| spanjorer i Guatemala | |
|---|---|
| Modernt självnamn | Españoles i Guatemala |
| befolkning |
enligt folkräkningen - 10 883 (2016) totalt - ca. 10 567 352 (60 % av befolkningen) |
| vidarebosättning | Guatemala , Quetzaltenango , Antigua Guatemala , Zacapa , Izabal , Escuintla |
| Språk | spanska |
| Religion | Övervägande katolik |
Spansk immigration till Guatemala började 1524 med erövringen av de guatemalanska högländerna och angränsande Stillahavsslätten under befäl av Pedro de Alvarado . Det nuvarande spanska samhället som har utvecklats i Guatemala har affärsmål eller dagliga mål. [ett]
De första europeiska immigranterna till Guatemala var spanjorerna, som erövrade den inhemska mayabefolkningen 1524. De styrde landet i nästan 300 år. Även om den spanska erövringen av Guatemala främst var ett resultat av dess tekniska överlägsenhet, fick spanjorerna hjälp av Nahua- allierade från centrala Mexiko och den infödda Maya , som redan var engagerade i bittra strider mellan de rivaliserande kungadömena. Efter spanjorernas ankomst minskade europeiska epidemier och förtryck av erövrarna ursprungsbefolkningen från 14 miljoner till 2 miljoner på två generationer. För närvarande är antalet ursprungsbefolkningar nästan 5 miljoner människor.
Även om européerna var avsevärt mindre än (historiker uppskattar att endast några tusen spanjorer bodde i Guatemala före självständigheten), kunde de senare införa sitt koloniala system genom terror. På grund av Guatemalas brist på naturresurser som guld och silver fokuserade de spanska erövringarna sina ansträngningar på tvångsarbete från ursprungsbefolkningen.
Spanjorerna etablerade ett system av dominans där slavar arbetade marken och betalade skatt på varor. Systemet byggdes på ett sådant sätt att det kunde utnyttja ursprungsbefolkningen utan att förstöra den. År 1663 försökte kung Filip IV av Spanien avskaffa slaveriet i kolonierna, men kreoler (spanjor födda i Guatemala) kämpade hårt för att säkerställa att tvångsarbete fortsatte att utövas fram till början av 1900-talet.
Men när lagstiftningen för att skydda dessa länder upphävdes på 1800-talet, anlände snart kreoler (från Spanien , Tyskland och Schweiz ) och Ladino och etablerade plantager som producerade exportgrödor, vilket gjorde landsbygdsbefolkningen till en massa arbetslösa migrerande jordbruksarbetare.
1821 hade Republiken Guatemala, som omfattade Soconusco-regionen (nu en del av södra Mexiko), samt de territorier som nu är en del av El Salvador, Honduras, Nicaragua och Costa Rica, endast 1,5 miljoner invånare, huvudsakligen koncentrerade till republikens stadskärnor. År 1823, efter en kort vistelse inom det mexikanska imperiet , blev republiken känd som Centralamerikas Förenade provinser .
Efter en period av politisk instabilitet förvärrad av kollapsen av världsmarknaden för indigo , Europas främsta exportör, skiljde sig varje provins från federationen, med början i Costa Rica . Federationen kollapsade mellan 1838 och 1840 när Guatemala blev en självständig nation. [2]
8 507 511 personer av spansk härkomst (troligen 55 % mestizo och vit, resten Ladino). [3]
Spanska är det största bidraget från den spanska närvaron i Guatemala och talas allmänt bland mestiserna och kreolerna. Cirka 60 % av befolkningen talar det. Guatemalanska spanska talas främst i departementen Zacapa , Xalapa , Jutiapa , Santa Rosa , Retaluleu , Guatemala , Escuintla , Zacatepéquez , Izabal , Petén , Chiquimula , El Progreso och San Marcos .
Katolicismen har sina rötter i det spanska arvet och har varit allmänt närvarande i det guatemalanska samhället från kolonialtiden till idag. Chiquimula och Sacatepéquez är de mest katolska avdelningarna i landet, som är värd för olika katolska evenemang som Stilla veckan , julposadas, de dödas dag och drakflygning. Dessa arrangemang hålls också över hela landet. Esquipulas-basilikan i Chiquimula är en av de största kyrkorna i hela landet.
CCE är känt för att ta upp känsliga frågor i Guatemalas sociala sammanhang: det tar upp frågor om diskriminering av landets homosexuella, lesbiska och transpersoner på grund av deras sexuella läggning, och bekämpar öppet rådande fördomar genom särskilda program. Den öppnar sina hallar för civilsamhällets organisationer, med fokus på interkulturalitet genom Kanek Observatory. I april 2009 öppnades (Ex)Céntrico, ett nytt utrymme tillägnat restaureringen av huvudstadens historiska centrum, vilket indikerar behovet av en sista förändring av huvudkontoret och en ny rättslig ram som UCE (International Cooperation Division). Även 2009 introducerades det första exemplet på operativ programmering i Guatemala som en del av centrets plan, och ett starkt engagemang för nationell dramatik gjordes genom en serie teaterprogram som utkristalliserades till tre lokala pjäser och New Guatemalan Drama Award.
Den kulturella aktiviteten i Antigua Guatemala ökar och antalet deltagare ökar. Det är nu accepterat att i kyrkans ursprungliga atrium, framför den gamla Colegio Compañía de Jesús, hålls uppläsningar, pjäser, diktrecitationer eller filmvisningar. På så sätt aktiverar den så kallade Espacioce , tillsammans med Cultural Centre of Spain i Guatemala och Xela Institute of Latin American Culture, kulturlivet i Guatemala och kompletterar det kulturella utvecklingssamarbete som genomförs genom Network of Cultural Samarbetscenter på spanska.
Och sedan 1999 har det spanska utbildningscentret för samarbete i Antigua Guatemala haft ett bibliotek och dokumentationscentrum [4] som specialiserat sig på samhällsvetenskap och utvecklingssamarbete. Det är allmänt tillgängligt och är en del av BAGE (Library of the State General Office), [5] som genererar sina resurser genom utbildningsaktiviteter, och kompletteras (2006) [6] av Specialized Funds av Carlos Guzmán Böckler och Arturo Taracena Arriola, och Antigua Municipal Archives Guatemala och AECID Video Library som ett dotterbolag till Spanish Cooperation Film Library i Madrid.
| spanska diasporan | |
|---|---|
| Europa | |
| Asien |
|
| Afrika |
|
| Nordamerika | |
| Sydamerika | |
| Australien och Oceanien |
|