Stark Monroe Mystery | |
---|---|
Stark Munro-breven | |
Upplaga "Ripol Classic", 2007. | |
Andra namn |
Stark Munro-mysteriet Stark Munro -breven |
Författare | Arthur Conan Doyle |
Genre |
Realism Epistolary roman |
Originalspråk | engelsk |
Original publicerat | 1895 |
översättare |
M. A. Engelgardt (för kompletta verk) Vitaly Mikhalyuk (Family Leisure Club) M. Antonova, Pavel Geleva (Geleos) |
Utgivare | Longman |
Sidor | 384 ("Family Leisure Club") |
ISBN | 978-966-14-0093-0 |
![]() |
The Stark Munro Letters är en roman av den skotske och engelske författaren Arthur Conan Doyle , publicerad första gången 1895 . Innehåller 16 bokstäver. Den första översättningen till ryska gjordes av M. A. Engelhardt (14 bokstäver) för Conan Doyles kompletta verk , publicerad 1909-1911. P.P. Soikin . De senaste utgåvorna av boken på ryska är utgivna av Ripol-classic (14 bokstäver , Ryssland , 2007), Geleos (16 bokstäver, Ryssland , 2009) och Family Leisure Club (16 bokstäver, Ukraina , Kharkov och Ryssland , Belgorod , år 2009 ).
Arthur Conan Doyle började arbeta med romanen i november 1893 och avslutade boken i början av 1894 . Vid denna tidpunkt befann sig A. Conan Doyle i Davos , en schweizisk semesterort med bergsklimat, tillsammans med sin fru som led av tuberkulos , till vilken läkare ordinerade behandling med läkande alpin luft.
Efter att ha avslutat arbetet med romanen skickade Conan Doyle manuskriptet till sin vän, Jerome Klapka Jerome , som vid den tiden var redaktör för tidningen "Idler" ( engelska "Idler" , lit. "Lazy"), där "Letters" " publicerades i flera nummer i delar.
Berättelsen om Stark Monroe publicerades som en separat bok den 26 september 1895 av Longmans , Green och Company i London . [ett]
Handlingen i romanen presenteras i form av brev från huvudpersonen, en ung man vid namn Stark Monroe, en examen från en engelsk medicinsk skola, till sin vän Herbert Swanborough, som bor i Amerika . Stark är på väg att öppna sin egen praktik – och hitta sin egen plats i livet.
"The Mystery of Stark Monroe" är en roman nästan helt självbiografisk , och dess karaktärer, med sällsynta undantag, har sina verkliga prototyper . Så till exempel var Starks mamma baserad på författarens mamma, Mary Doyle; berättelsen om huvudpersonens bekantskap med Winnifred La Force och hans äktenskap med henne - berättelsen om mötet mellan författaren själv och hans första fru Louise Hawkins; Starks yngre bror, Paul - yngre bror till Conan Doyle Innes; James Cullingworth, Starks vän och arbetspartner, är baserad på Conan Doyles universitetsvän George Budd. [ett]
Cullingworth, som är en av bokens huvudkaraktärer, har en skarp, fåfäng och häftig karaktär - i slutändan är det detta som leder till att deras vänskap och partnerskap med Stark inte byggs upp. Under händelserna som beskrivs i Starks brev till Monroe tände han upprepade gånger upp med olika ambitiösa idéer, fram till skapandet av speciella rustningar för flottan, men dessa idéer togs sällan till ett slut.
En betydande plats i romanen ges till huvudpersonens tankar, som återspeglar Conan Doyles dåvarande världsbild . Conan Doyle vid tiden för att skriva boken var en pålitlig materialist , en agnostiker [2] ; huvudpersonen i boken tänker mycket på religion och hur den kristna läran förstår Gud , samtidigt som han visar misstro mot religiös tro:
Hur kan jag glömma hur du med sträng röst sa "Tro bara!". Ditt sinne tillåter dig att säga det. Men min förnekar mig denna rätt. Jag förstår bara alltför väl att blind tro inte är en dygd , utan en last . Det här är en get som drivs in i en fårhjord. Om en person medvetet blundar och vägrar att använda sin syn, kommer vem som helst att förstå att detta är omoraliskt och är en kränkning av naturen. Och ändå rekommenderas denna person från alla håll att överge ett mycket mer värdefullt perceptionsorgan, från sinnet , och de är förbjudna att använda det för att lösa den djupaste frågan om existens.
Jag tar mig friheten att upprepa den hackade sanningen att varken smittkoppor eller pest har medfört så mycket problem för en person som religiösa skillnader.
I en artikel som publicerades i The Scotsman den 15 oktober 1900 skriver Conan Doyle [3] :
Jag är inte en anhängare av den romersk-katolska kyrkan ; dessutom hade han inte varit hos dem sedan skolan. I tjugo år har jag passionerat förespråkat fullständig samvetsfrihet och jag anser att varje förhärdad dogm är oacceptabel och i grunden antireligiös, eftersom den sätter ett ogrundat uttalande som förskjuter logiken i förgrunden, vilket framkallar bitterhet i större utsträckning än något annat fenomen. i det offentliga livet.. Det finns nog inte en enda bok där jag inte skulle försöka uttrycka denna övertygelse; en av dem, Letters from Stark Monroe, är helt tillägnad detta ämne.
I framtiden avsade Conan Doyle helt materialistiska åsikter - till exempel skrev han i sin biografi " Memories and Adventures ":
Jag hade själv liten erfarenhet av den andra världen, och min materialistiska filosofi, uttryckt i Stark Letters to Monroe, som skrevs precis i slutet av vårt liv i Norwood, var så stark att det inte var särskilt lätt att undergräva den. Men när jag år efter år läste den utmärkta litteraturen om de ockulta vetenskaperna och erfarenheterna av den andra världen , blev jag mer och mer övertygad om spiritualismens kraft , såväl som om lättsinnigheten, fullständiga brist på värdighet och exakta kunskaper som kännetecknar för motståndarnas tillvägagångssätt. [fyra]
Boken om Stark Monroe är alltså inte bara författarens mest självbiografiska bok, utan också en bok som fullt ut återspeglar de materialistiska åsikter som var karakteristiska för honom på den tiden.