

Inom latinsk vetenskap finns samma definition först nedtecknad i "Aritmetiken" av Boethius (ca 500):

Allt som består av motsatser är förenat med någon sorts harmoni och är sammansatt med dess hjälp, eftersom harmoni är enheten av många saker och överensstämmelsen mellan disharmoni ( lat.  Est enim armonia

plurimorum adunatio et dissentientium consensio).

– Boeth. Aritm. II, 32

I klassisk fiktion beskrevs harmoni (utan själva ordet) som concordia discors (bokstavligen "discordant agreement") av Horace (i epistlarna, 23-20 f.Kr.) och Lucan ("Civil War", 48-65 n. e.):

Cum tu inter scabiem tantam et contagia lucri
Nil parvum sapias et adhuc sublimia botemedel:
Quae mare conpescant causae, quid temperet annum,
Stellae sponte sua iussaene vagentur et errent, Quid
premat obscurum lunae, et pos, quid proferator
or disc Empedocles och Stertinium deliret skarpsinne.

— Horat. Epist. I.12

Temporis angusti mansit concordia discors

Paxque fuit non sponte ducum <…>

— Lucan. Klocka. civ. I, vers 98-99

Från antiken beskrevs harmoni (utan själva ordet) inte bara som concordia discors (discordant agreement), utan också i inversion, som discordia concors (konsonant oenighet), till exempel i Astronomy av Mark Manilius (1:a århundradet e.Kr.). Fyra element i universum.

…faciuntque deum per quattuor artus
Et mundi struxere globum prohibentque requiri
Ultra se quicquam, cum per se cuncta crearint:
Frigida nec calidis desint aut umida siccis,
Spiritus aut solidis, sitque haec discordia concors
Quae et nexus habileus
element om reddit:
Semper erit pugna ingeniis, dubiumque manebit
Quod latet et tantum supra est hominemque deumque.

— Manilius. Astronomica, I.137-146

Under medeltiden, renässansen och barocken fortsatte harmonin att beskrivas av båda klyschorna – både som concordia discors och som discordia concors [6] . Till exempel, på framsidan av F. Gafuris avhandling "The Work on the Harmony of Musical Instruments" (1518), är författaren avbildad vid predikstolen och sänder till sina elever den "urgamla sanningen" om harmoni, i den andra (omvänt ) formulering: Harmonia est discordia concors (för en digital faksimil av frontispicen, se Gafuris ). Samma formulering i A. Banchieris brev "Harmoniska brev" (1628, s. 131) åtföljs av en gravyr utformad för att symboliskt illustrera tillämpningen av denna estetiska princip på musik (se digital faksimil).

I en förvandlad form fortsatte idén om harmoni att existera i den nya filosofin Shaftesbury , Kepler, Giordano Bruno , Leibniz och i tysk idealism . Goethes pedagogiska ideal , som han uttrycker det hos Wilhelm Meister, var "uppfostran av en harmoniskt fri mänsklighet", utvecklingen av alla värdefulla mänskliga förmågor till perfekt balans. Naturen var för Goethe en stor organism, i vilken harmonin av styrka och gränser, godtycke och lag, frihet och mått, en rörlig ordning, fördelar och nackdelar dominerar (Djurens Metamorphosis, 1819).

Läran om harmoni i indisk filosofi

I den indiska filosofiska doktrinen om Sankhya , erkänns två ursprungliga källor till universum: purusha (ande) och prakriti (materia). Under inflytande av purusha avslöjas gunas (kvaliteter) från prakriti: sattva (något lätt, ljust, harmoniskt), rajas (passionerad kvalitet, orsaken till rörelse) och tamas (mörker, passivitet). Med övervägande sattva är en person oberörd, kunnig och harmonisk; sattva ger lycka . Rajas människor är företagsamma och passionerade; rajas ger lidande. Tamas människor är mörka och apatiska [7] .

Harmoni i musik

Huvudartikel - Harmoni (musik) .

Musikalisk harmoni sedan antiken härleddes direkt från den allmänna (filosofiska och estetiska) representationen av harmoni - bland grekerna, se t.ex. tredje boken i Ptolemaios "Harmonics" (särskilt kap. 3), bland latinerna t.ex. den första boken i grundverket "Fundamentals of Music » Boethia . Termen "harmoni" ( forngrekiska ἁρμονία ) i den platonsk-pytagoreiska traditionen betecknade också oktavtyperna som ett intervall som omfattar alla tonhöjdsskillnader (därav det ursprungliga namnet på oktaven - antik grekiska διὰ πασ , ῶν").

Under medeltiden, i den berömda avhandlingen av Pseudo-Hukbald "Musica enchiriadis" (800-talet), presenteras "konsonant skillnad" (diversitas concors) som den grundläggande grunden för den musikaliska integriteten hos tetrachordet , vars ljud omfattar en mängd olika monodiska lägen (mer exakt, deras finaler ). Handlingen av den grundläggande principen i samma källa sträcker sig också till polyfonin av "diafoni" (organum) , som definieras som "konsonant-dissonant koherens" (concentus concorditer dissonus) [8] . Definitionen av musikalisk harmoni som "en harmonisk förening av olika röster" [9] (med variationer) är en annan kliché i många medeltida musikaliska avhandlingar [10] . En annan populär definition av musikalisk harmoni gavs på 700-talet. Isidore av Sevilla : "Harmoni är en proportionell rörelse av rösten, koordinationen eller koherensen av olika ljud [melodi]" [11] . I dessa definitioner av harmoni betyder "annorlunda" eller "olika" inte samtidigheten av att ta ljud av olika tonhöjder, det vill säga definitionen av musikalisk harmoni är inte på något sätt kopplad till textur (med hur många röster som låter samtidigt ).

Traditionen att extrapolera "ontologisk" harmoni till musikalisk harmoni i Europa fortsatte under lång tid i efterföljande tider - under hela renässansen och (särskilt) under barocktiden; till exempel i "Synopsis of New Music" - Johann Lippius , i "Universal Musurgy" - Athanasius Kircher , i "Universal Harmony" - Maren Mersenne och många andra musiker, filosofer, teologer och författare av ett annat slag.

Visuell harmoni

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Weisman A. D. Grekisk-Rysk ordbok. - St Petersburg, 1899 (M., 1991). - S. 197-198
  2. ↑ Haec enim congruentia (sive convenientia vel concinentia vel consonantia commodius dicitur quod est unum ad duo), in omni compaginatione vel si melius dicitur coaptatione creaturae valet plurimum. Hanc enim coaptationem, sicut mihi nunc occurrit, dicere volui quam graeci ἁρμονίαν vocant. Augustinus . Trin. 4.2.4
  3. ↑ Vlasov V. G. . Harmoni, harmonisering // Vlasov VG Ny encyklopedisk ordbok för skön konst. I 10 volymer - St Petersburg: Azbuka-Klassika. - T. III, 2005. - S. 33-38
  4. ↑ Citerad. Citerat från: Lebedev A.V. Heraklitos logotyper. St Petersburg: Nauka, 2014, s.191.
  5. ↑ Översättning av A.V. Lebedev. Cit. Citerat från: Lebedev A.V. Heraklitos logotyper. St Petersburg: Nauka, 2014, s.191.
  6. ↑ Som till exempel i De ortu scientiarum (andra hälften av 1200-talet) av Robert Kilwardby : "Harmonia autem nihil aliud est quam rerum diversarum concors ad invicem coaptatio sive modificatio".
  7. ↑ Chanyshev A.N. Historien om filosofi i den antika världen. - Moskva: Akademiskt projekt, 2005. - S. 70-72. — 608 sid. — ISBN 5-8291-0584-5 .
  8. ↑ Mus. ench., XIII "De proprietate symphoniarum".
  9. ↑ Original: Armonia est diversarum vocum apta coadunatio.
  10. ↑ Se t.ex. Huqbalds "Musica enchiriadis" ( 800- talet), Enchiridion Uchubaldi (900-talet), Marchetto of Paduas Lucidarium (tidigt 1300-tal), Nicholas av Capuan (1415), Francino Gafuri ("Extractus parvus musicae", ca. 1474), John Ciconia, Nikolai Burtzi, Biagio Rossetti, Stefan Vanneo och andra.
  11. ↑ Harmonia est modulatio vocis, et concordantia plurimorum sonorum, vel coaptatio. Se till exempel Aurelianus av Reome (IX-talet), Hieronymus av Mähren (XIII-talet), Walter Odington ("De speculatione musicae", början av XIV-talet) och många andra. andra

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger