| Judas Iskariot | |
|---|---|
| Omslagskunskap 1907. Volym 16 | |
| Författare | Leonid Nikolaevich Andreev |
| Genre | Berättelse |
| Originalspråk | ryska |
| Utgivare | partnerskap "Kunskap" |
| Sms:a på en tredje parts webbplats | |
" Judas Iscariot " är en novell av den ryske expressionistiska författaren Leonid Andreev , först publicerad under titeln "Judas Iscariot and Others" i antologin "Kunskapsföreningens samling för 1907", bok 16.
Bilden av den perifera karaktären tillhör Judas- Jesus lärare .
Bilden av Judas, enligt författarens samtida, var mystisk och därför särskilt attraktiv för "paradoxikalisten" Andreev. Judas från Kariot var listig, benägen till svek och lögner. Han lämnade sin fru och fick bröd genom att stjäla. "Han hade inga barn, och detta bevisar än en gång att Judas är en dålig människa och att Gud inte vill ha avkomma från Judas." Han hade med sig gräl och olyckor. Både goda och onda människor behandlar honom med skepsis. Bilden av Judas formas i spegeln av andras åsikter. Från de första raderna återspeglas apostlarnas inställning till Judas. Eftersom de ännu inte känner Judas, hävdar de att han är en dålig person. Och den negativa bedömningen av "rödhårig och ful" uppfattas som en partisk åsikt från lärjungarna, missnöjda med att Jesus tog emot honom i de utvaldas krets. Eleverna litar inte på denna "rödhåriga" och tror att förutom bedrägeri och ondska finns det inget att förvänta sig av honom. Judas ankomst till Kristus är inte oavsiktlig. Han sträckte sig omedvetet ut efter människor som var rena och ljusa. Föraktad av alla, ett missfoster med ett dubbelt ansikte som tjänar till att avslöja Iskariots natur, för första gången i sitt liv kände han värme från en person. Och efter hans bud försöker han älska sina nästa.
Andreevs apostlar besitter "jordiska", mänskliga egenskaper. De är inte perfekta. Till skillnad från den oförutsägbare Judas är lärjungarna utan motsägelser och är enhetliga i alla situationer: Petrus är högljudd, glad, energisk; Johannes är naiv, ambitiös, upptagen av bara en tanke: att behålla sin plats som Jesu "älskade lärjunge"; Foma är tyst, seriös, rimlig, men överdrivet försiktig. Ingen av eleverna tog Iskariot på allvar. Alla var snälla mot honom. Eleverna fördömde honom för att ljuga, låtsas, samtidigt som de gjorde narr av hans berättelser, som bara var ännu en lögn. Apostlarna förväntade sig ytterligare en lögn från honom, och den "röda" juden levde upp till deras förväntningar: "han ljög <...> konstant."
Leonid Andreev hade de första handlingsidéerna och teman för arbetet i slutet av mars 1906, när han bodde i Schweiz och korresponderade med sin bror Pavel. Sedan bad Andreev honom att skicka böcker av Ernest Renan och David Strauss , bland annat det teologiska och filosofiska verket The Life of Jesus. I maj samma år informerade han Alexander Serafimovich att han planerade att skriva "något om svekets psykologi". Men denna plan förverkligades slutligen först i december 1906 i Capri, dit Leonid Nikolayevich flyttade från Tyskland efter sin frus oväntade död.
I sina memoarer återgav Maxim Gorkij ett samtal med Andreev, där den senare beskrev intrycket av Alexander Roslavlevs dikt "Judas". Peshkov noterade också inflytandet på historien om tetralogin "Judas och Kristus" av Karl Weiser, verk av George Thor "Judas. Historien om ett lidande" och dramat i versen "Iskariot" av Nikolai Golovanov. "Judas Iskariot" skrevs väldigt snabbt, inom två veckor. Andreev demonstrerade den första versionen för Gorkij. Han noterade ett stort antal fakta- och historiska fel i arbetet. Författaren läste om evangeliet och skrev om historien flera gånger. De sista anmärkningarna gjordes den 24 februari 1907, varefter Andreev vände sig till förlaget Znanie , som beslutade att publicera verket i en av deras almanackor. Under Leonid Nikolaevichs liv översattes "Judas Iscariot" till tyska (1908), engelska (1910), franska (1914), italienska (1919) och andra språk.
| Verk av Leonid Nikolaevich Andreev | |
|---|---|
| Romaner och noveller |
|
| berättelser | |
| Spelar |
|