| Rachel Dolezal | |
|---|---|
| Namn vid födseln | engelsk Rachel Anne Dolezal |
| Födelsedatum | 12 november 1977 [1] [2] (44 år) |
| Födelseort | |
| Land | |
| Ockupation | aktivist , konstnär , lärare , människorättsaktivist |
| Hemsida | racheldolezal.com _ |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Rachel Anne Dolezal [3] ( eng. Rachel Anne Dolezal eller Doležal 4] , född 12 november 1977) är en amerikansk människorättsaktivist och aktivist som kämpar för afroamerikanernas rättigheter . Hon fungerade som regional ordförande för National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), en stor afroamerikansk förespråkarorganisation. Blev känd 2015 efter en journalistisk utredning, under vilken det avslöjades att hon ljög om sin ras. Dolezh, som är en vit kvinna , hävdade och fortsätter att hävda att hon är halvsvart . Samtidigt färgade hon ansiktet med kosmetika, gjorde afro-flätor eller bar lockiga peruker.
Som ett resultat av rasskandalen förlorade Dolezhal sin position i NAACP, såväl som alla förespråkar- och lärarpositioner som hon hade vid den tiden. Efter exponeringen började hon deklarera att hon var en transracial kvinna [5] och identifierade sig som svart, även om hon var biologiskt vit [6] . 2016 bytte hon namn till Nkechi Amare Diallo och ett år senare släppte hon en bok med memoarer som beskriver hennes biografi och åsikter om hennes egen identitet. 2018 gjorde filmskaparen Laura Brownson en dokumentär om Dolezhal som heter The Rachel Divide.
Rachel Dolezhal föddes 1977 på landsbygden i Montana nära Troy [3] till fundamentalistiska pingstkristna föräldrar [4] Lawrence Dolezhal och Ruthann, född Shertel. Förlossningen skedde hemma [7] ; Rachel är det andra barnet i familjen, hon hade en bror, Joshua Dolezhal , som föddes 2 år tidigare. Enligt Joshua påminde livet för familjen Dolezhal under deras barndom om de amerikanska pionjärernas liv vid gränsen , det vill säga på gränsen mellan det utvecklade territoriet och vilda västern [4] . Fadern, enligt Joshua, trodde att han fick gåvan att tala i tungor av Gud, och före middagen läste han vanligtvis ett kapitel ur Bibeln högt för familjen ; mor dog en gång nästan av blödning efter ett missfall, men gick inte till sjukhuset, med hänvisning till Guds vilja; båda trodde på skapandet av jorden på 6 dagar [8] . När Dolezhals egna barn nådde tonåren adopterade Lawrence och Ruthanne mellan 1993 och 1995 fyra svarta bebisar: pojkarna Ezra, Isaiah och Zacharias och en flicka Esther [9] .
Rachel fick hemundervisning vid privatskoleprogrammet Christian Liberty Academy ("Christian Liberty Academy") och tog examen med högsta möjliga poäng 1996. Sedan gick hon in på det privata Christian University Belhaven i Mississippi . Medan hon studerade i Belhaven träffade hon sin blivande make, afroamerikanen [3] Kevin Moore, medan hon arbetade deltid på UPS postföretag [4] . År 2000 tog Dolezhal examen från Belhaven med en kandidatexamen [3] , varefter hon tillsammans med Moore flyttade till USA:s huvudstad Washington , där hon gick in på Howard University , som anses vara " Harvard för svarta". Samma år gifte sig Dolezhal med Moore och bytte hennes efternamn till Moore [10] . Dolezhal tog examen med en Master of Fine Arts-examen 2002 och födde sin son, Franklin Moore, samma år. 2004 [3] (enligt andra källor - 2005 [11] ) skilde sig Dolezhal från sin man, som vid den tiden hade fått yrket som allmänläkare, och flyttade med sin son till staden Coeur d'Alene i Idaho [3] . 2005 tog hon ett deltidsjobb som konstlärare vid Northern Idaho Community College , där hon arbetade fram till 2013 [12] .
Rachel Dolezal började tydligen presentera sig som en svart kvinna senast 2008, sedan det året tog hon ett jobb på Human Rights Education Institute ( HREI ) i Coeur d'Alene - en organisation som förser grundskolor med kurser om utrotning av rasism. Hennes kollegor på HREI trodde att hon var svart [13] . Dolezhal har länge varit förtjust i amerikanska svartas kultur - enligt hennes far Lawrence, när hon började på Howard University 2000, bestod Dolezhals konstportfölj helt av teckningar av svarta, vilket ledde till att på universitetet, utan att se henne ansåg de först att hon var en svart kvinna och gav henne ett stipendium för utbildning [14] . Men vid den tiden hade Dolezhal ännu inte försökt spela svart , [12] och när hon började delta i klasser blev det uppenbart att hon var vit. Enligt memoarerna från hennes adoptivbror Ezra, under hennes studier, klagade Dolezhal ofta över rasism från svarta och hävdade att lärare vid universitetet behandlade henne annorlunda än andra studenter, eftersom hon var vit [15] . År 2002 stämde hon universitetet och hävdade att hon diskriminerades på orättvist grund på grund av sin graviditet och vita ras, undanhöll hennes bidrag och inte beviljade henne de lärartjänster hon hade sökt [16] . Men 2004 slutade rättegången och överklagandet i Dolezhals förlust [17] . Enligt Ezra "hade Dolezhal kommit att hata vita människor" precis efter att ha studerat vid Howard University [15] .
Enligt Ezra var Dolezhal väldigt förtjust i att bråka med sin adoptivsyster Esthers hår. Specialkosmetika används för lockigt negerhår, och Dolezhal har skaffat sig stor kunskap i denna fråga. Runt 2009 märkte Ezra att Dolezhal använde dessa produkter på sig själv, och sedan började hon rulla håret fint och sminka ansiktet för att få hennes hud att se mörkare ut [15] . Dolezhal klagade upprepade gånger till polisen över en mängd olika brott mot sig själv, inklusive rasistiskt motiverade brott; medan hennes ras i polisrapporter från 2005 anges som vit, från 2009 - svart [3] .
Började presentera sig själv som en svart kvinna, började Dolezhal arbeta i utbildnings- och människorättsorganisationer relaterade till skyddet av svartas rättigheter. Hon gick med i HREI 2008, men avgick från sin position som utbildningsdirektör två år senare och hävdade att hon utsattes för diskriminering [18] . Efter att ha lämnat HREI tog Dolezhal 2010 [19] (enligt andra källor - 2007 [12] ) en deltidsföreläsning vid Eastern Washington University i Washington State och undervisade i olika kurser om "svart kultur", som t.ex. The Black Woman's Struggle, African and African American Art History, African History, African American Culture, Introduction to Africana American Studies” (Intro till Africana Studies) [20] .
2010 ansökte 16-åriga Isaiah Dolezhal, ett av Lawrence och Ruthannes adoptivbarn, om frigörelse från sina adoptivföräldrar. Izaya hävdade att Dolezhalerna slog honom och andra barn och hotade att överlämna dem till ett barnhem om de inte lydde. Rachel Dolezhal blev, med sina föräldrars samtycke, Jesajas förmyndare [21] , varefter hon började kalla honom sin äldste son [22] .
I mars 2014 började Dolezhal skriva artiklar för en liten gratis veckotidning, The Pacific Northwest Inlander [23] . I maj samma år ansökte Dolezhal om att bli ordförande för den oberoende polisombudsmanskommissionen i Spokane , Washington. Ansökan krävde en ras, och Dolezhal valde "vit", "svart", "inhemsk" ( indianer ) och "två eller fler raser". Dolezhals kandidatur godkändes av borgmästaren i staden [24] . I november 2014 valdes Dolezhal till presidentskapet för NAACP:s regionalavdelning i Spokane [25] [26] .
2015 uppmärksammade Jeff Selle, en korrespondent för Coeur d'Alene Press ("Coeur d'Alene Press") en artikel om Rachel Dolezhal i dagstidningen The Spokesman-Review ("Speaker-Review" ), skriver om händelserna i Spokane [27] . Artikeln sade att ett kuvert med hot mot Dolezhal hade anlänt i brevlådan till NAACP-kontoret i Spokane. Dolezal berättade för The Spokesman-Review att författarna till brevet förmodligen var nynazister eller vita supremacister som hade förföljt henne under lång tid [28] . Selle mindes Dolezhal från sin tid i Coeur d'Alene, där hon alltför ofta rapporterade till polisen att hon förföljdes av nynazister. I en av hennes intervjuer hävdade hon att 8 hatbrott begicks mot henne på 3 år, inklusive flera väpnade rån och ett kidnappningsförsök av hennes son Franklin [29] . Före henne hade ingen i Coeur d'Alene klagat på återkommande hatbrott, så när hon började hävda att nynazister inte var långt efter henne i Spokane, bestämde sig Selle för att det var misstänkt. Dessutom nådde han vaga rykten om att Dolezhal inte alls var en svart kvinna .
Sellle letade upp alla polisrapporter han kunde hitta om brotten mot Dolezhal i Coeur d'Alene och fann att ingen av utredningarna hade lyckats hitta gärningsmannen, och själva rapporterna innehöll ibland ganska märkliga omständigheter. Till exempel 2009 rapporterade Dolezhal till polisen om ett hakkors klistrat på dörren till Institutet för utbildning i mänskliga rättigheter. Efter att ha undersökt platsen registrerade polisen i en rapport att CCTV-kameror var riktade mot dörren, men data från dem bevarades inte till följd av ett strömutbrott. Och 2010 hävdade Dolezhal att någon hängde en snara - en symbol för lynchning - under taket på parkeringen på tomten där hennes hyrda hus stod. Polisen kontaktade husägaren, som uppgav att snaran med största sannolikhet var gjord av honom ett år tidigare, och han behövde den för att hänga upp hjortkroppen [24] . Efter att Dolezhal avslöjats upptäckte andra journalister flera mer märkliga rapporter om brott mot henne i Spokane, där de dök upp; петля, положенная неизвестными на крыльцо дома Долежал, расист, обозвавший её сына Франклина «ниггером» на улице [31] и загнавший его в магазин, и двое неизвестных, вломившихся в её дом [32] . "Författaren" till slingan på verandan gick inte att hitta, men angående Franklin blev det känt att han gick in i butiken på egen hand [31] , och invasionen av huset bestod i det faktum att några människor letade efter rätt adress, av misstag in genom den öppna dörren, bad om ursäkt och lämnade [32] .
Selle försökte kontakta familjen Dolezhal och upptäckte ett foto på sociala medier där Dolezhal togs med en äldre svart man vid namn Albert Wilkerson Jr. Wilkerson signerades som hennes far. Men korrespondenten Maureen Dolan, en kollega till Sell, kände personligen Wilkerson och var säker på att Dolezhal inte var hans dotter [9] . Sell och Dolan delade det hittade fotot med den lokala TV-kanalen KXLY-TV , sände nyheter från Spokane, Coeur d'Alene och omgivande samhällen [27] och började utforska sociala nätverk ytterligare. Till slut hittade de Lawrence och Ruthan Dolezhalov. Paret Dolezhal gick med på en intervju med stor motvilja: vid den tiden arresterades deras äldste son Joshua i ett fall av trakasserier av sin adoptivdotter Esther, som inträffade när hon var 6-7 år gammal. Joshua, efter att ha släppts från fängelset mot borgen, väntade på rättegång [4] [8] , och familjen Dolezhal var rädda att pressens ökade uppmärksamhet på deras familj skulle skada honom [32] . Lawrence och Ruthann visade emellertid Sell Rachels födelsebevis, där de var inskrivna av sina föräldrar, och hennes barndomsfotografier, som visade en blond, fräknig flicka [33] . På frågan om sitt ursprung svarade Dolezhalerna att de är ättlingar till tjecker, tyskar och svenskar, och även har ett förhållande till de amerikanska indianerna, men väldigt avlägset [34] .
Den 10 juni 2015 intervjuades Dolezhal av en KXLY-TV-reporter. Reportern frågade först Dolezal om hoten hon fick, visade henne sedan ett foto på sociala medier med Albert Wilkerson och frågade om det var hennes pappa. Följande dialog följde [14] [35] :
Reporter: Är det din pappa?
Dolezhal: Ja, det här är min pappa.
Reporter: Är den här mannen din far? Detta?
Dolezhal: Har du några frågor om detta?
Reporter: Ja frun. Jag skulle vilja fråga om din far verkligen är afroamerikan?
Dolejal: Det är väldigt... Jag menar, jag förstår inte vad du menar.
Reporter: Är du afroamerikan?
Dolejal: Jag vet inte... Jag förstår inte frågan. Jag sa till dig att ja, det här är min far. Han kunde inte komma i januari.
Reporter: Dina föräldrar, är de vita?
Dolezhal: Jag vägrar... *går iväg och stänger av sin mikrofon*
En intervju med en liten lokal kanal väckte liten uppmärksamhet, men dagen efter, den 11 juni 2015, publicerade Geoff Selle och Maureen Dolan en artikel om Dolezal i Coeur d'Alene Press. I artikeln stod det att Dolezhal under ett antal år hade gjort medvetet falska uttalanden om sitt liv, ras och brott mot sig själv [24] . Hon har upprepade gånger uppgett att hon föddes av en svart pappa och en vit mamma, men växte upp av sin mamma och en vit man som blev hennes styvfar. I en intervju med Eastern Washington Universitys studenttidning The Easterner i februari 2015 sa Dolezhal att livet med en vit mamma och styvfar var extremt svårt. Hon påstod sig vara född i en wigwam ; att hennes familj och hon själv gick på jakt med pil och båge; att hon en tid bodde med sin familj i Sydafrika ; att hennes mamma och styvpappa slog henne och andra barn i familjen med en piska som användes för att driva bort babianer , och denna piska lämnade ärr på huden, "mycket lika de som piskor lämnade under slaveriets dagar " [36] , och mest av allt kom till de barn vars hud var mörkare; och, slutligen, att hon på alla ställen där hon bodde alltid stötte på rasism [29] . Dolejals biologiska föräldrar förnekade i en artikel av Selle alla dessa påståenden [24] .
I en intervju med The Easterner hävdade Dolezal också att när hon studerade vid Howard University blev hon våldtagen av en art director som hon inte stämde för att han var för rik och inflytelserik, och att hon 2006-2008 behandlades för livmoderhalscancer [36 ] . Det var inte möjligt att bekräfta eller förneka detta, även om Ezra Dolezhal senare uttryckte tvivel om cancer, eftersom Rachel, enligt honom, under perioden för den föreslagna behandlingen aldrig nämnde sin sjukdom [15] . Därefter upptäckte en journalist från tidningen The Pacific Northwest Inlander en annan Dolezhal-intervju där hon berättade detaljerna om livet för sin "riktiga far": när han tjänstgjorde i armén, påstås han ha drabbats av tre mordförsök av sina vita underordnade och tvingades till fly från söder [a ] efter en konflikt med en vit polis [37] .
Den 12 juni 2015 rapporterades Dolezhals rasbluff av stora amerikanska medier som The New York Times [38] , The Washington Post [14] , CNN [33] , NBC [34] och många andra. Nyheten blev nationell, och inom några dagar efter avslöjandet förlorade Dolezhal alla sina förespråkar- och lärarpositioner. Den 15 juni 2015 tillkännagav Dolezhal sin avgång som president för NAACP:s regionalavdelning i Spokane [39] . NAACP:s ledning noterade att uppsägningen inte enbart baserades på ras, eftersom det inte finns några raskrav för anställda, och Dolezhals position har tidigare flera gånger hållits av vita [24] . Samma dag svarade Eastern Washington University, som svar på en reporters begäran, att Dolezhal inte längre arbetade för dem. Detsamma påstods av The Pacific Northwest Inlander, där Dolezhal skrev artiklar [40] . Den 18 juni 2015 röstade Spokanes kommunfullmäktige enhälligt för att avlägsna henne från sin position som ordförande för polisens tillsynskommission [41] [42] . Polisen tillkännagav ett stopp för alla öppna hatbrottsfall mot Dolezhal, och drog slutsatsen att hon skrev hotbreven till sig själv [43] . Till råga på allt anklagades hon för plagiat: hennes målning "The Shape of Our Kind" kopierades från målningen "Slavskepp" av den brittiske 1800-talskonstnären William Turner [44] . Originalmålningen målades i kölvattnet av massakern på Zonga , när köpmännen som bar slavarna på fartyget kastade ett och ett halvt hundra svarta överbord för att samla in försäkring för deras död.
Dolezhal själv höll sig lugn, trots ryktesförlusterna. Hon hävdade att hon "identifierades som en neger" [3] eftersom "vi alla kommer från den afrikanska kontinenten" [45] . Hon kallade detta tillstånd transracial [5] , som i hennes uppfattning liknade transpersoner [46] , och började därefter säga att hon identifieras som en trans-svart kvinna [47] . Enligt hennes åsikt hade raslig självidentifiering ingenting att göra med verkligt ursprung: "Jag erkänner att biologiskt sett är jag vit och föddes från vita föräldrar, men jag identifierar mig som svart", sa hon [6] [48] . I en annan intervju sa hon: "Jag kommer inte att säga att jag är afroamerikan, men jag är svart, och det finns en skillnad mellan dessa ord" [26] .
Allmänhetens reaktion på Dolezhals rasistiska bluff i USA har till största delen varit negativ. Flera kommentatorer anklagade henne för att ha använt sina "vita privilegier" under många år för att stödja det så kallade blackface , det vill säga karikatyren av de svarta [49] , och gick till omätliga djup av kulturell appropriering , det vill säga felaktigt tillägnat sig afrikansk- Amerikansk kultur [16] [50] . Hon kallades psykiskt sjuk [51] och sa att hon som vit kvinna fuskade och tog positioner som borde ha gått till svarta [16] . Dessutom väckte fallet Dolezhal diskussioner i det amerikanska samhället om identitet, i synnerhet huruvida Dolezhal, som "identifierar sig som en svart kvinna", skiljer sig från Caitlin Jenner , som två månader innan Dolezhal avslöjades förklarade att hon var en transkvinna. [52] . Men Dolezhal hade också försvarare som hävdade att hon verkligen kände sig som en svart kvinna och försökte få sitt utseende i linje med hennes inre uppfattning [53] [54] . Det fanns de som ansåg att rasfrågan i hennes fall inte alls borde ha tagits upp, eftersom hon var en aktiv försvarare av svarta, och endast resultaten av hennes arbete på detta område spelade roll, och inte ras [55] .
Vissa kommentatorer försökte förstå varför en vit amerikansk kvinna plötsligt började hävda att hon var en svart kvinna. En av Dolezhals tidigare kollegor i NAACP noterade att hon verkade associera den svarta rasen med förtryck och ägnade sig i offentliga tal ofta åt diskussioner om de svartas lidande och bittra lott [56] . En recensent av Dolezhals memoarer, publicerade två år senare, skrev samma sak: enligt hennes åsikt var Dolezhals koncept om att vara en svart kvinna "impregnerad med en fetischisering av svårigheter, smärta och förtryck" [57] . Den brittiska tidningen The Independent citerade psykologiprofessorns förslag om att rasism och kampen för rasrättvisa hade fascinerat Dolezhal så mycket att hon började identifiera sig med den förtryckta gruppen [58] .
Dolezal uppgav därefter att skandalen i pressen skapades specifikt för att undergräva hennes rykte i ett kritiskt ögonblick. I sina memoarer sa hon att Spokanes polischef och hennes äldre bror Joshua självständigt anlitade privatdetektiver för att samla smuts på henne. Dolezhal ska ha stört polischefen med hennes aktivism, eftersom hon var medlem i polisens tillsynskommitté. Joshua hade ett annat intresse: enligt Dolezhal visste han att hon skulle gå med i rättegången mot sin adopterade syster Esther och även förklara trakasserier från hans sida i rätten. Enligt Dolezhal, om Joshua hade anklagats för sexualbrott av två kvinnor på en gång, skulle juryn ha lutat sig mot Esther. Joshua arbetade dock före kurvan, och om Dolezhal hade försökt att vittna i rätten efter rasskandalen, skulle det inte ha funnits någon trovärdighet för hennes ord [59] . Journalisten Jeff Sell bekräftade att han och andra reportrar i flera lokala medier verkligen kontaktades av en privatdetektiv. Men vid den tiden hade Sell själv redan samlat in en ganska stor mängd information om Dolezhal och kände att han mycket väl kunde skriva en bra avslöjande artikel. Informationen från kriminalpolisen var inte användbar för honom, och kriminalpolisen själv avvisade bestämt versionen av att arbeta för polischefen [27] . Ärendet mot Joshua avslutades i juli 2015, anklagelserna mot honom lades ner, rättegången ägde inte rum [60] .
I februari 2016 födde Dolezhal sin andra son och gav honom namnet Langston Attickus ( eng. Langston Attickus ) för att hedra poeten och dramatikern Langston Hughes och Crispus Attoks , de första dödade i massakern i Boston , som inledde kriget för USA:s självständighet (båda är framstående figurer i den afroamerikanska historien) [61] . I oktober 2016 bytte Dolezhal sitt namn till Nkechi Amare Diallo [ 62 ] . Detta namn är på en blandning av nigerianska Igbo- och Fula-språken [ 45] . Hon skrev en memoarbok, In Full Color: Finding My Place in a Black and White World, där hon berättade om sin biografi och sin syn på rasidentitet. Att publicera den här boken, sa Dolezhal, var svårt: hon avvisades av 30 förlag, tills slutligen en hittades som gick med på att publicera boken 2017. Samma år uppgav Dolezhal i en intervju med den brittiska tidningen The Guardian att hon inte kunde hitta ett jobb och fick matkuponger - ett tecken på fattigdom, eftersom du måste ha en låg inkomst för att få dem. Hennes enda sysselsättning var frisör för ett fåtal kunder, eftersom hon hade mycket erfarenhet av lockigt hår [16] .
I maj 2018 åtalades Dolezhal för bedrägeri. Hon fick $8 847 i kontantstöd från 2015 till 2017, underrapporterade sin inkomst och rapporterade inte betalningar från försäljningen av boken, vilket uppgick till cirka $83 924 [63] . I mars 2019 gick Dolezhal med på att återbetala bidraget och arbeta 120 timmars samhällstjänst för att inte föra ärendet till domstol [64] .
2018 gjorde filmskaparen Laura Brownson en dokumentär om Dolezhal som heter The Rachel Divide. Brownson hade gjort filmen i över två år, med början en månad efter skandalen, och blev förvånad över hur envist Dolezhal följde hennes fiktiva ras. Brownson trodde att rötterna till detta borde sökas i Dolezhals förhållande till sin familj, eftersom att erkänna att hon var vit skulle innebära hennes föräldrars seger [65] . I ett av samtalen som ingår i filmen sa Dolezhal: "Jag kommer aldrig att bli det... 18-årig vit flicka i Montana som ser 12 år gammal ut och bär Amish -klänningar [b] igen . Jag kan inte börja leva så här igen. Jag kommer inte att utsätta mig för mina föräldrars straff igen .
Filmen släpptes på Netflix den 27 april 2018 med blandade recensioner, med några recensenter som berömde den för dess goda balans av synpunkter [67] [68] , andra kritiserade Brownson för att ha valt en kvinnlig huvudperson som trots allt hennes lögner inte var det värt att lyssna på överhuvudtaget [69] [70] .