Canard, Marius

Marius Canard
fr.  Marius Canard
Födelsedatum 26 december 1888( 1888-12-26 )
Födelseort Dracy-Saint-Loup , Saone-et-Loire , franska tredje republiken
Dödsdatum 13 september 1982 (93 år)( 1982-09-13 )
En plats för döden Duingne , Haute-Savoie , Frankrike
Land
Vetenskaplig sfär Islamiska studier
Orientalstudier ( Arabstudier )
Bysantinska studier
Armeniska studier
Arbetsplats Algiers universitet
Alma mater University of Lyon
National Institute of Oriental Languages ​​and Cultures
Akademisk examen Filosofie doktor (PhD) i
Honoris causas historia
Akademisk titel professor emeritus
Utmärkelser och priser Military Cross
Order of the Legion of Honor
Order of Academic Palms
Motsvarande medlem av Bayerska vetenskapsakademin
Utländsk medlem av British Academy

Marius Canard ( franska  Marius Canard , 26 december 1888 , Dracy Saint Loup , Saone och Loire , tredje franska republiken  - 13 september 1982 , Duane , Haute-Savoie , Frankrike ) - fransk islamforskare och historiker - medeltida , orientalist - Arabist , bysantinist och armenist , översättare . Emerit är professor vid universitetet i Alger. En av författarna till Encyclopedia of Islam . Fransk arméofficer under första världskriget . Motsvarande ledamot av Bayerska vetenskapsakademin (1955), utländsk ledamot av British Academy (1972). Riddare av Hederslegionen (Frankrikes högsta utmärkelse), Academic Palms Order och Militärkorset med en silverstjärna.

Utbildning och militärtjänst

Marius Canard föddes den 26 december 1888 i den lilla staden Dracy Saint Loup i departementet Saone-et-Loire , Frankrike . Hans far var skollärare . Kanard fick sin grundutbildning vid Bonaparte College i Autun , varefter han tillfälligt studerade vid universitetet i Lyon vid fakulteten för skrivande och lingvistik , där han studerade arabiska , turkiska och persiska . Hans mentor var professor Gaston Viet , en stor orientalistisk lingvist . Efter avslutade studier började han arbeta i det franska gymnasiesystemet [1] .

1913 fick Marius en professur vid Lycée Toulon . Med utbrottet av första världskriget 1914, avgick han frivilligt sin position och tog värvning i den aktiva armén . Marius tjänstgjorde vid 16:e kavalleriregementet , eftersom han hade varit involverad i ridning sedan barndomen . I den tillbringade han hela kriget, som Frankrike avslutade 1918 med en seger. I armén fick Marius officersgrad och reste mycket på uppdrag i Lorraine och Champagne. För framgång med att utföra order belönades han med Militärkorset med en silverstjärna. Efter vapenstilleståndet befann sig Marius, tillsammans med regementet, i Toulouse fram till juli 1919, innan han slutligen återvände till det civila livet. På egen begäran skickades han till Marocko , där han tillbringade ett år i Casablanca och bestämde sig för att koppla sitt liv till orientaliska studier [2] .

Vetenskaplig karriär

1920 återvände Marius till Lyon, där han fick en lärartjänst vid gymnasiet Lycée du Parc . Där fortsatte han att studera det arabiska språket och gick sedan åter in på universitetet i Lyon med professor Vieta, där han började förbereda sig mer på djupet för arbetet med att studera österländsk historia. Han studerade sanskrit med henne . På universitetet började en vänskap mellan de två forskarna, som varade fram till Wits död 1971. Som en del av sina studier läste Marius verk om "arabiskt ridderskap " som "Delhema", ett epos om de arabisk-bysantinska krigen [~1] och den starkt influerade " Berättelser om tusen och en natt ", samt vetenskapliga verk och primära källor om arabiska bysantinska relationer. Efter examen från universitetet i Lyon gick Marius in på National Institute of Oriental Languages ​​and Cultures , från vilket han fick sitt diplom 1924. Här korsade han vägar med prof . Williame Marxis , som tidigare också arbetat i Marocko. Marius blev en nära vän och medarbetare till sin yngre bror, Georg , som han arbetade med under de följande trettio åren. På förslag av William åkte han 1926 igen till Nordafrika, där han undervisade ett år som professor vid Tunisian Lyceum. 1927 reste Marius till Alger, där han fick tjänsten som professor i den islamiska civilisationens historia vid fakulteten för lingvistik och litteratur vid Algiers universitet , där han tillbringade hela sin karriär med att undervisa ett stort antal studenter från Afrika och Frankrike sig själv [3] .

1934 grundade Marius tillsammans med Georg Markis Institutet för orientalisk historia, språk och manuskript som en del av universitetet. Många av hans artiklar, som är av stor betydelse för orientaliska studier i allmänhet, publicerades i Institutets "Annaler", och ett antal böcker blev de viktigaste i hans ledande orientaliska serie. Marius höll presentationer vid många kongresser för aralister, orientalister och bysantiner i världen, efter att ha arbetat vid institutet i 44 år, varefter han gick i pension som emeritus 1961 och bosatte sig i Paris . Där tillbringade han vintrarna i Saint-Cloud och bodde på sommaren nära den gamla staden Annecy . Marius var den sista stora professorn vid universitetet, som omorganiserades efter att landet blev självständigt från den franska republiken. Medan han gick i pension "kokade han fortfarande av energi", tack vare vilken han fortsatte att studera orientaliska studier och andra discipliner. Samtidigt började Marius studera Armenologi , vilket var nytt för honom . Hans artiklar publicerades i Revue des Études Arméniennes , en av de ledande tidskrifterna om Armeniens medeltida och klassiska historia, och under en tid satt han till och med i dess redaktionskommitté. Marius deltog i många konferenser, inklusive armeniska studier, och skrev även vetenskapliga böcker om orientaliska studier, bysantinska studier och armenologi [4] .

Marius fick ett stort antal priser, men tackade nej. Han var medlem av många vetenskapliga sällskap, i synnerhet, 1955 accepterade han en inbjudan att gå med som motsvarande medlem i Bayerska vetenskapsakademin [5] , och 1972 - till British Academy [6] . Ett år tidigare tog Marius emot republikens högsta utmärkelse från Frankrikes president - Order of the Legion of Honor , såväl som ett antal andra, inklusive Order of Academic Palms . Enligt Farhad Daftari , en historiker och shia-islamisk forskare, respekterades Marius av alla studenter och kollegor, och han skrev också in sig själv i de moderna orientaliska studiernas annaler [5] .

Fungerar

Marius utforskade till en början vägen för den shia- arabiska Hamdanid-dynastin , som styrde emiraten Aleppo ( Syrien ) och Mosul ( Irak ) på 400-talet AH . Redan 1934 översatte och publicerade han ett antal viktiga primärkällor om Sayf al-Dawla Ali I :s (947-967), grundaren av den syriska grenen av dynastin, regeringstid. 1951 avslutade han Histoire de la dynastie des Hamdanides (  franska  för  "Hamdaniddynastins historia"), som Daftari kallar sin " magnum opus " och "tidlösa klassiker". Efter den här boken började Marius arbeta med studiet av det "mer västerländska landet" - Fatimida Egypten . Till skillnad från sina föregångare, som ofta använde senare förfalskningar, arbetade Marius alltid endast med de korrekta primärkällorna och arkivdokumenten, som blev mer och mer tillgängliga från 1930-talet tack vare de titaniska ansträngningarna från pionjären inom Ismaili-  studierna, den ryska och sovjetiska historikern. orientalisten Vladimir Ivanov och en rad andra stora gestalter. Enligt Daftari gjorde detta Marius till en internationellt erkänd auktoritet på Ismaili-studier, Fatimidkalifatets historia och orientaliska studier i allmänhet [7] . Samtidigt tar Marius i sin bok inte bara hänsyn till dynastins historia. Han undersöker i detalj Syriens geografi under dessa år. Forskaren fokuserar på förhållandet mellan hamdaniderna och deras grannar: Bysans, det arabiska kalifatet i Bagdad , det fatimida kalifatet och karmaterna , och ger faktiskt i sin bok en komplett bild av mellanstatliga relationer i Mellanöstern vid den tiden. Marius betraktar också i verket emiratets kultur, som trots krigets förstörelse blomstrade tack vare ansträngningarna från två hovpoeter, Abu Firas och al-Mutanabbi . Enligt historiker-orientalisten Maurice Godfroy-Demonbin berättar Marius i sitt verk historien om en av medeltidens mest framstående dynastier på det mest intressanta sättet. Han kallar detta arbete så attraktivt och uttömmande som möjligt [8] .

I framtiden började Marius aktivt studera först Fatimidernas relationer med Bysans, och sedan de bysantinsk-arabiska relationerna i allmänhet. I sitt forskningsarbete samarbetade han med Henri Grégoire , en belgisk specialist på ämnet, och gick tillsammans med honom igång med sitt riktigt stora projekt. Under deras redaktion publicerades en reviderad översättning av det klassiska verket "Byzantium and the Arabs" av den ryske bysantinisten Alexander Vasilyev i två volymer. Verket bestod av tre delar, varav två publicerades före Histoire de la dynastie des Hamdanides. Historikern var flytande i ryska , grekiska , armeniska och tyska , tack vare vilket han kunde utöka Vasilievs arbete genom olika källor som ännu inte var tillgängliga för honom [9] .

Marius livslånga artiklar publicerades så småningom i tre samlingar. Hans andra viktiga verk var många artiklar för Encyclopedia of Islam, inklusive en artikel om själva det fatimida kalifatet, som han skrev ensam. Ur vetenskapsmannens penna kom ett stort antal långa artiklar och monografier, såväl som översättningar från det ryska språket [10] (inklusive många artiklar från " Vremennik "), dödsannonser från ryska och sovjetiska historiker (inklusive Z. M. Buniyatov och jag Yu Krachkovsky ), recensioner av deras verk ( av A.P. Kovalevsky , T.A. Shumovsky , S.M. Batsiyeva , O.B. Frolova , A.B. Kudelin , etc.) och rapporter från Moskvakonferenser [~ 2] .

Huvudverk

Författare till en monografi baserad på en avhandling och ett stort antal artiklar sammanställda i tre samlingar [11] :

Monografier Kapitel i Kollektiva verk Samlingar av artiklar Artiklar för "Encyclopedia of Islam" Översättningar/utgåvor av texter

Anteckningar

Kommentarer
  1. Därefter ägnade Marius en artikel åt detta arbete i " Encyclopedia of Islam " och ett antal andra artiklar i vetenskapliga tidskrifter.
  2. För en fullständig förteckning se Pellat & Lefort, 1975 och Daftary, 1986 , s. 255-262
Källor
  1. Daftary, 1986 , sid. 251.
  2. Daftary, 1986 , s. 251-252.
  3. Daftary, 1986 , sid. 252.
  4. Daftary, 1986 , s. 252-253.
  5. 12 Daftary , 1986 , sid. 253.
  6. Professor Marius Canard  FBA . brittiska akademin. Hämtad: 25 augusti 2022.
  7. Daftary, 1986 , s. 253-254.
  8. Gaudefroy-Demombynes, 1953 , s. 165-166.
  9. Daftary, 1986 , sid. 254.
  10. Daftary, 1986 , s. 254-255.
  11. Yigit Ismail. Canard, Marius  (tur.)  // Islam Ansiklopedi . - Ankara: Türkiye Diyanet Vakfi, 2020. - C. EK-1 . - S. 245-247 . Arkiverad från originalet den 23 december 2021.

Litteratur