Olcott, Henry Steele

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 12 oktober 2020; kontroller kräver 8 redigeringar .
Henry Steel Olcott
engelsk  Henry Steel Olcott
Alias Amherst
Födelsedatum 2 augusti 1832( 1832-08-02 )
Födelseort
Dödsdatum 17 februari 1907 (74 år)( 1907-02-17 )
En plats för döden
Medborgarskap  USA
Ockupation teosof , jurist , författare , redaktör
Verkens språk engelsk
Debut Sorghum och Imphee, 1857
Autograf
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Henry Steel Olcott (ibland Olcott ; engelska  Henry Steel Olcott ; 2 augusti 1832  - 17 februari 1907 ) - en av grundarna och första presidenten av Theosophical Society [1] , deltagare i det amerikanska inbördeskriget , överste [1] , advokat [1] , journalist [K 1] och författare [1] [K 2] . Anses vara en ledande figur i Sri Lankas buddhisms moderna historia [2] . Hans arbete som chef för Theosophical Society hjälpte till att återuppliva buddhismen, och för detta är han vördad i Sri Lanka [K 3] [K 4] .

Biografisk översikt

Tidig karriär

Henry Steel Olcott föddes den 2 augusti 1832 i Orange , New Jersey [1] i en presbyteriansk familj [5] . Hans far är Henry Weiskoff Alcott [K 5] , entreprenör; mor - Emilia Alcott (född Steele) [7] .
Henry växte upp på sin fars gård i New Jersey. [K 6] Efter en tid flyttade familjen till New York , där Henry började på universitetet efter skolan . [8] [9] Vid Columbia University studerade han agronomi . [10] Hans första bok om sockerrörsagronomi, Sorghum och Imphee ( 1857 ), gav honom internationell berömmelse. [K 7] [K 8] Atens universitet (Grekland) erbjöd Olcott en professur i agronomi, men han tackade nej. [12] Från 1858 till
1860 var han jordbruksredaktör för New York Tribune . [ett]

1860 gifte sig Olcott med Mary Morgan, dotter till en minister från staden New Rochelle . [14] De fick fyra barn, varav två dog i spädbarnsåldern. [15] [K9]

Olcott tjänstgjorde i den norra armén under inbördeskriget och deltog i General Burnsides framgångsrika kampanj i North Carolina . [15] [13] Under kriget utsågs han till posten som specialkommissarie för krigsdepartementet (nu med rang av överste) [1] för att undersöka korruption i företag som levererar ammunition. [16] Marinavdelningen "behövde liknande tjänster" från Olcott. [17] [K 10] I slutet av kriget studerade han juridik i tre år [9] och blev 1868 medlem i New Yorks bar [18] . Han lyckades effektivisera försäkringspraktiken och bli specialist på tullar, skatter och försäkringar. [arton]

Spiritualism och teosofi

Olcott hävdade att hans första bekantskap med spiritualism ägde rum 1844 , när han blev ett vittne till E. Davis fascinerande fenomen . [6] [K 11] [5] [K 12] Från 1853 till 1856 publicerade han flera artiklar i Spiritual Telegraph under pseudonymen "Amherst". [12]

A. N. Senkevich skrev att Olcott 1874 läste en artikel om "helt otroliga fenomen" som utspelar sig i delstaten Vermont på en gård som ägs av medierna Eddy-bröder , och bestämde sig för att han behövde åka dit och se allt själv. Allt visade sig vara sant. Olcott bosatte sig i "detta mystiska hus och observerade övernaturliga saker dagligen i tolv veckor." Två gånger i veckan tryckte The Daily Graphic hans korrespondens. De drog till sig H. P. Blavatskys uppmärksamhet och hon gick till gården. Här ägde det första mötet rum för de framtida grundarna av Teosofiska Samfundet. [20] [21] [22] [K 13]

Arthur Conan Doyle , efter att ha läst Olcotts artiklar [K 14] , var säker på att han inte hade missat det minsta tillfälle att döma Eddy-bröderna för bedrägeri. Conan Doyle skrev:

"Några av Olcotts experiment är så noggranna och så grundligt beskrivna att de förutsåg många moderna studier och förtjänar noggrant övervägande. Till exempel tog han med sig vågar från New York, noggrant kontrollerade och försedda med ett intyg om noggrannhet. Han krävde att en av de materialiserade formerna - Squaw Honto - skulle stå på denna skala, och en tredje person, Mr. Pritchard, en respekterad medborgare och en ointresserad person, läste vittnesmålet. Olcott ger resultatet av vägningen, samt ett intyg som Pritchard under ed intygat på stadsmötet. [24]

I början av 1875 bjöd framstående spiritualister in Olcott att undersöka anklagelsen om bedrägeri mot medierna Jenny och Nelson Holmes, som sades genomföra seanser för att framkalla andan hos Katie King [25]

Howard Murphet skrev att det inte var av en slump som Olcott visade sig vara Blavatskys kollega och den första presidenten för Theosophical Society: han själv som en effektiv organisatör och pålitlig administratör. [16]

Alvin Kuhn skrev att den 17 november 1875 bildades äntligen Theosophical Society. Överste Henry Olcott blev dess president; vicepresidenter, Dr Seth Pancoast och J. G. Felt; Motsvarande sekreterare - H. P. Blavatsky; Sekreterare för protokoll, John S. Cobb; kassör, ​​Henry J. Newton; bibliotekarie - C. Soderan; medlemmar av rådet, pastor G. Wiggin, R. P. Westbrook, Mrs. E. Harding-Britten , S. E. Simmons och Herbert D. Monachesi; sällskapets advokat, W. K. domare . [26] [K-16]

Teosofiska sällskapet har proklamerat följande som sina huvuduppgifter:

1875 började Blavatsky skriva sin första bok. [31] Olcott talade senare i sina memoarer [K 19] om deras samarbete om Isis Unveiled :

”Från morgon till kväll satt hon vid sitt skrivbord, och sällan gick någon av oss till sängs före två på morgonen... En utbildning som skulle ha tagit en livstid fick mig i förtätad form på mindre än två år . .. Jag tittade igenom varje sida i hennes manuskript flera gånger, och varje sida av korrekturläsning skrev ner många stycken åt henne, ofta helt enkelt förmedlade de idéer som hon då inte kunde formulera på engelska; hjälpte till att hitta rätt offerter och gjorde annat supportarbete. Den här boken har absorberat alla dess fördelar och nackdelar. Hon skapade en hel era med sin bok, och genom att skapa den skapade hon också mig – sin elev och assistent – ​​så att jag kunde göra teosofiskt arbete under de kommande tjugo åren.

Indien och buddhismen

I december 1878 lämnade Olcott och Blavatsky New York till Indien för att flytta sätet för Teosofiska Samfundets högkvarter. [10] [32] Innan han lämnade fick han ett undertecknat brev från USA:s president som rekommenderade alla amerikanska tjänstemän och konsuler, och från utrikesdepartementet ett särskilt diplomatpass och myndigheten att informera utrikesdepartementet om utsikterna för främja amerikanska kommersiella intressen i Asien. [11] De anlände till Bombay den 16 februari 1879, och sällskapet fick därefter sitt huvudkontor i Adyar . [1]
Under deras besök 1880 i Ceylon , Sri Lanka , gick Blavatsky och Olcott igenom ritualen att acceptera den buddhistiska tron. [K 20] [3] [K 21]

Som president för Theosophical Society initierade Olcott återupplivandet av buddhismen i Sri Lanka (The Theosophical Society grundade mer än tvåhundra buddhistiska skolor och flera högskolor här, den mest kända av dem är Mahinda College, Ananda College, Dharmaraja College, Maliyadeva College) [K22] ; bidrog också till den religiösa väckelsen i Indien, Japan och andra länder i öst . Stimulerade tillväxten av intresse för studier av sanskrit . [K 23] Förenade de olika sekterna på Sri Lanka till den buddhistiska sektionen av Theosophical Society ( 1880 ); 12 sekter i Japan - till den gemensamma kommittén för buddhismens spridning ( 1889 ); Buddhister i Burma , Thailand och Sri Lanka - till församlingen av sydliga buddhister ( 1891 ); [33] och slutligen återförenades nordlig och sydlig buddhism genom undertecknandet av buddhismens fjorton förordningar (1891). [5] Tillsammans med en delegation av buddhister vid det hinduiska templet i Tinnevelly planterade han ett "vänskapsträd" ( 1882 ), vilket var den första demonstrationen av broderskap mellan buddhister och hinduer på flera hundra år. 1886 grundade Olcott Adyar-biblioteket där, för första gången i historien, de religiösa lärarna i hinduism , buddhism , zoroastrianism och islam träffades för att välsigna den gemensamma saken. [elva]

Max Müller skrev att Olcott var initiativtagaren till publiceringen av autentiska brahminiska och buddhistiska texter. Han försökte inspirera både buddhister och hinduer att respektera sina gamla religioner, och hjälpte dem att i sina skrifter upptäcka orden att ”några strålar av sanning kan vägleda dem genom livets mörka sidor. Han visade dem att, trots deras många olikheter, har deras hundra år gamla sekter mycket gemensamt, att de måste överge det som inte är väsentligt och hålla fast vid det som är viktigast för att skapa de sanna banden mellan religionernas stora brödraskap. [34]
Olcotts buddhistiska katekes gick igenom 44 upplagor (senast 1938 ), översattes till 20 språk [5] och har blivit en världsomspännande lärobok. [33] [K 24] Olcott fick välsignelsen av de buddhistiska översteprästerna i Sri Lanka, Burma, Thailand och Japan för sina skrifter för buddhismen. För tjänster till hinduismen släpptes han in i brahminkasten . [1] [11]
Död 17 februari 1907 i Adyar [1] [K 25] uttrycker en önskan att se Annie Besant som sin efterträdare .

Mahatma Koot Hoomi skrev om överste Olcott 1880 :

”Han är den som aldrig ifrågasätter, utan lyder; som kan begå otaliga misstag genom överdriven iver, men aldrig vägrar att rätta till dem, ens till priset av den största självförnedring; som betraktar uppoffringen av tröst och till och med livet som något som man gärna kan riskera när behovet uppstår; vem kommer att äta någon mat eller till och med klara sig utan den; kommer att sova i vilken säng som helst, arbeta var som helst, förbrödra sig med alla utstötta, utstå alla svårigheter av denna anledning. [36]

Fakta

Bibliografi

Publikationer på ryska

Se även

Kommentarer

  1. ↑ Från 1888 till 1907 var Olcott redaktör för The Theosophist. [ett]
  2. ↑ "Verkar: 266 verk i 650 publikationer på 9 språk och 6 612 biblioteksinnehav" // WorldCat
  3. ↑ "En premiärminister på Ceylon berömde Olcott som "en av hjältarna i kampen för vår självständighet och en pionjär för den nuvarande religiösa, nationella och kulturella väckelsen". [3]
  4. ↑ Sri Lankas Central Daily News, till minne av 102-årsdagen av H. S. Olcotts död, publicerade en artikel den 17 februari 2009 med titeln "Överste Henry Steele Olcott: A Great Name in Buddhist History". [fyra]
  5. ↑ Olcott studerade sin familjs släktforskning före 1580 och fastställde att namnet "Olcott" kom från det gamla normandiska ordet "Olcotes". [6]
  6. ↑ Hans föräldrar var typiska protestanter: religiösa, gudfruktiga, fromma. [åtta]
  7. ↑ "Sorghum och Imphee" blev "lärobok i agronomy". [elva]
  8. ↑ Boken skrevs på materialet från hans föreläsningar i delstaterna Ohio , Massachusetts och New York . [12]
  9. ↑ Howard Murphy skrev att äktenskapet inte var framgångsrikt, och Olcott skilde sig innan han träffade Blavatsky, men slutade inte hjälpa sin ex-fru och sina söner som gick på college. [16]
  10. ↑ "Strax före krigets slut blev han medlem av en elitkommitté bestående av tre överstar som inrättades för att undersöka konspirationen bakom mordet på president Abraham Lincoln ." [16]
  11. ↑ Hans mors bröder Edgar, Isaac och George Steele var beroende av spiritualism och introducerade sin brorson för det. [19]
  12. ↑ "Vid tjugo års ålder blev han en konverterad till spiritualism". [3]
  13. ↑ Efter mötet med Blavatsky blev Olcott en trogen "anhängare av religiös mysticism ". [5]
  14. ↑ Dessa artiklar blev grunden för Olcotts bok People from the Other World. [23]
  15. ↑ Arthur Conan Doyle skrev att Olcott under loppet av tio veckor observerade "minst fyrahundra gånger hur olika materialiserade former dök upp från" garderoben ", som skilde sig från varandra i storlek, kön, hudfärg och kläder. Bland dem fanns spädbarn i famnen och indiska krigare, herrar i helklädd, en kurd med en nio fot lång lans, squaws som rökte tobak och damer i eleganta klänningar. Dessa är Olcotts vittnesmål, och alla stöds av rapporterna från åskådarna som fyllde rummet för framträdanden. [25]
  16. ↑ "The Theosophical Society var en av de första ockulta organisationerna i det moderna västerlandet, och utan tvekan den mest framgångsrika." [21]
  17. ↑ "The Theosophical Society blev det organ som 1875 tog på sig ansvaret att introducera Buddhas läror (åtminstone som teosoferna förstod det) för en stor allmänhet i Europa och Amerika." [2]
  18. ↑ Se Olcott G.S. Evidence of Encounters with the Mahatmas.
    John Melton skrev att, enligt teosoferna, "grunden för den [andliga] hierarkin är Lärarna, eller Mahatmas , som regelbundet skickar sina budbärare till folket." [29] G. Tillett skrev: ”Begreppet Mästarna, eller mahatmas , som presenteras av Blavatsky , är en sammansmältning av västerländska och österländska idéer; enligt henne är platsen för de flesta av dem kopplad till Indien eller Tibet. Både hon och överste Olcott påstod sig ha sett Mahatma och kommunicerat med dem. I västerländsk ockultism förknippades idén om "övermannen" i synnerhet med brödraskapen som grundades av Martinez de Pasqually och Louis-Claude de Saint-Martin . [30] Se även: Isis Unveiled#Invisible Collaborators (information från Britannica).
  19. ↑ Se Olcott H. S. Old Diary Leaves, Vol. 1 - s. 204.
  20. ↑ "Överste Olcott och Madame Blavatsky anlände den 17 maj 1880 till Ceylon och blev sanna buddhister, tog emot de tre juvelerna och tog de fem löftena ( Pancha Shila ) från den buddhistiske översteprästen Rev. Akmiman Dharmarama." [fyra]
  21. ↑ "Olcott och Blavatsky lämnade Ceylon i juli 1880 som folkhjältar". [3]
  22. ↑ "1880 fanns det bara två skolor i Ceylon som sköttes av buddhisterna. På grund av Olcotts ansträngningar steg antalet till 205 skolor och tre högskolor 1907, året han gick bort." [elva]
  23. ↑ Olcott främjade ett återupplivande av hinduiskt intresse för deras antika filosofi och sanskritlitteratur. [5]
  24. ↑ Alcotts buddhistiska katekes "blev en bästsäljare". [35]
  25. ↑ Vid slutet av Olcotts teosofiska karriär hade omkring 600 grenar av Theosophical Society skapats i 42 länder. Hans organisatoriska färdigheter och bidrag till den teosofiska rörelsen är obestridliga. [5]
  26. ↑ Se mall: Streets of Colombo
  27. ↑ Se Olcott-statyn avtäckt i New Jersey.
  28. ↑ År 1882, på en rundtur i Bengalen, botade Olcott omkring 2 800 patienter. [3]
  29. ↑ Se Brev från H. P. Blavatsky till A. P. Sinnett , Appendix III. Till redaktören för Indian Mirror. "Sir, som överste Olcott, ordförande och grundare av Theosophical Society, kommer han inte att acceptera någon kompensation, och inte heller kommer han att acceptera tacksamhet för det arbete han har tagit på sig för att hela mitt barnbarn, Asha Tosh Baysak, jag, för att inte bli tänkte otacksam, jag ber uttrycka min tacksamhet till honom för allt offentligt." (1 mars 1883)".

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Britannica .
  2. ↑ 1 2 Dictionary of Buddhism, 2013 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Prothero, 1996 .
  4. ↑ 12 dagliga nyheter .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Bowden, 1993 , sid. 405.
  6. ↑ 12 Lavoie , 2012 , sid. 57.
  7. ↑ Murphet, 1972 , sid. 2.
  8. ↑ 1 2 Murphet, 1972 , sid. 3.
  9. ↑ 1 2 Bowden, 1993 , sid. 404.
  10. ↑ 12 Columbia . _
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Adyar .
  12. ↑ 1 2 3 Lavoie, 2012 , sid. 58.
  13. ↑ 12 Kuhn , 1992 , sid. 103.
  14. ↑ Murphet, 1972 , sid. 12.
  15. ↑ 12 Lavoie , 2012 , sid. 59.
  16. ↑ 1 2 3 4 Murphy, 1999 , Ch. 12.
  17. ↑ Murphet, 1972 , sid. 17.
  18. ↑ 1 2 Senkevich, 2012 , sid. 243.
  19. ↑ Murphet, 1972 , sid. 5.
  20. ↑ Senkevich, 2012 , sid. 244.
  21. ↑ 12 Melton , 2014 , sid. 126.
  22. ↑ Murphet, 1972 , sid. 26.
  23. ↑ Kuhn, 1992 , sid. 35.
  24. ↑ Doyle, 2008 , sid. 316.
  25. ↑ 12 Doyle , 2008 , kap. XII.
  26. ↑ Kuhn, 1992 , sid. 106.
  27. ↑ Kuhn, 1992 , sid. 113.
  28. ↑ Melton, 2014 , sid. 129.
  29. ↑ Melton, 2014 , sid. 130.
  30. ↑ Tillett, 1986 , sid. 966.
  31. ↑ Kuhn, 1992 , sid. 115.
  32. ↑ Kuhn, 1992 , sid. 107.
  33. ↑ 1 2 Ulanov, 2013 .
  34. ↑ Müller, 1893 .
  35. ↑ Murphet, 1972 , sid. 140.
  36. ↑ Mahatma-brev, 1924 , Brev nr 4.

Litteratur

Vetenskapliga publikationer

Publikationer av anhängare och följare

Andra publikationer

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol