Jomshoenger

Yomshoenger  är en gud i Mari-mytologin , herren över alla kontinentala vattenrum.

Beskrivning

Yomsho eher , Vӱd yumo , Er yumo (finska jarvi), Iksa yumo (Meryan *lksha, bay; karelsk lahti), etc., skulle kunna ta bilder av en man insnärjd i alger, en behornad gammal man eller en ung vacker man klädd i silverkläder förvandlades han i vissa fall till en vattenhäst, en tjur eller en enorm fisk. Yomsho eher  - lit. Den "försvunna floden" (även Yer yumo, "sjöns gud"), förutom de angivna inkarnationerna, kunde ta formen av en gädda fångad i ett nät. Men oftast representerades han som ett svart föremål, snabbt flytande längs floden. Dess funktioner liknar dem hos Ved-Ava . Yomsho eher ansågs vara bröllopets beskyddare, hans barn lekte med Mari-barn. Han kunde ta formen av en kvinna som satt på stranden och kammade sitt hår. När en person dök upp försvann han och glömde bronskammen på stubben. Mannen som tog upp kammen hittade en burk med guldmynt, men på natten kom Yomsho Eher till honom och krävde tillbaka kannan, annars fick han betala med tre personers huvuden. Ibland visades Yomsho eher i form av en orm (orm) som simmade i vattnet. I myterna om Yomsho uppträder Eher i skepnad av en vanlig människa.

Myter

Yomsho eher tar illa upp av en man som kastade en död hund i vattnet, samlar sjön i en läderväska och tar bort den. Han kommer till byn där de ska ha ett bröllop, berusade gäster plågar honom. Yomsho eher lossar säcken och vatten rinner ut ur den. Byn faller i marken och en sjö bildas. En annan myt innehåller en förklaring av arten av de offer som gjorts av Yomsho egher . Man och hustru sätter sig ner för att äta efter att de har arbetat på fälten. Under lunchen hör de en röst som kallar dem till sig. Skrämda flyr makarna, men så kommer kvinnan ihåg att hon har glömt barnet. Paret återvänder för barnet. När mannen och hustrun går ganska långt från denna plats upptäcker mannen att han lämnat sin yxa på fältet. I detta ögonblick hör flyktingarna ett mullrande och blir vittnen till vidarebosättningen av Yomsho eher tillsammans med sjön. På grund av att yxan blev kvar på fältet, och inte barnet, börjar sjöherren från och med då ta offer uteslutande med järnföremål. Enligt forskarna speglade denna handling övergången från mänskliga offer till blodlösa. Enligt en annan myt tilldelade Yumo till en början varje typ av fisk sin egen sjö: karp bodde i en, abborre i en annan och gädda i den tredje. Varje sjö hade sin egen beskyddare. Yomsho eher (Nuzhgol er yumo, lit. "Gäddsjöns herre"), ville bli herre över alla sjöar. Han visste att gäddan är starkare än andra fiskar och föreslog att sjöarnas andra beskyddare skulle samla all fisk på ett ställe. De kom överens, och snart slog gäddan nästan ut all annan fisk. Så gäddsjöns herre blev alla sjöars herre. Men den främmande fisken har inte helt försvunnit, den har lärt sig att lera i vattnet, varför gäddan blir dum och darrar åt alla håll och slår sönder tänderna. Yomsho eher började plågas av rädslan att han skulle förlora sin dominans. Förr eller senare måste detta ske och de små fiskarna tar över deras sjöar. Då kommer de andra sjöarnas herrar tillbaka, och kanalerna som grävts mellan sjöarna så att gäddorna kan ströva överallt kommer att stängas. I myten om Shiypuyan Yomsho tar Eher en gammal fiskare i skägget som har brutit mot fiskeförbudet och kräver sin dotter, en vacker kvinna med "kinder som månen, ögon som stjärnor", som lösen. Efter att ha fått reda på detta bestämmer sig Shiypuyan (lit. "silvertandad") för att gömma sig hos sin äldre syster, som en gång släpades iväg av Yomsho Eher och gifte sig med sin äldsta son Kuguviyan. Fadern ber sin dotter att inte lämna honom och klagar på att han är för svag och inte kan ta hand om huset, som har rasat samman. Shiypuyan fixar snabbt den rangliga häcken och sommarkökskudon med sin silveryxa, tätar tänderna med granharts och lämnar huset. Mot henne kommer Shemvud på en hingst svart som en drake och blåser i ett gyllene horn, vars ljud i skogen böjer träden och tystar fåglarna. Flickan gömmer sig för brudgummen i vägkanten buskar. Sedan träffar hon matchmakarna i Shemvud - först tolv dansande och sjungande tjejer i gröna bröllopsklänningar broderade med guld, med tolv hinkar mäsk och tolv hinkar öl, sedan tolv dansande killar i vita kaftaner, viftande med gröna grenar, med samma godis, alla av dem säger hon att Shiipyuyan har sett fram emot dem länge.

Kult

Yomsho Eher beskyddade helande källorna, han tilltalades med förfrågningar om helande. Den höga statusen för denna gudom bevisas av det faktum att den östra Mari offrade ett föl och en gås till honom. Någon Mari tillbad henne individuellt eller med hela familjen i en speciell cell, där ett tygstycke, flingor, salt, vatten i ett litet kärl fördes som ett offer till Yomsho Eher. Enligt I. N. Smirnov hade Yomsho Eher en stor stab av assistenter, tjänstegudar. Uppoffringar av Yomsho eher offrades nära floder och raviner. En svart tjur, en fisk, en hackspett offrades till vattnets Herre, en anka, en tupp, en kyckling, en svart eller vit bagge offrades till hans assistenter.

Familj

Vad-Ava och Yomsho eher har sitt eget hus, hushåll, proportionellt mot reservoarens storlek. De har en dotter, Vӱd ӱdyr , söner, varav den äldsta är bergsandan Kuguviyan (bokstav "stor stark man"), den yngste - Shemvud (bokstav "svart vatten") och till och med barnbarn.

Namnetymologi

Från Mar. Yomash, försvinn och eger , flod. Brev. "Lost River" ons med den samiska gudomen Yambeaaka.

Litteratur

• Toydybekova L. S. Yomsho // Mari-mytologi. Etnografisk uppslagsbok. - Yoshkar-Ola, 2007. - S. 92. - 312 sid. - ISBN 978-5-87898-365-5 .