Itier, Bernard

Bernard Itier
Födelsedatum 1163 [1] [2] [3]
Dödsdatum 23 januari 1225 [1]
Medborgarskap kungariket Frankrike
Ockupation historiker , bibliotekarie

Bernard Itier ( fr.  Bernard Itiér , lat.  Bernardus Iterius ; 1163 , Limoges - 23 januari 1225 [4] [5] , ibid) - fransk krönikör, benediktinermunk , bibliotekarie vid klostret St. Martial i Limoges ( Aquitaine ) , författare " Chronicles " ( lat.  Chronicon ).

Biografi

Född omkring 1163 [6] i Limoges (moderna departementet Haute-Vienne i New Aquitaine ) i en familj av rika medborgare . Hans far Pierre Ithier dog 1188 och lämnade honom ett arv, tillsammans med bröderna Elie och Odier. En av honom undertecknad köpebrev daterad 1206 nämner en vingård och en press värd 10 000 sous [7] .

År 1177 , vid fjorton års ålder, tonsurerades han i klostret Saint Martial i Limoges [8] , som hade varit beroende av Cluny sedan 1062 . Vid tiden för hans ankomst hade klostret redan blivit känt i hela Aquitaine , inte bara för sin sång, utan också för sin annalistiska skola, representerad, särskilt av de berömda krönikörerna Ademar Chabansky (988-1034) och Godefroy de Vijoie(d. 1184). 1185 vigdes han till diakon och 1189 , vid 26 års ålder, blev han präst [9] , efter nästan tre år i ett kloster i Poitiers .

Från 1191 tjänstgjorde han som kassör för klostret, och 1195 utnämndes han till tjänsten som assistent åt Armarius ( lat.  armarius ) [10] - väktare av armarium ( lat.  armarium ), d.v.s. klosterbiblioteket och scriptorium , där munkar-skrivare och manuskriptbelysare . Det finns 95 kända manuskript med hans anteckningar [11] . Från 1204 var han ansvarig för det väldiga klosterbiblioteket [12] , som enligt vissa källor uppgick till 450 volymer, och från 1211 fungerade han även som klosterregent [ 8] .

Han lämnade upprepade gånger sitt kloster och gjorde affärsresor. I synnerhet 1206-1207 följde han med hennes rektor Hugh de Brosse till Cluny , varefter han gick till Clermont , sedan till Puy och slutligen till klostret La Chaise-Dieui Auvergne [13] . Han återvände från denna resa först 1208, inte vid god hälsa, men två år senare, 1210, reste han igen till Poitou och Touraine , besökte klostren där i Poitiers och Tours och stannade till slut vid klostret St. Martin i Marmoutier [14] .

År 1212 träffade han ärkebiskopen av Reims , Alberic de Humbert , som vistades i Limoges och gav sig iväg på ett korståg mot albigenserna [15] . År 1221, redan vid 58 års ålder, gjorde han en lokal pilgrimsfärd till Uzersh , där det inflytelserika klostret Limousin låg , som upprätthöll nära band med klostret St. Martial i Limoges.

Han dog den 23 januari 1225 i sitt ursprungliga kloster, i katedralen där han begravdes. Efter förstörelsen av klostret under den franska revolutionen (1794) gick hans grav förlorad.

Krönika

Den latinska "Chronicle" ( lat.  Chronicon ) av Bernard Itier sammanställdes senast i januari 1225 och omfattar händelser från världens skapelse fram till den 12 november 1224 [16] . Itye själv anger sina huvudkällor i den, i synnerhet när han presenterade forntida historia, använde han "Historien mot hedningarna" av Paul Orosius (början av 500-talet e.Kr.) och påsktabellerna av Dionysius den Lille (525 e.Kr.), och beskriver händelserna från 741 till 1183 - krönikorna av Ademar Shabansky (XI-talet) och Godfroy de Vizhois(XII-talet) [11] . En analys av krönikans text visar författarens bekantskap med många antika klassiker, i synnerhet Platon , Aristoteles , Dexippus , Sallust , Cicero , Vergilius , Horace , Ovidius , Lucan , Seneca , Plinius den äldre , Juvenal , Solinus Pamphilus , Eusebius , Aurelius Augustine , Boethius , etc. [17] .

Listar händelserna i den heliga historien och nämner Alexander den stores , Julius Caesars , kejsar Claudius , Theodosius den store , den bysantinske kungen Heraclius , profeten Mohammed , samt helgonen Martial (3:e århundradet e.Kr.), Martin av Tours (4 :e århundradet e.Kr. århundradet e.Kr.). .) et al., Itier berör kortfattat Karl Martels , Karl den Stores och Ludvig den fromme regeringstiden , och börjar en sammanhängande redogörelse med grundandet av ett benediktinerkloster 848 i Limoges. Inte så mycket en historiker och krönikör som en skolastiker och erudit benägen till allegori , i sin sammanfattning av världshistorien, som föregick berättelsen om samtida händelser, noterar han kejsar Theodosius regeringstid med ett enda faktum: den "mirakulösa" födelsen av siamesiska tvillingar i Emmaus i Palestina [18] .

Genom att fokusera på centrala Frankrikes kyrkohistoria, noggrant lista alla abbotar i klostret St. Martial, såväl som lokala biskopar och påvar , glömmer Itye inte att rapportera om de viktigaste händelserna i sekulär historia, inklusive den första (1096) -1099), det tredje (1189-1192), fjärde (1202-1204) och femte (1217-1221) korstågen . Samtidigt nämner han inte alls, till exempel det historiska slaget vid Buvin (1214) som många samtida krönikörer känner till [19] . Om han utelämnar andra detaljer från det anglo-franska kriget 1202-1214 , berättar han något om händelserna i England , i synnerhet om kampen mellan kardinal och ärkebiskop av Canterbury Stephen Langton och de upproriska baronerna med kung John Landless .

Händelserna under korståget mot albigenserna (1209-1229) finns nedtecknade i krönikan i form av en serie väderrekord, som inleds med mordet på den påvliga legaten Pierre de Castelnau (1208), varefter massakern i Beziers ( 1209) med 28 000 offer, ruinen av Narbonne och 80 omgivande byar noteras (1210), fångst efter abdikationen av greve Raymond av Toulouse Lavor med 20 000 offer (1211), fångst av Pen d'Agenay av Simon de Montfort , Biron , Castelnaud och Moissac (1212), besegrade korsfararna kung Pedro av Aragonien och greve Raymonds trupper i slaget vid Muret (1213), fördömandet av det albigensiska kätteriet av ovannämnde ärkebiskop av Reims Alberic de Humbert kl. det fjärde Lateranrådet (1215), den misslyckade belägringen av Toulouse (1217), Simon de Montforts död (1218), tillfångatagandet av Marmande och den andra belägringen av Toulouse (1219) [20] .

Trots Itiers övervägande uppmärksamhet på kyrkohistoria och hans okunnighet om många militära och politiska händelser i Frankrike och grannstaterna, innehåller hans arbete ett antal värdefulla detaljer, i synnerhet om den engelske kungen Richard Lejonhjärtas död våren 1199 under belägringen av Aimar , som ägs av Viscount Limoges slottet Chalus-Chabrol nära staden Chalus , sydväst om Limousin. De få försvararna av slottet i mängden 40 personer, enligt Itye, som beskrev händelserna tydligt från ord från ett ögonvittne, tog sin tillflykt i dess 25-meters fängelsehåla . Utan att veta att de personligen hade att göra med kungen, och i hopp om att fortfarande få hjälp av viscounten, erbjöd de sina villkor för kapitulation med bevarandet av liv och vapen. Richard avvisade dem beslutsamt och hotade att hänga de belägrade som rebeller, vilket gav dem modet av förtvivlan. Och den 26 mars, när han oavsiktligt närmade sig tornet, sårades han dödligt från ett armborst i vänster axel av den akvitanska riddaren Pierre Basil. Enligt en opartisk krönikör drabbade döden den avskyvärda krigarkungen för all hans girighet, grymhet och förräderi, "till mångas glädje och till andras sorg" [21] . "När han låg och dö", säger Itye passionerat, "beordrade han sina trupper att belägra fästningen Nontron, som tillhörde Viscount Aymar, och en annan stad i Monagu. De gjorde så, men när de hörde talas om kungens död, återvände de förvirrade. Kungen planerade att förstöra alla borgen och städerna i vigreven" [22] .

Förutom kungar, generaler, andliga och sekulära feodalherrar är karaktärerna i Itiers krönika kända trubadurer - Bertrand de Born , hans landsman i Limousin , och Bernart de Ventadorn , hovpoeten Eleanor av Aquitaine .

Texten i krönikan om Bernard Itier är inte genomtänkt och inte strikt strukturerad. Sannolikt komponerade han den i delar och gjorde anteckningar i marginalerna på gamla manuskript , främst en samling antifonala kyrkepsalmer. De flesta väderrekorden fylldes i av honom i enlighet med numreringen av bladen: enligt de två sista siffrorna i det angivna datumet är till exempel år 1177 antecknat i marginalen på det 77:e arket [11] . Totalt identifierade forskarna cirka 1000 sådana anteckningar av Itye [23] . En sådan originell metod för att skriva klosterkrönika, vars prover inte är många, ger ett brett fält för vidare kodikologisk forskning.

Jean-Loup Lemaitre, en fransk filolog och medeltida historiker, forskare och utgivare av krönikan om Itier, beskriver det så här: ”Innehållet i dessa anteckningar är mycket varierande. Deras volym varierar från några rader till flera sidor, och ju längre vi går i tiden desto större blir de. Att döma av dem var allt synligt från Limoges: händelserna i världshistorien, särskilt historien om Aquitaine, i synnerhet krigen med Henrik II och hans söner, korståget mot albigenserna, men framför allt det dagliga livet för kloster av svarta munkar i början av XIII-talet. Bernard Itier är inte ett geni, utan en vanlig munk, men väldigt girig på nyheter, som kommer till uttryck i berättelser om munkars mord på deras abbotar, självmord, våldtäkter, bränder, jordbävningar eller död i frost av vinrankor... Detta är vad hans krönika är intressant för.. Denna minutiöst rekonstruerade anteckningsbok är full av anmärkningsvärd information, om än inte alltid korrekt, som handlar mer om livet i klostret St. Martial och Limousin än bortom: i sina sällsynta resor observerade Bernard Itier den stabila socio -kulturell värld av samtida monasticism ... Bernard nämner knappt ett krig som rekonstruerats av framtida historiker, och noterar bara lokala urbana oroligheter, men inte det minnesvärda slaget vid Bouvin, denna konflikt mellan kungen av Frankrike och tyskarna och deras allierade, långt därifrån ; å andra sidan firar han vördnadsfullt sin samtida teolog Pierre de Poitiers död .

Inte nöjd med ett torrt uttalande av händelser som han känner till, uttrycker Itye sin egen syn på vissa frågor om feodal lag , i synnerhet principerna om succession till både den kungliga tronen och den friherrliga titeln . Fortfarande kvar inom ramen för den feodal-klerikala mentaliteten , vågar han ibland göra personliga bedömningar, och noterar särskilt när det gäller döden 1197 av biskop Guillaume Tempier av Poitiers, som själv utsåg honom till diakon , att även om den avlidne visade barmhärtighet och var from "han levde ett inaktivt liv", och därför "fanns det människor som drog slutsatsen att vördnaden för hans reliker är helt ogrundad." Och rapporterande under 1209 om den påvliga legaten kardinal Talon, vars skamlösa utpressningar var franska präster, noterar han uttryckligen att han genom detta "ledde många till förtvivlan" ( latin  multos exasperavit ) [25] .

Språket i Itye-krönikan är en blandning av folkspråk och vulgärt latin , inte särskilt grammatiskt korrekt [8] , och fyllt av lokala akvitanska idiomatiska uttryck .

Chronicle Itye hade minst två efterträdare. Först kompletterades den med meddelanden från 1229 till 1264 av armarius i klostret St. Martial, Etienne de Salvinek, och i slutet av 1200-talet fördes den till 1297 av munken i samma kloster, Ellier de Broglio [8] .

Manuskript och upplagor

Autografen till krönikan av Bernard Itier representeras av MS Lat. 1338 från National Library of France , som är en samling på 257 pergamentark och innehåller, förutom tjänstesekvensen, Boethius kommentarer om Aristoteles ' Topeka [26] . Den kom in i biblioteket 1730 som en gåva från kung Ludvig XV , som köpte flera manuskript från klostret St. Martial [27] .

Utöver autografen är mer än 90 manuskript kända , som inte bara innehåller annalistiska uppteckningar, utan också kommentarer och olika anteckningar av Itye. De mest värdefulla av dem är fyra manuskript från Frankrikes nationalbibliotek. De två första donerades också 1730 av kung Louis, som köpte dem av munkarna i klostret i Limoges, de andra två fanns i finansminister Colberts personliga samling på 1600-talet :

Utöver de listade är ytterligare tre manuskript från Vatikanbiblioteket av intresse: MS Reg. 984 MS Reg. 957 och MS Lat. 11019, daterad till 1400-, 1500- respektive 1600-talen [28] .

Utdrag ur krönikan om Itier publicerades 1781 i XII volymen av Collection of Historians of Gaul and France ( franska  Recueil des historiens des Gaules et de la France ), och 1822 i en mer fullständig form publicerad i XVIII volymen av samma upplaga av en lärd munk från kongregationen St. Maurus Michel Jean François Brial. År 1878 återutgavs de i Paris under redaktion av historikern Leopold Victor Delisle , som samtidigt publicerade i XXI volymen av fortsättningen av krönikan. En kommenterad vetenskaplig upplaga av krönikan på grundval av dess originalmanuskript utfördes 1874 i Paris av historikern-arkivarien Henri Duple-Agier i samlingen av krönikor från Abbey of St. Martial, utarbetad av honom för serien " Society for the History of France" [29] .

Den senaste akademiska upplagan av Itiers krönika publicerades 1998 i Paris under redaktion av Jean-Loup Lemaitre, professor vid School of Advanced Studies . En engelsk översättning av krönikan publicerades 2012 av University of Oxford , med bilagor och forskningsartiklar av den medeltida historikern, professorn Andrew W. Lewis vid University of Missouri ( Springfield ). Opublicerade fragment av Itiers skrifter från Vatikanbibliotekets samlingar, inklusive historiska anteckningar som inte fanns med i den slutliga upplagan av hans krönika, publicerades 1973 av Jeanne Bignami-Odier , en historiker och arkivarie vid Franska skolan i Rom.[30] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Bernardus Iterii // Facetterad tillämpning av ämnesterminologi
  2. ↑ Bernard Itier // NUKAT - 2002.
  3. ↑ Bernard Itier // CONOR.BG
  4. ↑ Tyska nationalbiblioteket, Berlins statsbibliotek, Bayerns statsbibliotek, etc. Post #100937888 Arkiverad 23 juli 2020 på Wayback Machine // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  5. ↑ Rekordnummer 14932975 Arkiverad 18 juli 2020 på Wayback Machine // VIAF - 2012.
  6. ↑ Spela in #13531091 Arkiverad 25 september 2020 på Wayback Machine // allmänna katalogen för National Library of France
  7. ↑ Duples-Agier H. , ed. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (introduktion) . - Paris, 1874. - s. xiii-xiv.
  8. ↑ 1 2 3 4 Molinier A. Bernard Itier, prêtre, armarius et préchantre Arkiverad 1 juli 2022 på Wayback Machine // Les sources de l'histoire de France des origines aux guerres d'Italie (1494). — Vol. II. - Paris, 1902. - sid. 109.
  9. ↑ Géraud H. Trois abbés pour une abbaye Arkiverad 18 juli 2020 på Wayback Machine // Bibliothéque de l'école des chartes. — Vol. 4.‎ - Paris; Geneve, 1843. - sid. 344.
  10. ↑ Lewis Andrew W. (red.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (introduktion) Arkiverad 18 juli 2020 på Wayback Machine . — Oxford, 2012. — s. xv, xx.
  11. ↑ 1 2 3 Bate K. Itier, Bernard Arkiverad 18 september 2020 på Wayback Machine // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  12. ↑ Lemaître J.-L. Hagiographie et histoire monastique Arkiverad 18 juli 2020 på Wayback Machine // École pratique des hautes études. 4e avsnitt, vetenskaper historiska och filologi. — Lvr. 11. - Paris, 1997. - sid. 138.
  13. ↑ Duples-Agier H. , ed. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (introduktion) . — sid. xvi.
  14. ↑ Luscher A. Franska samhället av Philip-Augusts tider. - St. Petersburg, 2018. - S. 186.
  15. ↑ Lewis Andrew W. (red.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (introduktion) Arkiverad 18 juli 2020 på Wayback Machine . — sid. xxi.
  16. ↑ Itèrio, Bernardo Arkiverad 20 juli 2020 på Wayback Machine // Treccani. uppslagsverk på nätet.
  17. ↑ Duples-Agier H. , ed. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (introduktion) . - s. xxix-xxx.
  18. ↑ Luscher A. Franska samhället av Philip-Augusts tider. - S. 187.
  19. ↑ Luscher A. Franska samhället av Philip-Augusts tider. - S. 185.
  20. ↑ Rech R. Le Limousin entre Capétiens et Plantagenet chez les chroniqueurs de Saint-Martial au XIIIe siécle Arkiverad 19 juli 2020 på Wayback Machine // Saint-Martial de Limoges: ambition politique et production culturelle. — Limoges, 2006. — sid. 117.
  21. ↑ Granovsky A.V. Berättelsen om kung Richard I Lejonhjärta. — M.: Ryska panorama, 2007. — S. 282–283, 286.
  22. ↑ Granovsky A.V. Berättelsen om kung Richard I Lejonhjärta. - S. 284.
  23. ↑ Duples-Agier H. , ed. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (introduktion) . — sid. xxiv.
  24. ↑ Lemaître J.-L. Hagiographie et histoire monastique Arkiverad 18 juli 2020 på Wayback Machine // École pratique des hautes études. 4e avsnitt, vetenskaper historiska och filologi. — Lvr. 11. - Paris, 1997. - s. 138–139.
  25. ↑ Luscher A. Franska samhället av Philip-Augusts tider. - S. 188.
  26. ↑ Lewis Andrew W. (red.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (introduktion) Arkiverad 18 juli 2020 på Wayback Machine . — sid. lv.
  27. ↑ Lewis Andrew W. (red.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (introduktion) Arkiverad 18 juli 2020 på Wayback Machine . - s. lv-lvii.
  28. ↑ Duples-Agier H. , ed. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (introduktion) . - s. lxviii-lxxii.
  29. ↑ Molinier A. Bernard Itier, prêtre, armarius et préchantre Arkiverad 1 juli 2022 på Wayback Machine // Les sources de l'histoire de France. — sid. 110.
  30. ↑ Odier JB Membra disiecta du fonds de la Reine dans le fonds Vatican latin de la Bibliothèque Vaticane: notes inédites de Bernard Itier Arkiverad 18 juli 2020 på Wayback Machine // Mélanges de l'école française de Rome. - T. 85. - Nr 2. - Paris-Rom, 1973. - s. 591–600.

Publikationer

Bibliografi

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet