Yazid I ibn Mu'awiya

Yazid I ( 645-683 ) - den andra arabiska kalifen från Umayyaddynastin c 680 , son till Muawiyah I. Han var en rival till familjen Ali och en politisk konkurrent till Imam Hussein. Hans regeringstid var den första ärftliga regeln i islams historia . Trupperna som skickades av hans guvernör Ubaidullah besegrade Husseins anhängare vid Karbala  - son till Ali och sonson till profeten Muhammed  - och dödade Hussein själv . Som svar bröt ett uppror ut i Hijaz . Efter misslyckade försök att återställa ordningen genom diplomati skickade Yazid en armé för att sätta stopp för upproret. Armén besegrade Medinas i slaget vid Al-Harr i augusti 683 , och Medina gavs över till trupperna för tre dagars plundring. Senare belägrades Mecka . Belägringen slutade med Yazids död i november 683 , och kalifatet gick in i inbördeskrig.

Många muslimer anser att Yazid är en olaglig härskare och tyrann på grund av arv, mordet på Husayn och attacken mot Medina.

Tidiga år

Yazid föddes i Syrien 646 av Mu'awiya ibn Abi Sufyan , dåvarande härskaren över Syrien under kalifen Uthman (644-656), och Maysuna, dotter till Bahdal ibn Unayf, ledare för den mäktiga Banu Kalb-stammen [2] . Yazid växte upp med sina morsläktingar [3] . Som ung man tillbringade han en del av året i öknen med sin beduinklan, resten i sällskap med sin fars grekiska och syriska hovmän [4] som blev kalif 661 . Yazid ledde flera kampanjer mot Bysans och deltog 670 i attacken mot Konstantinopel . Han utförde också Hajj flera gånger [5] .

Uppstigning till tronen

I slutet av det första islamiska inbördeskriget (augusti 661) blev Mu'awiya ensam härskare över kalifatet som ett resultat av ett fredsavtal med Hasan ibn Ali , som kontrollerade större delen av kalifatet efter mordet på sin far Ali . Villkoren i fördraget föreskrev att Mu'awiyah inte skulle utse en efterträdare åt sig själv. Emellertid 676 utsåg Mu'awiya Yazid till hans arvtagare [6] [7] . Mu'awiya och shura (rådet) kallade in inflytelserika människor från alla provinser till Damaskus och övertalade dem att erkänna Yazids arv [8] . Mu'awiya beordrade Marwan ibn al-Hakam , dåvarande guvernör i Medina, att informera folket i Medina om Mu'awiyas beslut. Marwan möttes av protester, särskilt från Husayn ibn Ali , Abd Allah ibn al-Zubayr , Abd Allah ibn Umar och Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr. Muawiya åkte personligen till Medina och tvingade de fyra oliktänkandena att acceptera hans beslut, men de flydde till Mecka. Mu'awiya följde efter dem och hotade några av dem till livet, men de vägrade fortfarande att stödja honom. Kalifen lyckades dock övertyga folket i Mecka om att alla fyra hade lovat sin trohet och lovat Yazid. På vägen tillbaka till Damaskus säkerställde Mu'awiya också medinas folk lojalitet. Efter det var Yazids motståndare tysta. Den tyske orientalisten J. Wellhausen tvivlar på sanningshalten i denna berättelse [9] , medan Bernard Lewis skriver att samtycke från befolkningen i båda städerna säkrades genom diplomati och mutor och, i mindre utsträckning, med våld [8] .

Före hans död lämnade Muawiya ett testamente till Yazid och gav instruktioner om statens administration. Han rådde honom att akta sig för Husayn och Ibn al-Zubayr och förutspådde att folket i Irak skulle fresta Husayn till uppror och sedan överge honom. Yazid blev vidare instruerad att behandla Husayn med försiktighet och inte utgjuta hans blod, eftersom han var sonson till Muhammed . Ibn al-Zubayr, å sin sida, fick utsättas för hård behandling om han inte kom överens. Mu'awiya rådde också sin son att behandla folket i Hijaz väl [10] . Yazid bröt frivilligt eller ofrivilligt mot nästan alla sin fars föreskrifter efter hans död.

Styrelse

Trohetseder

Vid sin tillträde till tronen begärde och mottog Yazid trohetsed från provinsguvernörerna i kalifatet. Han skrev till sin kusin, guvernören i Medina, Walid ibn Utba ibn Abu Sufyan, och informerade honom om sin fars död och instruerade honom att säkerställa Husayn ibn Alis, Ibn al-Zubayrs och Ibn Umars lojalitet. Instruktionerna i brevet var följande: att gripa Husayn, ibn Umar och ibn al-Zubayr, att tvinga dem att avlägga en trohetsed, att agera så beslutsamt att de inte hade någon chans att undvika det [11] }.

Walid sökte råd från Marwan ibn al-Hakam i denna fråga. Marwan föreslog att Ibn al-Zubayr och Husayn skulle tvingas ta en ed om trohet eftersom de är farliga och Ibn Umar inte är ett hot. Husayn svarade på Walids utmaning, men Ibn al-Zubayr gjorde det inte. När Husayn träffade Walid och Marwan blev han informerad om Mu'awiyas död och Yazids trontillträde. På frågan om sin trohetsed till Yazid svarade Husayn att det inte räckte att avlägga en sådan ed i privata samtal, den borde offentliggöras. Walid gick med på det, men Marwan avbröt och krävde att Husayn skulle häktas tills han svor trohet. Hussein skällde ut Marwan och lämnade rummet. Hussein hade beväpnade vakter i närheten ifall myndigheterna skulle försöka gripa honom. Omedelbart efter att Husayn lämnat varnade Marwan Walid för att Husayn inte skulle litas på, vilket Walid svarade: "På Uppståndelsens dag kommer den person som [ansvarig] för Husayns blod [kommer att väga] väldigt lite i Allahs ögon. " Ibn al-Zubayr reste till Mecka samma natt. På morgonen sände Walid åttio ryttare efter honom, men han flydde. Kort därefter lämnade Hussein också till Mecka utan att svära trohet till Yazid [12] . Missnöjd med detta misslyckande ersatte Yazid Walid med Amr ibn Said [13] . Till skillnad från Hussain och Ibn al-Zubayr, svor Ibn Umar, Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr och Abd Allah ibn Abbas, som tidigare också fördömt nomineringen av Mu'aziya Yazid, trohet till den nya kalifen [14] .

Slaget vid Karbala

I Mecka fick Husayn brev från de äldste i Kufa, aliderna , som uppmanade honom att leda deras uppror mot Yazid. Därefter skickade Hussein sin kusin muslimen ibn Aqil för att bedöma situationen i staden. Han skickade också brev till Basra , men hans sändebud överlämnades till guvernören Ubaidallah ibn Ziyad och dödades. Ibn Aqil informerade Husayn om det massiva stödet för ett möjligt uppror från folket i Kufa och bjöd in honom att komma dit. Efter att ha fått Ibn Ziyads brev om Husayns sändebud, beordrade Yazid honom att gå till Kufa och avrätta eller fängsla Ibn Aqil. Ibn Ziyad undertryckte brutalt upproret och dödade Ibn Aqil [15] .

Icke desto mindre, uppmuntrad av Ibn Aqils brev, gav sig Husayn av mot Kufa och ignorerade varningarna från Ibn Umar, Ibn al-Zubayr och Ibn Abbas om att kufanerna inte kunde lita på. På väg till staden fick han beskedet om Ibn Akils död och att kufanerna hade gått över till Yazids sida [15] . Men Husayn och hans följeslagare fortsatte till Kufa, och Ibn Ziyad skickade omkring 4 000 soldater för att konfrontera dem. Hans trupper tvingade Husseins anhängare att slå läger i öknen nära Karbala. Under de efterföljande striderna den 10 oktober 680 dödades Hussein och 72 av hans anhängare, och Husseins familj tillfångatogs [15] [16] . Denna händelse orsakade en bred resonans bland muslimer, och bilden av Yazid led mycket [14] . Det hjälpte också till att förvandla oppositionen mot Yazid till en fullskalig anti-umayyad rörelse baserad på Alids strävanden [8] och bidrog till utvecklingen av en shia- identitet [16] .

Ibn al-Zubairs revolt

Samtidigt började Ibn al-Zubair i hemlighet avlägga trohetsed i Mecka. När han fick reda på detta skickade Yazid honom en silverkedja med avsikten att muta honom, men han accepterade inte gåvan [17] . Sedan skickade Yazid en armé under ledning av sin egen bror Amr, som var i konflikt med Ibn al-Zubair, med ordern att arrestera Ibn al-Zubayr. Kalifens trupper besegrades emellertid, och Amr dödades [14] . Efter Husayns död nådde inflytandet av Ibn al-Zubayr Medina och Kufa [18] . För att motverka det växande inflytandet från Ibn al-Zubayr i Medina bjöd Yazid in framstående personer från staden till Damaskus och försökte vinna deras sympati med gåvor. Detta övertygade inte adeln i Medina, och när de återvände till staden berättade de historier om kalifens lyxiga och ogudaktiga liv (att dricka vin, jaga hundar och musik). Folket i Medina avsade sig sin lojalitet till Yazid när de hörde dessa detaljer och utvisade hans guvernör och alla umayyader som bodde i staden. Yazid skickade en armé på 12 000 man under muslimsk ibn Uqba för att återta Hijaz. I slutet av augusti 683 närmade sig Ibn Uqba Medina och gav folket i Medina tre dagar på sig att underkasta sig, men han vägrades. När ultimatumet tog slut började en strid där medinanerna besegrades. Efter att ha plundrat staden i tre dagar och tvingat rebellerna att förnya sina trohetseder, begav sig den syriska armén mot Mecka för att underkuva Ibn al-Zubayr [17] [14] . Enligt en version plundrades inte staden, bara ledarna för upproret avrättades [17] . Ibn Uqba dog på vägen till Mecka, och kommandot gick till Husayn ibn Numayr al-Sakuni, som belägrade Mecka i september 683 . Belägringen varade i flera veckor, under vilken Kaaba fattade eld . Yazids plötsliga död i november 683 avslutade kampanjen och kastade kalifatet i kaos och kaos. Ibn az-Zubayr förklarade sig själv som kalif, och Irak och Egypten erkände hans auktoritet [14] [18] .

Utländska kampanjer

Yazid avslutade Mu'awiyas politik att plundra länderna i Bysans och fokuserade på att stabilisera sina gränser. Baserna på öarna i Marmarasjön övergavs [19] . Han återutnämnde Uqba ibn Nafi , som hade avsatts av Mu'awiya, till guvernör i Ifriqiya. År 681 startade Uqba en storskalig expedition till västra Afrika. Efter att ha besegrat berberna och bysantinerna nådde Ukba Atlantkusten och erövrade Tanger och Volubilis. Trots dessa framgångar kunde han inte etablera permanent makt i dessa territorier. När han återvände österut hamnade Uqba i bakhåll och dödades av de berber-bysantinska styrkorna, vilket ledde till förlusten av de erövrade områdena [20] .

Död och arv

Yazid dog den 12 november 683 i Huvvarin vid en ålder av 35 till 39. Hans son Mu'awiya II blev kalif. Men hans makt var begränsad till bara delar av Syrien, och han dog några månader senare av en okänd sjukdom. Vissa tidiga källor säger att Mu'awiya II abdikerade före sin död [17] . I vilket fall som helst blev Marwan ibn al-Hakam därefter kalif, och dynastin Muawiyah I (sufyanider) på tronen avbröts [21] . Enligt Wellhausen är berättelsen om Mu'awiya II:s abdikation förmodligen ett påhitt av marwaniderna, eftersom de splittrades från sufyaniderna trots att det fanns ett fördrag om att Yazids andra son, Khalid, skulle efterträda Marwan på tronen. Sufyanidernas anhängare var missnöjda med händelseutvecklingen och därför uppstod idén att Sufyani, en ättling till Abu Sufyan, skulle återställa Sufyanidernas makt i Syrien [17] .

Många muslimer, särskilt shiiter, anser Yazid som en ödesdiger figur i islams historia [5] . Han var den första härskaren i kalifatets historia som utnämndes till arvinge på grundval av blodsläktskap, och detta blev senare en tradition [22] . Han anses vara en tyrann som var ansvarig för tre stora brott under sitt kalifat: Husayn ibn Alis och hans anhängares död i slaget vid Karbala; efterdyningarna av slaget vid al-Harr, när Yazids trupper plundrade staden Medina; och bränningen av Kaba under belägringen av Mecka, skylld på Yazids befälhavare Husayn ibn Numair. På grund av sina vanor att dricka sprit, dansa och jaga och hålla husdjur som hundar och apor anses han också ogudaktig och ovärdig att leda det muslimska samfundet [5] .

Trots hans rykte i religiösa kretsar framställer vissa västerländska historiker Yazid mer gynnsamt. Enligt Wellhausen var Yazid en mild härskare som tog till våld endast när det var nödvändigt och var inte den tyrann som religiös tradition framställer honom som [23] . Michael Jan de Goye beskriver honom som en "fredlig, generös härskare" [18] . Enligt G. R. Hawting försökte han fortsätta sin fars diplomatiska politik. Men till skillnad från Muawiyah misslyckades han med att besegra oppositionen med gåvor och mutor [5] .

Anteckningar

1. ↑ http://www.britannica.com/EBchecked/topic/652315/Yazid-I
2. ↑ Sprenling, 1939 , s. 182, 193-194.
3. ↑ Goldschmidt, al-Marashi, 2019 .
4. ↑ Sprenling, 1939 , sid. 194.
5. ↑ 1 2 3 4 Hawting, 2002 , s. 309–311.
6. ↑ Morony, 1987 , sid. 183.
7. ↑ Madelung, 1997 .
8. ↑ 1 2 3 Lewis, 2002 .
9. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 141–145.
10. ↑ Lammens, 1921 , s. 5–6.
11. ↑ Howard, 1990 , sid. 2–3.
12. ↑ Howard, 1990 , sid. 3–7.
13. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 145–146.
14. ↑ 1 2 3 4 5 Donner, 2010 .
15. ↑ 1 2 3 Madelung, Wilferd, Hosayn f. ali , Encyclopædia Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/hosayn-b-ali-i > . Hämtad 4 januari 2019. . 
16. ↑ 12 Daftary , 1992 .
17. ↑ 1 2 3 4 5 Wellhausen, 1927 .
18. ↑ 1 2 3 de Goeje, 1911 .
19. ↑ Kennedy, 2004 , sid. 90.
20. ↑ Christides, 2000 , sid. 790.
21. ↑ Hawting, 2000 , sid. 47.
22. ↑ Kennedy, 2016 , sid. 40.
23. ↑ Wellhausen, 1927 , sid. 168.

Litteratur

• Bolshakov O. G. , Kalifatets historia. T. 3. Mellan två inbördeskrig (656-696) . M.: Östlig litteratur, 1998. S. 182-216.
• Filshtinsky I.M. , Kalifatet under Umayyaddynastins styre. M., 2005.
• Yezid // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• 'Ukba b. Nāfi'  / Christides, Vassilios // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av P. Bearman ; th. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel & W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2000. - Vol. 10. - P. 789-790.  (betald)
• Daftary, Farhad . Isma'ilis: Deras historia och doktriner  (engelska) . - Cambridge, England: Cambridge University Press , 1992. - ISBN 978-0-521-42974-0 .
• de Goeje, Michael Jan (1911), Califate , i Chisholm, Hugh, Encyclopædia Britannica , vol. 5 (11:e upplagan), Cambridge University Press 
• Donner, Fred M. Muhammad och de troende, vid Islams ursprung  (engelska) . - Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2010. - ISBN 978-0-674-05097-6 .
• Goldschmidt Jr., Arthur; Al-Marashi, Ibrahim. En kortfattad historia om Mellanöstern . — New York: Routledge , 2019. — ISBN 978-1-138-62397-2 .
• Hawting, Gerald R. Islams första dynasti: Umayyadskalifatet 661–750 e.Kr. — För det andra. — London och New York: Routledge, 2000. — ISBN 0-415-24072-7 .
• Yazid (I) f. Mu'awiya  / Hawting, Gerald R. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av P. Bearman ; th. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel & W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2002. - Vol. 11.  (betald)
• The History of al-Ṭabarī, volym XIX: Kalifatet Yazīd ibn Muʿāwiyah, AD 680–683/AH 60–64. - Albany, New York: State University of New York Press , 1990. - ISBN 978-0-7914-0040-1 .
• The History of al-Ṭabarī, volym XV: The Crisis of the Early Caliphate: The Reign of ʿUthmān, AD 644–656/AH 24–35. - Albany, New York: State University of New York Press , 1990. - ISBN 978-0-7914-0154-5 .
• Kennedy, Hugh. Profeten och kalifaternas tidsålder: Den islamiska Mellanöstern från 600- till 1100-talet. — För det andra. - Harlow : Longman, 2004. - ISBN 978-0-582-40525-7 .
• Kennedy, Hugh N. Caliphate: Historien om en idé . — New York: Basic Books , 2016. — ISBN 9780465094394 .
• Lammens, Henry . Le Califat de Yazid Ier  (franska) . — Beirut: Imprimerie Catholique Beyrouth, 1921.
• Lewis, Bernard . Araber i historien  . - Oxford: Oxford University Press , 2002. - ISBN 978-0-19-164716-1 .
• Madelung, Wilferd . Successionen till Muhammed: En studie av det tidiga kalifatet  (engelska) . - Cambridge, England: Cambridge University Press , 1997. - ISBN 0-521-64696-0 .
• Sprenling, Martin. Från persiska till arabiska  (engelska)  // The American Journal of Semitic Languages ​​and Literature : journal. - The University of Chicago Press, 1939. - April ( vol. 56 , nr 2 ). - S. 175-224 . - doi : 10.1086/370538 . — .
• Wellhausen, Julius. Det arabiska kungariket och dess fall . — Calcutta: University of Calcutta, 1927.
• The History of al-Ṭabarī, Volym XVIII: Between Civil Wars: The Caliphate of Muʿāwiyah, 661–680 AD/AH 40–60. - Albany, New York: State University of New York Press , 1987. - ISBN 978-0-87395-933-9 .

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska Brockhaus och Efron Islam (2 uppl.) Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi
Släktforskning och nekropol	Vi är sena
I bibliografiska kataloger CiNii : DA15211870 EGAXA : vtls000068417 GND : 121369234 ISNI : 0000 0000 6687 510X J9U : 987007279477505171 LCCN : n85807131 NTA : 075009285 VIAF : 45769131 WorldCat VIAF : 45769131