Islamiska skatter

Islamiska skatter  är olika former av betalningar eller andra skatter som tas ut på befolkningen i islamiska länder.

«Система исламского налогообложения сложилась в процессе арабских завоеваний в VII—VII векахобложения сложилась в процессе арабских завоеваний в VII—VII векахах и формиров

"Initialt togs vissa skatter ut endast på muslimer ( zakat , ushr ), andra ( jizya , kharaj ) - på icke-troende. I moderna begrepp inom islamisk ekonomi spelar skatter rollen som ett medel för att säkerställa social rättvisa genom omfördelning av inkomster i samhället. […] I vissa muslimska länder har zakat och ushr status som statliga skatter” [2] .

Muslimska skatter

Zakat

Zakat ( arabiska زكاة ‎) är en obligatorisk årlig skatt till förmån för de fattiga, behövande, såväl som på utvecklingen av projekt som bidrar till spridningen av islam och sann kunskap om den, och så vidare. Zakat är en viktig socioekonomisk institution, utformad för att fastställa principerna för rättvisa i samhället, och som påverkar många aspekter av samhället. Idag är välgörenhetsorganisationer för insamling och distribution av zakat öppna för muslimers tjänster.

Zakat betalas för följande kategorier av fastigheter:

1. Värden: guld, silver, monetära enheter (inklusive kontanter, hyra, bankinlåning), aktier:
2. Boskap: endast från mejeri, avel och betesmark, och dess antal måste nå det skattepliktiga minimumet. Till exempel laddas ett får från en flock på 5-9 kameler; och det skattepliktiga minimumet för får är 40 huvuden, från vilket också ett får debiteras;
3. Skörd: spannmål och frukt.
4. Varor (egendom avsedd för försäljning): zakat till ett belopp av 2,5% betalas på varor om deras pris når det belopp som fastställts för guld (84,8 g) och ett helt månår har gått sedan den senaste betalningen av zakat på sådan egendom;
5. Egendom utvunnen från jorden, tarmarna, havet och havshyllan: således betalas 1/40 från guld och silver som utvinns från gruvor och 1/5 från den hittade skatten.

Kategorier av zakat-mottagare:

1. De fattiga är behövande människor som inte har någonting.
2. De fattiga är också människor i nöd, men deras situation är bättre än situationen för den första, det vill säga de har inte tillräckligt (en kategori människor som inte har det nödvändiga minimumet från vilket zakat betalas).
3. De som samlar in zakat, utsedda av imamen eller hans ställföreträdare att samla in, lagra, registrera eller distribuera zakat.
4. De vars hjärtan de vill vinna är människor vars tro de vill stärka.
5. För lösen för muslimska slavar och fångar för att ge dem frihet.
6. Gäldenärer a) som lånat för att uppnå de mål som sharia tillåter, inklusive för personliga utgifter (kläder, medicinsk behandling, bostadsbyggande etc.) b) som lånat i en annan persons intresse.
7. För handlingar i Allahs namn - dessa medel delas ut till krigare som leder jihad, det vill säga följer Allahs väg. Inklusive människor som bidrar till spridningen av islam och den sanna kunskapen om den (fi sabilils), etc.
8. Resenärer - "vägarnas barn" - människor som lämnats i ett främmande land utan försörjning.

Ushr

Ushr (pl. ushur; "tiondel") - en skatt eller avgift till ett belopp av 1/10, tionde. En skatt på jordbruksprodukter som betalas av muslimer på mark som inte är föremål för kharaj ; handelsavgift med ahl al-harb till ett belopp av 1/10 av varans pris; eventuella handelsavgifter från muslimer som överstiger den lagliga zakat. Behovet av att betala ushra är inskrivet i Koranen, Sunnah och islamiska teologers (ijma) enhälliga beslut.

En skatt på jordbruksprodukter betalades av muslimer från de länder som, genom rätt till erövring, odling eller donation av härskaren, inte är föremål för kharaj . Ushr ges vanligtvis från spannmåls- och fruktgrödor, och trädgårdsgrödor är vanligtvis inte föremål för ushr. Denna allmänna bestämmelse återspeglar endast ungefär den praxis som fanns i det arabiska kalifatet: således togs å ena sidan 1/20 av skörden från ushra-marker som bevattnas med hjälp av tekniska anordningar, och å andra sidan kharaj från låg -inkomst regnmatade marker var 1/10 av skörden. Rätten att betala usra istället för kharaj förvandlades så småningom till ett personligt privilegium. Teoretiskt sett är ushr en obligatorisk allmosa (zakat) från jordbruksprodukter, och därför trodde vissa faqihs att en muslimsk ägare av kharaj-mark borde betala ushr utöver haraj, det vill säga ushr är lika med zakat. Faktum är att stora markägare som betalade ushr fick kharaj från hyresgäster och betalade ushr ur det, och behöll skillnaden [3] .

Hums

Khums (eller hummus, pl. ahmas; "femte") - ett avdrag från olika typer av bytesdjur i mängden 1/5 av delen. Introducerad av profeten Muhammed som en del av krigsbytet som tilldelats honom; ersatte det traditionella kvarteret, som drogs av till ledaren [4] .

Därefter kallades hums [4] :

1. andelen byte ( ghanima ) som drogs av till statschefens (kalifens) förfogande;
2. plikt gentemot staten när en muslim säljer mark till en icke-kristen;
3. skatt på havsprodukter (ambra, ädelstenar, pärlor);
4. avdrag för andelen av den hittade skatten (kafir) [4] .

Inte varje skatt på 1/5 ansågs vara khums. Så, Taglibite-kristna betalade inte jiziya, utan ushr, utan i dubbel storlek. Denna skatt kallades dubbelt tionde [4] .

Skatter från icke-kristna

Jizya

Jizya ( arabiska جزْية ‎) är en röstskatt från hedningarna ( dhimmi ) i muslimska stater. Islamiska jurister ser jizya som en lösensumma för att rädda ens liv vid erövring. Kvinnor, äldre, handikappade, tiggare, slavar, munkar (fram till början av 800-talet) och kristna som kämpade i den muslimska armén var befriade från att betala skatt.

Termen jizya finns i vers 29 av sura At-Tauba . Medeltida jurister tvivlade på att det i denna vers betydde en viss skatt, och inte bara "vedergällning". På 700-talet blandades jizya med kharaj , eftersom hela skatten från den erövrade regionen betraktades som en lösen för hedningarna. Under det första kvartalet av 700-talet uppstod jizya som en särskild individuell ansvarsskatt. På grund av ökningen av det totala beloppet av skatter i skattepliktiga distrikt och försvinnandet av ömsesidig garantihjälp försämrades situationen för den skattepliktiga befolkningen [5] .

Jizya påtvingades män som nått mognad. Beroende på skattebetalarens egendomsstatus var jizya lika med 12, 24 eller 48 dirham och i länder med guldcirkulation - 1,2,4 dinarer . Dessa kurser kvarstod fram till 1400-talet, men på grund av den ständiga nedgången i värdet på myntet i det osmanska riket, ändrades storleken på jizya från tid till annan. Teoretiskt sett skulle jizya betalas i ett engångsbelopp i slutet av beskattningsåret, men i praktiken togs det ut i omgångar. Under 1000-1200-talen gick de flesta islamiska länder över till ett system med kollektivt ansvar. Beroende på antalet icke-troende tilldelades varje gemenskap en total mängd jizya. Samhällets chef var ansvarig för dess insamling och leverans i rätt tid till staten. I det osmanska riket användes båda formerna av jizya-betalning vid olika tidpunkter. Ibland betalades jizya av kvinnor som ärvde mark. Kristna som kämpade i den muslimska armén var befriade från jizya. På Norman Sicilien kallades valskatten från muslimer också jizya [5] .

Haraj

Kharaj ( Arab. خراج ‎) - i islam - en statlig skatt som tas ut för användning av mark. Kharaj togs från de otrogna (kafirerna) från de länder som erövrades av muslimer. Hedningar som konverterade till islam var befriade från att betala jizya, men fortsatte att betala kharaj [6] . Systemet för införande av kharaj i de flesta områden av kalifatet går tillbaka till bysantinska normer [7] .

En ökning av antalet nykonverterade muslimer hotade med en allvarlig minskning av statens budgetintäkter, därför etablerades idén att statusen för kharaj-land är oförändrad och inte beror på jordägarens eller arrendatorns religion. I slutet av 700- och 900-talen tolkade faqiherna kharaj som en betalning (fai) som samlats in från invånarna i de erövrade regionerna för användning av deras land [7] .

Den första landregistret i Syrien och Irak utfördes under Umayyad-kalifen Muawiya , i Egypten - 724-25. I Irak och många andra regioner i Iran var kharaj en kollektiv skatt som lades på bönderna i varje bosättning, bunden av ömsesidigt ansvar. Sedan 800-talet har kharaj varit en individuell skatt i Egypten. Kharaj åtalades både i pengar (Egypten) och in natura (eller i blandad form). Hanafi-juristen Abu Yusuf ansåg att den blandade formen var den mest rättvisa. Kontantskatten togs ut under hela året, ibland även i månatliga avbetalningar [7] .

Enligt Hanafi madhhab måste en muslim som köpte icke-muslimers land fortsätta att betala från dessa länder, inte ushr, utan kharaj, det vill säga en typ av skatt. I de andra tre sunnitiska juridiska skolorna kan kharaj och ushr betalas från samma land. Kharaj-marker kan arrenderas [6] .

Haraj är av tre typer:

1. al-Mishaha (mufadana), debiteras till fasta priser per enhet odlad areal.
2. al-Muwazzaf (mukataa, munajiza), tillhandahålls för områden som är lämpliga för jordbruk. Under kalifen Umar ibn al-Khattabs regeringstid var mwazzaf 18 kg och 1 dirham från en yta på 1600 kvadratmeter. Beroende på de objektiva förhållandena kan denna siffra ändras.
3. al-Mukasama, betalas från skörden av de länder som kharaj togs ifrån. Storleken på mukasama berodde på mängden skördad skörd och varierade från en fjärdedel till hälften av skörden. Kharaj grundades av profeten Muhammed, som, efter att muslimerna erövrat oaserna Khaybar och Fadak, tvingade judarna att betala hälften av skörden de hade samlat in [6] .

Anteckningar

1. ↑ Gogiberidze, 2009 , sid. 149.
2. ↑ Gogiberidze, 2009 , sid. 149-150.
3. ↑ Islam: ES, 1991 , Ushr, sid. 247-248.
4. ↑ 1 2 3 4 Islam: ES, 1991 , Khums, sid. 283.
5. ↑ 1 2 Islam: ES, 1991 , Jizya, sid. 65.
6. ↑ 1 2 3 Ali-zade A. A. Kharaj  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - S. 850. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
7. ↑ 1 2 3 Islam: ES, 1991 , al-Kharaj, sid. 273-274.

Litteratur

• Adams, C. På gott och ont: Skatternas inverkan på civilisationens utveckling = På gott och ont: Skatternas inverkan på civilisationens lopp .
• Ali-zade A. A. Kharaj  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - S. 850. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Bekkin R. I. Islamiska skatter som ett effektivt verktyg för att lösa socioekonomiska problem på platser där muslimer är kompakta bosatta i Ryssland  // Problem med den moderna ekonomin. - 2009. - Nr 3 (31) .
• Gogiberidze G. M. Islamisk förklarande ordbok. — Rostov n/a. : Phoenix, 2009. - 266 sid. - (Ordböcker). - 3000 exemplar.  — ISBN 978-5-222-15934-7 .
• Islam: Encyclopedic Dictionary / Ansvarig. ed. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — 315 sid. — 50 000 exemplar.  — ISBN 5-02-016941-2 .