Gide, André

André Gide
fr.  Andre Gide
Namn vid födseln fr.  André Paul Guillaume Guide
Födelsedatum 22 november 1869( 1869-11-22 )
Födelseort Paris , Frankrike
Dödsdatum 19 februari 1951 (81 år)( 1951-02-19 )
En plats för döden Paris , Frankrike
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation romanförfattare , essäist
Riktning symbolism , modernism
Genre prosa , dramaturgi
Verkens språk franska
Priser Nobelpriset Nobelpriset i litteratur (1947)
Utmärkelser Nobelpriset i litteratur Goethe-medalj för staden Frankfurt am Main [d] ( 1949 ) Goethe-medaljen för konst och vetenskap
Autograf
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

André Paul Guillaume Gide ( fr.  André Paul Guillaume Gide ; 22 november 1869 , Paris  - 19 februari 1951 , ibid ) - fransk författare, prosaförfattare, dramatiker och essäist, som hade en betydande inverkan inte bara på fransk litteratur från 20:e århundradet, men också på tankesättet flera generationer av franska. Vinnare av Nobelpriset i litteratur (1947).

Biografi

André Gide föddes i Paris i en rik protestantisk familj. Hans far, Paul Gide , undervisade i romersk rätt vid universitetet i Paris och var en ättling till italienaren Gido, som flyttade från Piemonte till Provence på 1500-talet och sedan konverterade till kalvinismen [1] . Hans mor, Juliette Rondo, tillhörde också en protestantisk familj (som avsagde sig katolicismen i slutet av 1700-talet) - den blivande författaren fick en helt puritansk uppväxt, vilket orsakade honom inre protester redan i barndomen [1] . 1880 dog hans far, och från 11 års ålder var Andre Gide i sin mors och mosters vård; som han själv trodde påverkade denna rent feministiska, dessutom, puritanska miljö avsevärt hans psykologiska utveckling och bestämde hans sexuella läggning [1] .

Det var i denna miljö som André Gide träffade sin första kärlek, Madeleine Rondo, som var hans kusin, och tillägnade henne sitt första verk, Les  Cahiers d'André Walter , publicerat 1890 [1] . 1891 friade han till sin kusin, men fick avslag; först 1895 gick Madeleine med på att gifta sig med honom [2] .

André Walthers Anteckningsböcker blev ingen succé bland läsarna, men gav Gide en del berömmelse i litterära kretsar och öppnade dörrarna till litterära salonger för honom. Han introducerades för Stéphane Mallarmé , mästaren på fransk symbolism , och för Paul Valéry , som inspirerade honom att skriva en avhandling om Narcissus [3] .

1896 blev Gide borgmästare i La Roque , men fortsatte att engagera sig i litterära aktiviteter. Han uppmärksammades först av kritiker med sitt arbete som publicerades i april 1897 i rytmisk prosa, nära genren av den lyriska dagboken "Earthly Meals" ( fr.  Nourritures terrestres ), i vilken den hedonistiska läran fick, som författaren själv senare trodde , något hypertrofierade former (nästa år skrev Gide dramat "Saul", där han fördömde själviska instinkter [4] ). "Jordiska rätter", som överskuggade alla andra verk av Gide i popularitet, uppskattas av experter som ett verk som hade det mest djupgående inflytandet på tankesättet hos flera generationer av fransmän; men detta inflytande upptäcktes mycket senare: det tog 18 år [5] [6] att sälja den första tryckningen av hans dikt i prosa (1650 exemplar) . Gide fick utge de första femton böckerna på egen bekostnad och i små upplagor; endast berättelsen "Narrow Gates", publicerad 1909, gav den fyrtioåriga författaren på den tiden verklig berömmelse [7] .

Gide ägnade sig helt åt litteraturen (vilket hans fars arv tillät honom) och var länge inte intresserad av samhällsfrågor, först på 1920-talet förändrades hans ställning. Efter en lång resa genom Ekvatorialafrika publicerade han två böcker - "Resan till Kongo" (1927) och "Återvända från Tchad" (1928), där han uttryckte sin indignation över den ordning som rådde i de franska kolonierna . Böckerna orsakade en skandal och framkallade en diskussion i parlamentet om den politik som fördes i kolonierna [8] . 1937 erinrade Gide: ”Medan jag reste genom franska Ekvatorialafrika, åtföljd av lokala tjänstemän, verkade allt omkring mig nästan fantastiskt. Jag började se min omgivning tydligare först när jag lämnade guvernörens bil . Hans passion för socialism på 1930-talet slutade 1937 med den allvarligaste besvikelsen, och sedan dess föredrog Gide att avstå från all social aktivitet [10] .

Hans förhållande till religion var också komplicerat - Gide kallas "den mest moraliska av immoralisterna" [11] och rankas till och med i traditionen för franska moralister som går tillbaka till 1600-talet [12] . Efter första världskriget avstod han från narcissism , men fortsatte att ifrågasätta alla konventionella sanningar som ärvts från 1800-talet. "Katolicism," sade Gide, "är oacceptabel, protestantism är outhärdlig, och ändå känner jag mig som en troende kristen" [12] . Hans andra uttalande är också känt: "Det finns ingen skillnad mellan Gud och ens egen lycka" [11] .

År 1940 verkade Gide till en början övertyga argumenten från marskalk Pétain , som uppmanade fransmännen att komma överens med den tyska ockupationen ; han fortsatte sitt långa samarbete med Nouvelle Revue française , den största litterära tidskriften, som nu samarbetar , men bröt snart med den och reste till Tunisien , där han stannade till krigsslutet [13] . I Tunisien skrevs Theseus, vilket blev författarens sista stora verk [13] . Efter kriget publicerade Gide en essäbok "Höstlöv" (1949), men i allmänhet föredrog han andra former av litterär verksamhet: han reviderade Franz Kafkas Rättegång för scenen och publicerade en antologi med fransk poesi. Sedan 1889 förde Gide en detaljerad dagbok, som har mer än en miljon ord och återspeglar utvecklingen av författarens åsikter under 60 år av hans liv; den första volymen av dagboken publicerades 1939, den tredje - ett år före författarens död [14] .

André Gide dog i Paris den 19 februari 1951 och begravdes i Cuverville bredvid sin fru, som dog 1938 [15] [16] .

André Gide och Sovjetunionen

Under första hälften av 1930-talet var Andre Gide, liksom många representanter för den västerländska intelligentian, intresserad av Sovjetunionen. Under dessa år, fram till undertecknandet av Molotov-Ribbentrop-pakten , verkade Sovjetunionen för många det främsta, om inte det enda, bålverket mot fascismen som tog över Europa [9] . I sin dagbok skrev Gide: "I mitt hjärta, temperament, tankar har jag alltid varit kommunist" [17] . Han talade upprepade gånger till stöd för Sovjetunionen , där han rankades bland de många "Sovjetunionens vänner" vid den tiden. Åren 1935-1936 publicerades en samling av hans verk i fyra volymer [16] . Samtidigt var Gides inställning till den sovjetiska erfarenheten långt ifrån entydig [18] :

Eftersom erfarenheterna från hela Sovjetunionen är av exceptionell betydelse”, skrev Gide i sin dagbok, ”önskar jag av hela mitt hjärta att det lyckas och att händelserna tillåter dess framgångsrika genomförande. […] Men jag måste erkänna för mig själv, jag måste föra min tanke till slutet: det var nödvändigt att försöka genomföra detta experiment i Ryssland; Jag tror att Ryssland kan vinna mer på detta än vi gör (i alla fall kommer det att förlora mindre). Dessutom tvivlar jag på att den sociala ordning som hon försöker etablera i sig själv skulle vara önskvärd för vårt folk, utom kanske i en radikalt förändrad form.

Sommaren 1936 besökte Gide Sovjetunionen; allt visade sig inte vara som han föreställt sig [19] . Han delade med sig av sina intryck i uppsatsen "Return from the USSR" ( franska  Retour de l'URSS ) som publicerades i slutet av samma år, där han noterade bristen på tankefrihet, strikt kontroll över litteraturen och det offentliga livet, vissa skrämmande drag hos den nya sovjetmannen . I ett brev till en vän skrev han särskilt [20] :

[…] den minsta protest eller kritik leder till det strängaste straffet och undertrycks omedelbart. Jag tror inte att tankefriheten i något annat land i världen, inte ens i Hitlertyskland , är mer krossad av maktens rädsla och våld.

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] ... den minsta protesten, den minsta kritiken, utsätts för de strängaste straffen och kvävs faktiskt omedelbart. Och jag tvivlar på om i något annat land i världen, till och med Hitlers Tyskland, ansågs vara mindre fritt, mer nedböjt, mer rädd (terroriserat), mer vassaliserat

Tillsammans med detta innehöll uppsatsen många varma ord riktade till vanliga sovjetiska människor, beundran för dedikationen av byggprojekt och idealiseringen av Stalin , som var utbredd under dessa år i väst, återspeglades också . Men även sådan försiktig kritik missnöjde "Sovjetunionens vänner", inklusive Romain Rolland och Lion Feuchtwanger , som skrev boken "Moskva. 1937" [21] .

Gide svarade kritikerna med en mycket hårdare uppsats om den stalinistiska regimen, Retouches à mon Retour de l'URSS ( franska :  Retouches à mon Retour de l'URSS ), publicerad 1937 . "Jag blev upplyst", skrev han, "efter att boken om Sovjetunionen skrevs. Seatrain, Trotskij , Mercier, Yvon, Victor Serge , Legay, Rudolf och många andra försåg mig med dokument. Vad jag hittade i dem och vad jag bara vagt gissade bekräftade och stärkte mina slutsatser. Det är dags för det franska kommunistpartiet att öppna ögonen för att sluta ljuga för det. Eller, för att uttrycka det på ett annat sätt, så att det arbetande folket förstår att kommunisterna lurar dem precis som Moskva lurar dem” [22] .

Författarens namn förbjöds i Sovjetunionen, hans böcker publicerades inte förrän " perestrojkan " [9] [16] .

Privatliv

År 1893, efter en allvarlig lungsjukdom (med misstänkt tuberkulos ), reste André Gide till Nordafrika för behandling ; här är författaren medveten om sin homosexualitet [23] . Intryck från resor i Afrika (1893, 1895) återspeglas i berättelsen "The Immoralist ", som publicerades 1902 [24] [25] .

Insikten om hans homosexualitet - mot bakgrund av kärleken till Madeleine Rondo - skrämde Gide, och 1895 gick han till doktorn om detta. Läkaren lovade att allt skulle bli normalt igen efter äktenskapet, men så blev det inte [26] .

I slutet av 1910-talet var Gide i ett tillstånd av "kallt krig" med en annan ungdomsidol, Jean Cocteau , på grund av den unge Marc Allegre , som accepterade uppvaktningen av båda författarna [27] [28] . En svår långvarig relation med Allegre, senare en berömd regissör, ​​återspeglades i Gides roman Förfalskarna (1925), som anses vara hans mest betydande verk; huvudpersonen, författaren Edouard, författaren utrustad med många av sina egna drag [16] [29] .

Redan 1911 skrev Gide avhandlingen Corydon , där han hävdade att homosexualitet inte är en mental avvikelse, utan en naturlig form av mänsklig sexualitet, karakteristisk för de mest kulturellt och estetiskt utvecklade samhällena, som återspeglas i de största konstverken – från Homeros och Vergilius till Shakespeare och Michelangelo [30] . Publiceringen av avhandlingen i Frankrike 1924 provocerade fram en offentlig skandal; Gide hindrades till och med av sina vänner [16] .

Samtidigt bar Andre Gide på en djup känsla för sin fru genom hela sitt liv; dramatisk relation med henne fungerade som källmaterial för många av författarens verk, inklusive "The Immoralist" och "Badly Chained Prometheus", berättelsen "Narrow Gates" är tillägnad dem, som kritiker anser vara den mest perfekta av hans verk, och berättelsen publicerad efter Gides död hans familjeliv - "Och nu förblir i dig" [31] [16] . Men denna kärlek förblev platonisk på grund av Madeleines neurotiska rädsla för fysisk intimitet [32] .

Kreativitet

André Gide började som symbolist , en beundrare av Stefan Mallarmé, men redan 1894, när han återvände från Afrika, skildes han från symbolisterna (det här avbrottet markerades av Marsh, publicerat 1895), blev intresserad av poesin av W. Whitman och F. Nietzsches filosofi ; hans intresse för F. M. Dostojevskijs [23] verk visade sig vara djupt och långsiktigt , och Gide själv bidrog med sina artiklar och offentliga föreläsningar, som sammanställde hans bok "Dostojevskij" 1923, i hög grad till verkets popularisering av den ryske författaren i Frankrike [29] . Oavsett vilken riktning han hänvisas till i framtiden (oftast modernismen ), går temat att få individuell frihet, inklusive frihet från konventioner och fördomar, som en röd tråd genom hela Gides verk [33] . Gides verk hade ett betydande inflytande på franska författare före och efter kriget, inklusive existentielisterna och framför allt Albert Camus och Jean-Paul Sartre . 1947 tilldelade Svenska Akademien Gide Nobelpriset i litteratur "för djupgående och konstnärligt betydelsefulla skrifter där mänskliga problem presenteras med en orädd kärlek till sanningen och djup psykologisk insikt" [34] [35] . Samma år fick han en hedersdoktor vid Oxford University [16] .

Utvalda skrifter

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Nikitin, 1991 , sid. 5.
  2. ↑ Nikitin, 1991 , sid. 5-6.
  3. ↑ Nikitin, 1991 , sid. 6.
  4. ↑ Nikitin, 1991 , sid. 12.
  5. ↑ Nikitin, 1991 , sid. elva.
  6. ↑ Epigrafen från denna bok togs till hans första samling "The Way of the Conquistadors" (1905) av Nikolai Gumilyov ; på den tiden var Gide praktiskt taget okänd i Ryssland
  7. ↑ Nikitin, 1991 , sid. åtta.
  8. ↑ Nikitin, 1991 , sid. 21-22.
  9. ↑ 1 2 3 4 David-Fox Michael. Presentationer av det stora experimentet. Sovjetunionens och dess västerländska gästers kulturdiplomati, 1921-1941 . Rysk planet (2 november 2014). Hämtad 21 juli 2015. Arkiverad från originalet 16 april 2015.
  10. ↑ Nikitin, 1991 , sid. 22-24.
  11. ↑ 1 2 Weexelblatt R. Four Reflections on "The Counterfeiters"  // The Montréal Review. – februari 2011
  12. ↑ 1 2 Andre Gide (fransk författare  ) . — artikel från Encyclopædia Britannica Online .
  13. ↑ 1 2 Nikitin, 1991 , sid. 24.
  14. ↑ Nikitin, 1991 , sid. 24-25.
  15. ↑ Nikitin, 1991 , sid. 25.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Lukov Vl. A., Lukov M. V. Gide Andre: en krönika om liv och arbete . Samtida fransk litteratur. Hämtad 23 juli 2015. Arkiverad från originalet 23 juli 2015.
  17. ↑ Nikitin, 1991 , sid. 23.
  18. ↑ Citerad. av: Nikitin, 1991 , sid. 23-24
  19. ↑ Gide A. Tillägg till min "Återvändande från Sovjetunionen" // Gide A. Vatikanens fängelsehålor. Förfalskare. Återvända från Sovjetunionen. - M . : Moskovsky-arbetare, 1990. - S. 585-586 .
  20. ↑ Return from the USSR översatt av D. Bussy (Alfred Knopf, 1937), sid. 41-42.
  21. ↑ Gide A. Tillägg till min "Återvändande från Sovjetunionen" // Gide A. Vatikanens fängelsehålor. Förfalskare. Återvända från Sovjetunionen. - M . : Moskovsky-arbetare, 1990. - S. 562 .
  22. ↑ Gide A. Tillägg till min "Återvändande från Sovjetunionen" // Gide A. Vatikanens fängelsehålor. Förfalskare. Återvända från Sovjetunionen. - M . : Moskovsky-arbetare, 1990. - S. 586 .
  23. ↑ 1 2 Nikitin, 1991 , sid. 8-9.
  24. ↑ Nikitin, 1991 , sid. fjorton.
  25. ↑ Kon I.S. Ansikten och masker av samkönade kärlek: Moonlight at Dawn . - 2:a uppl., reviderad. och ytterligare — M  .: ACT , 2003. — S. 239. — 576 sid. — ISBN 5-17-015194-2 .
  26. ↑ Nikitin, 1991 , sid. 9.
  27. ↑ Klein L. S. En annan kärlek: mänsklig natur och homosexualitet. - M . : Folio-Press, 2000. - S. 167.
  28. ↑ Kon I.S. Ansikten och masker av samkönade kärlek: Moonlight at Dawn . - 2:a uppl., reviderad. och ytterligare - M.  : ACT , 2003. - S. 238. - 576 sid. — ISBN 5-17-015194-2 .
  29. ↑ 1 2 Nikitin, 1991 , sid. 19.
  30. ↑ Kon I.S. Ansikten och masker av samkönade kärlek: Moonlight at Dawn . - 2:a uppl., reviderad. och ytterligare - M  .: ACT , 2003. - S. 239-240. — 576 sid. — ISBN 5-17-015194-2 .
  31. ↑ Nikitin, 1991 , sid. 9, 14-15.
  32. ↑ Nikitin, 1991 , sid. 9, 15.
  33. ↑ Nikitin, 1991 , sid. 13.
  34. ↑ Nobelpriset i litteratur 1947 . Nobeliat.ru. Hämtad 8 juni 2013. Arkiverad från originalet 13 november 2013.
  35. ↑ André Gide -  Fakta . Nobelstiftelsen. Hämtad 22 juni 2013. Arkiverad från originalet 24 juni 2013.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol