Diatyposis ( dr. Greek διατύπωσις- “ image, shape ”, the full name of “the charter of the holy and blessed father of our Athanasius ”, other Greek. Ἡ διατύπωσις τοῦ ὁαί μαρίου ἠμών ἀθασίου ) Athanasius of Athos (died cirka 1000), en av utgåvorna av Studian-stadgan .
Diatypos sammanställd för den stora Lavra i Svyatogorsk ; för sammanställningen av diatyposen av munken Athanasius av Athos användes Hypotyposis , vars text kompletterades och redigerades, och försågs även med inledande kapitel om klosterepitroper och om förfarandet för att välja och placera abbot . Det finns ingen konsensus bland forskare om tidpunkten för skapandet av Diatyposis. Pentkovsky tror att Diatyposis skapades på 60-talet av 900-talet, I. Mansvetov daterar Diatyposis till slutet av 900-talet; John Thomas ( eng. John Thomas ) och Angela Constantinides ( eng. Angela Constantinides ), som publicerade Byzantine Monastic Foundation Documents, anser att 1000- och 1000-talsskiftet var tiden för skapandet av diatypos; Philipp Meyer ( tyska: Philipp Meyer (Theologe, 1854) ) tror att Diatyposis skapades efter 969. Termen "Diatyposis" introducerades av Archimandrite Antonin (Kapustin) , som publicerade en delvis rysk översättning av Diatiposis. Den vetenskapliga utgåvan av Diatyposis på originalspråket utfördes första gången av Philipp Meyer 1894 i samlingen "Die Haupturkunden für die Geschichte der Athosklöster: Grösstentheils zum ersten Male". Meyer baserade sin publikation på texten till det iberiska manuskriptet från 1500-talet nr 754. År 1895, i den första volymen av samlingen "Beskrivning av liturgiska manuskript lagrade i biblioteken i den ortodoxa öst" av det iberiska manuskriptet om diatypos utgiven av A. A. Dmitrievsky . Den liturgiska delen av Diatyposen följer efter ingressen och kapitlen om epitroperna och om valet och utnämningen av abboten; dess innehåll sammanfaller nästan med innehållet i hypotypos, och skiljer sig endast i detaljer; liturgiska instruktioner börjar med en detaljerad beskrivning av gudstjänsterna den första dagen i påsk , följt av separata instruktioner om pingstperioden och på vissa helgdagar, utläggningen avslutas med instruktioner om stora fastan, högtiden för bebådelsen och de disciplinära reglerna för livet i klostret. Reglerna för fasta vid diatypos är strängare än vid hypotypos, de, när det gäller abstinens, upptar en mellanplats mellan hypotypos och de senare Jerusalemstadgarna .