| Ramchandra Narayan Dandekar | |
|---|---|
| engelsk Ramchandra Narayan Dandekar | |
| Födelsedatum | 17 mars 1909 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 11 december 2001 (92 år) |
| En plats för döden |
|
| Land | |
| Vetenskaplig sfär |
indologi historia sanskritologi |
| Arbetsplats |
Fergusson College University of Pune |
| Alma mater | |
| Utmärkelser och priser | |
Ramchandra Narayan Dandekar ( hindi रामचंद्र नारायण दांडेकर ; 17 mars 1909 , 10 , 20 december 1909 , 10 , 20 och 11 december 1909 , 11 , 20 och 20 av Indien Han åtnjöt stor prestige både i själva Indien och utanför dess gränser. Författare till ett stort antal vetenskapliga verk. Innehavare av många titlar - under lång tid var han ordförande för International Association of Sanskritologists (från 1993 till 2001 var han hederspresident).
Han fick en Bachelor of Arts i Sanskrit från University of Bombay 1931 och en Master of Arts in Ancient Indian Culture 1933 .
1933 blev han professor i sanskrit och forntida indisk kultur vid Fergusson College ..
1938 doktorerade han vid universitetet i Heldelberg för sin avhandling "Den vediska mannen" ( tyska: Der Vedish Mensh ).
1939 - 1994 - hederssekreterare och 1994 - 2001 - vice ordförande för Bhandakar Institute of Oriental Studies.
1951 blev han professor i sanskrit och chef för institutionen för sanskrit och prakrit vid universitetet i Pune ..
Från 1959 till 1965 var han dekanus för humanistiska fakulteten vid University of Pune.
Från 1964 till 1974, Center for Advanced Sanskrit Studies vid University of Pune.
Tjänstgjorde som rådgivare för indologi till UNESCO .
Dandekars vetenskapliga arbeten och personlighet är mycket märkliga. Denna egenhet var förutbestämd av två faktorer. Först föddes Dandekar i en brahminisk familj , härstammande från rishi Vasistha , författaren till gruppen suktas i Rig Veda . Dandekar tillägnade flera mest intressanta verk till sin förfader [1] . För det andra fick Dandekar en lysande vetenskaplig europeisk utbildning - inte bara den brittiska utbildningen som accepterades på den tiden i det koloniala Indien; Dandekars personlighet som vetenskapsman var starkt influerad av hans tyska lärare, den berömde sanskritforskaren och indoeuropean Hermann Guntert. Och det var från Gunther och hans kollegor som Dandekar antog den viktigaste vetenskapliga metodologiska inställningen för verket - enligt den borde studiet av mytologi inte bara baseras på mytologin själv [2] ; studiet av mytologi, särskilt vediskt och puranskt, är endast möjligt med inblandning av data från etnografi, antropologi, arkeologi, jämförande mytologi, folklore, religionsvetenskap och geologi [3] . Kravet på ett sådant tillvägagångssätt - "jämförande" och / eller "antropologiskt" - formulerades först av R. N. Dandekar 1945 i sin artikel " Vedic Yama ".
En annan viktig princip i vedas historiker Dandekars arbete som beskrivs i hans tidiga artiklar (och utvecklats i senare verk) ägnas åt bilderna av enskilda vediska gudar - principen om "religiös evolutionism ": det var Dandekar som bevisade i sina verk att den vediska prästerliga traditionen växte på grundval av arkaisk mytologi indo-arier, ständigt underblåst av folktro; och att bilderna av de vediska gudarna inte är produkten av exklusiva prästerliga spekulationer och inte gudomliga abstraktioner, som de flesta forskare hävdade nästan fram till slutet av 1900-talet [4] . På exemplet med en av de mest "abstrakta" gudarna - Savitar - visade han de specifika mytologiska dragen hos denna forntida gudom [5] .
Och det var Dandekar som initierade processen att revidera inte bara kategorin av de så kallade "abstrakta" gudarna i Pantheon of the Vedas med sina verk. Så han insisterade på att bilderna av hinduismens största gudar faktiskt går tillbaka till icke-brahminiska, utomvediska källor: han insisterade på att den episka och moderna kulten av Vishnu går tillbaka, å ena sidan, till bilden av "fertilitetsfågeln"; å andra sidan till de dravidiska heroiska gudarna ( Nrsimha , Krishna - Govinda och andra) [6] .
Dandekar är författare till många vetenskapliga verk om sanskrit, Indiens historia och hinduism och vedisk kultur. Han skrev också ett stort antal artiklar. Följande är en utvald bibliografi.
Dandekars verk översattes praktiskt taget inte till ryska, och han var känd för en liten krets av specialister . Den enda upplagan av Dandekars verk på ryska är en samling av 10 artiklar publicerade 2002, skrivna under olika år och inkluderade i 4-volymssamlingen av hans utvalda verk (Delhi, 1979-1981):