Kizil-Koba kultur

Kizil-Koba kultur
Sen brons / tidig järnålder
Geografisk region Krimhalvön
Lokalisering foten och bergiga Krim
Typ och andra monument Röda grottor , Chatyr-Dag, Uch-Bash, Cherkes-Kermen, Inkerman, Skelya, etc.
Dejting IX-III århundraden f.Kr. e.
transportörer märken
Gårdstyp reproduktion (jordbruk, boskapsuppfödning)
Forskare G.A. Bonch-Osmolovsky , N.L.
Ernst , S.I. Zabnin;
A. M. Leskov , H. I. Chris , N. I. Repnikov , V. A. Kolotukhin och andra
Kontinuitet
← Kemi-Obinskaya [''K'' 1]
← Belozerskaya
(influerad)
← Hallstattskaya
(influerad)
← Kobanskaya
(förmodligen) 		→ Skythian (sen) [''K'' 2] →

Kizil-Koba kultur  är en arkeologisk kultur från sen brons och tidig järnålder ( IX - III århundraden f.Kr.) på Krim .

På Krimhalvöns territorium har flera arkeologiska kulturer från bronsåldern identifierats: Yamnaya , Kemi-Oba , Catacomb , multi-roll keramik , Srubnaya . Ingen av dem är rent Krim. Var och en har ett stort utbud och Krim ingår i det som en av komponenterna. På Krim har många monument av Kizil-Kobinsky, en rent krimkultur, som lämnats av Taurians, upptäckts. Kulturen ser väldigt ålderdomlig ut . Under utbredningen av järnprodukter användes här fortfarande stenyxor och flintaredskap från yngre stenåldern. Stenen användes fram till slutet av bronsåldern, och endast järn tvingade den slutligen ur produktion. Vid utgrävningar hittas inte ofta bronsföremål. De kulturella skikten av bosättningar, fyllningen av bostäder och hushållsgropar är mättade med tusentals fragment av handskulpterade kärl. Av de skriftliga källorna att döma kännetecknades Kizil-Kobans av isolering och ovilja att inleda handel och andra kontakter med sina grannar. På III-talet f.Kr. e. Kizil-Koba bosättningar upphör att existera, men Tauris (bärare av kultur) nämns fortfarande i skrifterna från 1:a århundradet e.Kr. [2] .

Namn och geografi för distributionen

Namnet erhölls på platsen för utgrävningar vid foten av bosättningarna nära Kizil-Koba-grottan ( Röda grottor  - ukrainska Chervona Pechera , Krim-tataren. Qızıl Qoba, Kyzyl Kʻoba ) av arkeologerna G. A. Bonch-Osmolovsky , N. S. historikern Ernst och den lokala historikern N. S. I. Zab. åren 1921-1924 [3] .

Huvudområdet Kizil-Kobinsky täcker territoriet för hela foten (från Sevastopol till Feodosia ) och Krimbergens huvudrygg , såväl som halvöns södra kust . Vid början av VI-V århundradena f.Kr. e. spår av Kizil-Koba-kulturen dök upp på Azovkusten på Kerchhalvön [4] [5] [6] .

Dejta

Kulturen är kronologiskt indelad i tre perioder: IX-mitten av VII århundradet f.Kr. e. mitten av 700-500-talet f.Kr. e. IV-III århundraden f.Kr. e. [''K'' 3] . Det finns dock en annan åsikt att Taurian- och Kizil-Koba-kulturerna bör betraktas som två nära, men separata kulturer som tillhör olika grupper av folk [1] [9] . På grundval av likheten mellan monument, liknande i materiell kultur till Koban-kulturen i norra Kaukasus , gjordes ett antagande om deras genetiska koppling och kaukasiska ursprung [10] .

Som ett resultat av den skytiska expansionen till Krim på 700-600-talen f.Kr. e. Taurianerna tvingades lämna stäppen Krim och territoriet för deras bosättning reducerades. Sedan den tiden började den tauriska kulturen att utvecklas under inflytande av skyterna, och taurianerna förlorade gradvis sina specifika kulturella drag [''K'' 4] . På III-talet f.Kr. e. Kizil-Koba-kulturen upphörde att existera, men Taurianerna fortsatte att leva bland de sena skyterna, och under II-III-århundradena assimilerades de fullständigt av skyterna [12] [4] .

Forskningshistoria och etnicitet

Sent 1700-tal - tidigt 1900-tal

I slutet av 1700-talet, vid foten och de bergiga delarna av Krims södra kust och i Baydarskaya-dalen , upptäckte den ryske naturforskaren P.S. Pallas antika begravningar i stenlådor och gjorde sin första beskrivning. På 1840-talet fortsatte undersökningen av stenlådor av F. Dubois de Monperet och A. Ya. Fabre , som identifierade dessa begravningsmonument med kaukasiska och Västeuropas dolmens. Under hela 1800-talet och fram till början av 1920-talet fortsatte A. Podberezsky, N. A. Chekalev, G. E. Karaulov , A. S. Uvarov , Yu. D. Filimonov K. S. forskning och upptäckt av nya gravfält av sten. Merezhkovsky , N. M. I. Pechenkin Rep , N. Huvudforskningen gällde begravningar. 1914 genomförde S.I. Zabnin utgrävningar vid en bosättning nära Kizil-Koba-grottan. Han upptäckte fragment av stuckatur och prover av flintaverktyg . I början av 1900-talet fanns det två huvudhypoteser om etniciteten hos skaparna av stenbegravningar: stenlådorna på Krim är identiska med Dolmens i Kaukasus och de megalitiska strukturerna i Västeuropa; stenlådor tillhörande kimmererna och taurerna [13] .

1920-1930-talen

År 1921 fortsatte fältstudier av stenlådor och bosättningar i Kizil-Koba-kulturen. Nästa steg i studiet av kultur började. G. A. Bonch-Osmolovsky, S. I. Zabnin, N. Yu. Yu., N. I. Repnikov, L. N. Solovyov,L. Ernst Tash-Koy- komplexet ), på Herakleian-halvön , såväl som på östra Krim. De studerade monumenten pekas ut av Bonch-Osmolovsky i Kizil-Koba-kulturen, som han förmodas kopplade genetiskt till Oxen av antika skriftliga källor, som placerar Taurianerna i Krimbergen [''K'' 5] och tilldelade denna kultur till yngre bronsåldern . Ytterligare fältstudier under 1920-1930-talet bekräftade antagandet att denna kultur tillhörde Oxen. Grunden för att kombinera alla upptäckta antikviteter av denna typ med heterogena material var deras gemensamma förekomst. Men på 1930-talet fanns en annan, motsatt synpunkt. V. N. Dyakov , som studerade Taurians ekonomiska struktur, påpekade den låga nivån på deras materiella kultur i jämförelse med den produktiva ekonomin för befolkningen i Kizil-Koba-kulturen. Detta gav skäl för att betrakta Oxen och Kizil-Koba kulturerna som två separata, tillhörande olika befolkningsgrupper [15] [3] .

1940-1950-talen

Efter det stora fosterländska kriget fortsatte forskningen om monumenten från Kizil-Koba-kulturen av Khersones historiska och arkeologiska museum tillsammans med Bakhchisarai-museet i Krim-grottstäderna . De viktigaste utgrävningarna utfördes i bosättningarna: Inkerman, Simferopol, i Ashlam -bjälkens dal , på berget Koshka , Karaul-Oba , i grottorna i Baidar-dalen, nära byn Ponizovka , i byggzonen för Simferopol reservoar och andra platser. Under 1940-1950-talen låg forskarnas ståndpunkter om utvecklingen av Kizil-Koba-kulturen och dess etniska beståndsdel i allmänhet nära varandra. I detta skede erkändes Kizil-Koba-kulturen som tillhörande de tidiga Taurianerna (före 500-talet f.Kr.). P. N. Schultz föreslog följande periodisering av utvecklingen av Taurians: tidiga - X-VI århundraden f.Kr. e.; medeltiden - V-II århundraden f.Kr. e.; sen epok - I århundradet f.Kr. e. - I-IV århundraden; senare tid - tidig medeltid [16] .

1960-1980-talen

År 1965 sammanfattade A. M. Leskov i sin monografi "Mountainous Crimea in the 1st millennium BC" materialet om studiet av Kizil-Koba-kulturen som samlats under hela forskningsperioden. Han identifierade tre stadier i kulturens utveckling. I ett tidigt skede (IX - början av VI-talet f.Kr.) noterade Leskov inflytandet från den sena Srubna- kulturen på Kizil-Koba-kulturen , föreslog inflytandet av dolmenkulturen i västra Kaukasus och lade fram teorin att den viktigaste bidrag till bildandet av Kizil-Koba-kulturen tillhör Koban-kulturen . I mellanstadiet (VI-V århundraden f.Kr.) spred sig räckvidden av Kizil-Kobans (Taurians) till kustområdena på Kerchhalvön . Det sena stadiet av utvecklingen av Taurus-kulturen går tillbaka till A. M. Leskov på 400-1:a århundradena f.Kr. e. [17]

A. A. Shchepinsky betraktade befolkningen i Kizil-Koba-kulturen som de sena kimmerianerna , som migrerade på 8-700-talen f.Kr. e. till det bergiga Krim under skyternas angrepp, där de genomgick partiell assimilering av substratbefolkningen . Samtidigt samexisterade Oxen- och Kizil-Koba-kulturerna tillsammans och behöll sin särart fram till 200-talet f.Kr. e. [arton]

I sin monografi "Kizil-Koba culture and Taurus" från 1981 kritiserade H. I. Chris A. M. Leskovs åsikter angående utvecklingen och etniska tilldelningen av Kizil-Koba-kulturen och, precis som på sin tid (1939) V. N. Dyakov , påpekade de olika de två kulturernas natur. Hon betonade skillnaderna i de ekonomiska sätten för Taurianerna och Kizil-Koba-befolkningen, den olika karaktären på deras begravningar och tillskrev dem åtskilda etnokulturella grupper. Chris pekade ut två stadier i utvecklingen av Kizil-Koba-kulturen: IX-VIII århundraden f.Kr. e. - motsvarar den första perioden av Chernolesskaya-kulturen och delvis Hallstatt-kulturen i Centraleuropa; VIII-VI århundraden f.Kr. e. - motsvarar den andra perioden av Chernolesskaya-kulturen och inkluderar det tidiga skedet av den skytiska [19] .

1990-talet - början av 2000-talet

I början av 1990-talet utfördes studier av monumenten från Kizil-Koba-kulturen på Herakleshalvön av Sevastopol-expeditionen av Chersonesos State Historical and Archaeological Museum ledd av O. Ya. Saveli. Under utgrävningarna hittades bevis på kontakter mellan Kizil-Koba och den grekiska befolkningen på Herakleianhalvön. O. Ya. Savelya noterade att keramik från bosättningarna i Kizil-Koba-kulturen finns tillsammans med den grekiska i blandade lager och tillhör slutet av 9:e-4:e (3:e) århundradena f.Kr. e., och även att det inte finns någon kontinuitet mellan bosättningarna i Kizil-Koba-kulturen och de gamla komplexen på halvön [20] .

1995 övervägdes problemen med Taurians historia och utvecklingen av Kizil-Koba-kulturen av I. N. Khrapunov i hans arbete "Essays on the Ethnic History of Crimea in the Early Iron Age". Hans synvinkel är Taurian-befolkningen på det bergiga och foten av Krim på 8:e-3:e århundradena f.Kr. e. är bäraren av Kizil-Koba-kulturen [21] .

V. A. Kolotukhin föreslog att betrakta det bergiga Krim på 1200- och 1000-talen som ett enda, men perifert, etnokulturellt territorium i Svartahavsstäppen i Sabatin- och Belozersk- typerna från bronsåldern . Han betraktade också Taurianerna som kulturbärare [21] .

2001-2002 noterade S.N. Senatorov, i sitt arbete om typologin och kronologin för stuckaturkeramik i Kizil-Koba-kulturen, ett särdrag hos kulturen - kontinuiteten i dess utveckling från slutet av det andra årtusendet f.Kr. till nutid. e. före den hellenistiska eran [22] .

Modern scen

Under de senaste åren, under utgrävningarna, har nya platser upptäckts och nya material relaterade till Kizil-Koba-kulturen har erhållits, som ett resultat av vilka nya hypoteser har lagts fram och föregångares syn på uppkomsten och etnisk tillskrivning av denna kultur har reviderats. I sina verk 2007–2016 övervägde E. A. Kravchenko, som genomförde utgrävningar på referensplatsen Uch-Bash 2006–2012, synkrona och typologiskt integrerade komplex av de viktigaste bosättningarna i Kizil-Koba-kulturen på det bergiga Krim, som hon identifierade. som en separat femte kulturhorisont Uch-Bash V [23] .

I utvecklingen av Kizil-Koba-kulturen identifierar Kravchenko perioder: den äldre pre-Taurian (andra hälften av 11-talet - mitten av 9-talet f.Kr.), den yngre pre-Taurian (andra hälften av den 9:e - mitten av 900-talet f.Kr. av det 8: e århundradet) och Oxen (andra hälften av 8: e - mitten av 4: e århundradet f.Kr.) BC), som hon hänvisar till Oxen av antika källor. Under den äldre pre-Taurian perioden av Kizil-Koba-kulturen spåras dess förbindelser med Belozersky- och Hallstatt -kulturerna (i synnerhet med Gava-Goligrad ). Den yngre pre-Taurianska perioden präglas av den blandade karaktären hos befolkningen i Kizil-Koba-kulturen, vilket kan bero på påverkan från Hallstatt-kulturerna i Donau, Mellersta Dnestr och Ciscaucasia. Under Taurusperioden bildas Uch-Bash V-kulturhorisonten, E. A. Kravchenko betraktar de antika Taurianerna som bärare av Kizil-Koba-kulturen från denna period [24] .

Problemen med uppkomsten och etnisk tillskrivning av Kizil-Koba-kulturen har ännu inte slutgiltigt lösts. Nytt material för fältstudier av Kizil-Koba-kulturen kräver systematisering av materialet och dess studie [25] .

Typologi av monument

De flesta av monumenten i Kizil-Koba-kulturen är belägna i det bergiga och utlöpande Krim. Arkeologer delar in dem i två grupper: hushåll och andligt och socialt. A. A. Shchepinsky ger följande typologi för Kizil-Koba-platserna [26] :

Hushåll

Grunden för ekonomin för Kizil-Koba-befolkningen var jordbruk och boskapsuppfödning, vilket framgår av fynden av vetekorn, korn, bönor och ärter, såväl som många tusen ben av husdjur. Osteologiska studier har visat en övervikt av får, getter, kor och i mindre utsträckning grisar. Jakt var en kontroversiell handel, och i kustområden var befolkningen också engagerad i fiske och insamling av ätbara marina blötdjur [27] .

Materiell kultur

Bostäder

De i marken infällda bostäderna hade en rektangulär form i plan. Grunden för väggarna var pelare och pålar, sammanflätade med stavar och smetade på båda sidor med adobe murbruk. Byggnaden hade sadeltak . Golvet var täckt med lera; i mitten fanns en öppen spis i golvet. Många markhus mätte från 30 till 40 m 2 eller mer. Inuti och utanför längs väggarna fanns bruksgropar av olika former för förvaring av matförråd och husgeråd. Fyllningen av några av groparna bestod av aska, keramik, djurben och andra föremål, vilket förknippas med offer och eldkulten. Ibland användes hushållsgropar en andra gång för begravningar av döda. En annan typ av bostäder är semi-dugouts, fördjupade upp till 1 m ned i marken. Tak och väggar var ett stycke och stöddes av en solid konstruktion av tjocka stolpar . Bostaden såg ut som en flätad koja med rundade hörn [28] .

Arbetsredskap

Ett utmärkande drag för Kizil-Koba-kulturen i det första skedet av dess utveckling är den mångsidiga och utbredda användningen av flinta , produkter från vilka upptar andraplatsen när det gäller antalet fynd i bosättningarna. Dessa är ändskrapor, tunna knivliknande plattor av olika storlekar, tvåsidigt bearbetade verktyg med en tunn linsformad sektion, triangulära flintknivar bearbetade på båda sidor, som fungerade som foder för skäror. Öronade och polerade stenyxor , rivjärn , sänkor med hål i mitten gjordes av granulära och mjuka stenar . Alla stenprodukter - både polerade och borrade - hittades vid bosättningarna i det första utvecklingsstadiet av Kizil-Koba-kulturen. En hög tekniknivå och olika tekniker för att tillverka flintverktyg är ett utmärkande drag för bosättningarna under den sena bronsåldern, som var fattiga på metall. Huvudplatsen bland bronsföremålen upptas av pilspetsar, vilket indikerar kulturella kontakter med angränsande stammar. Vilken roll järnredskap hade i utvecklingen av jordbruket har forskare svårt att avgöra [29] .

Benprodukter : piercers , nålar för att skräddarsy, delade rörformiga djurben med spår av polering, astragalus med ett borrat hål, pilspetsar, kindbitar . Den utbredda användningen av benprodukter under sen bronsålder är också karakteristisk för bosättningar som är fattiga på metall [30] .

Keramik

Keramik är huvudmaterialet för arkeologiska utgrävningar. Grunden för klassificeringen av Kizil-Koba-keramik, enligt Kh. I. Kris, är formen på kärlet. Det representeras av fem kategorier: krukor , kålrotsformade kärl , skålar , koppar och bägare [31] .

Krukor av huvudtyperna: bred mun med en otydlig hals, tunnformad central del (kropp), måttligt konvexa sidor; tillplattade kärl, som också sakna hals; bredmynt med en kort bågformad, starkt böjd eller cylindrisk hals; äggformig; med en sfärisk kropp och en stympad konisk hals; små storlekar med en tillplattad sfärisk kropp; stora storlekar - rundad bikonisk, korchagi ; kannaformad; päronformad; med en stympad konisk hals och skålformad kropp. Rovformade kärl med utvändig polerad [''K'' 6] yta av mörk färg, prydda med inskurna vertikala linjer, ofta bildande ett bälte av streckade trianglar med toppar nedåt, är specifika för Kizil-Koba-kulturen. En prydnad applicerades på den fortfarande fuktiga leran med ett vasst föremål och fylldes med vit pasta. Som ett resultat, efter bränning, stod vita mönster klart på en mörk glänsande yta. Skålar : plattbottnade, rundbottnade eller med tillplattad botten, på pall. Koppar : sfäriska med en maximal diameter på halva kärlets höjd; päronformad med en maximal diameter i nivå med en tredjedel från kärlets bas. Skålar : sfäriska med bågformad hals, cylindriska, rakt böjda, med en stympad konisk; päronformad med bågformad, cylindrisk och cylindrisk-konisk hals.

Andra former av keramik representeras av enstaka exemplar. Dessa är tallrikar eller pannor, silar, braziers 12 cm höga, 1 m i diameter med vertikala väggar, kärllock [33] . Ler- och stenvirvlar som finns på bosättningarna talar om utvecklingen av spinning och vävning [34] .

Beliefs

Enligt gamla historiker hade Taurianerna en kult av den blodtörstiga gudinnan Jungfrun , till vilken de offrade fångade utlänningar. Taurianerna kallade själva Jungfrun - Iphigenia [''K'' 7] . I några grottor (Yeni-Sala II, MAN , Kizil-Koba ) hittades kultreservat med fragment av kizil-koba-kärl och djurben, där djur, deras fett, blod och mjölk, som var fyllda med kärl, offrades till gudar [36 ] [37] .

Begravningar

Gravfält låg nästan alltid i närheten av bosättningar. De bestod av flera dussin stenlådor (Crimean underground dolmens), ofta omgivna av cromlechs . En stenlåda översteg som regel inte en längd av 1,5 m, bredd och höjd - 1 m. Sällan fanns det lådor av större storlekar. De döda lades på rygg eller på sidorna i hukad ställning. Stenlådor användes för flera begravningar. Efter att de var helt fyllda, rensades de från ben, lämnade skallarna och fortsatte att begravas. Ibland gjordes nedgrävningar i gropar med stentak. En del av gravarna var täckta med låga gravhögar. Resterna av två, tre till flera dussin nedgrävda (skallar) hittades i gravarna. Fartyg, vapen ( akinakisvärd , pilspetsar), hästsele (metallbitar ) , olika bronsprydnader (ringar, armband, temporala hängen, torcs ), glaspärlor, cowrie- skal hittades tillsammans med de döda . Gravfälten går tillbaka till 600-500-talen f.Kr. e. (före den grekiska koloniseringen), vilket bekräftas av informationen från gamla skriftliga källor om Taurianerna som bodde i detta område vid den tiden. Krimdösarna studerades systematiskt av N.I. Repnikov, som förband dem med Tauris och att Hallstattkulturen var källan till deras ursprung. Han klassificerade också begravningarna, urskiljde tre typer: utan staket runt, i ett staket av stenar och under en hög [38] [39] .

Anteckningar

Kommentarer
  1. ↑ Kemi-Oba- och Kizil-Koba-kulturerna är åtskilda från varandra med ett tusenårigt tidsgap [1] .
  2. ↑ I slutet av 3:e - början av 2:a århundradet f.Kr. e. Kizil-Koba-kulturen gav vika för den sena skyten [1] .
  3. ↑ Det finns ingen konsensus bland forskare om den kronologiska ramen för Kizil-Koba-kulturen. Andra datum föreslås: första hälften av 800-300-talen f.Kr. e.; XI-III århundraden f.Kr. e. [7] [8] .
  4. ↑ I den centrala delen av Krim påverkade den lokala Kizil-Koba-befolkningen delvis den skytiska, vilket resulterade i att den skytiska kulturen på centrala Krim framträder som en separat lokal variant av den skytiska kulturen i jämförelse med kulturen i den skytiska kulturen. Skyter i Dnepr-regionen , på Taman- och Kerch-halvöarna [11] .
  5. ↑ Endast Strabo påpekade en gång att "Taxarnas skytiska stam" tidigare ockuperade större delen av halvön. På stäppen Krim under förskytisk tid (IX - första hälften av 700-talet f.Kr.) hittades många gravhögar i frånvaro av bosättningar, vilket kan indikera närvaron av nomadstammar på stäppen Krim [14] .
  6. ↑ Polera lergods till en vacker glans utan användning av glasyr . Den briljans som uppnås under polering intensifieras efter bränning [32] .
  7. ↑ Den antika romerske poeten Ovidius beskrev i en av sina dikter gudinnan på följande sätt [35] :
    ”En kvinna styr riten, som inte kände till brudfacklor;
    Hon är högre än de skytiska vännerna av sin familjs adel.
    Våra förfäder etablerade en sådan sed:
    Varje nykomling var tvungen att falla under en tjejs kniv .
Källor
  1. ↑ 1 2 3 Valchak S. B. Kizil-Koba kultur . Encyclopedia of World History . Hämtad: 2 juni 2020.
  2. ↑ Khrapunov, 2007 , sid. 49, 79, 83.
  3. ↑ 1 2 Vlasov, 1997 , sid. femton.
  4. ↑ 1 2 Tauri och Kizil-Koba kultur . Öppen arkeologi . Tillträdesdatum: 12 juli 2020.
  5. ↑ Lunin, 2018 , sid. 2.
  6. ↑ Khrapunov, 2007 , sid. 73.
  7. ↑ Vlasov, 1997 , sid. 21.
  8. ↑ Lunin, 2018 , sid. 24.
  9. ↑ Lunin, 2018 , sid. 4, 6.
  10. ↑ Kizil-Koba kultur . TSB . Hämtad: 5 augusti 2022.
  11. ↑ Lunin, 2018 , sid. tio.
  12. ↑ Khrapunov, 2007 , sid. 84.
  13. ↑ Lunin, 2018 , sid. 1-4.
  14. ↑ Khrapunov, 2007 , sid. 71-73.
  15. ↑ Lunin, 2018 , sid. 4-6.
  16. ↑ Lunin, 2018 , sid. 7-10.
  17. ↑ Lunin, 2018 , sid. 11-12.
  18. ↑ Lunin, 2018 , sid. fjorton.
  19. ↑ Chris, 1981 , sid. 12.
  20. ↑ Lunin, 2018 , sid. 16, 17.
  21. ↑ 1 2 Lunin, 2018 , sid. arton.
  22. ↑ Lunin, 2018 , sid. 19.
  23. ↑ Lunin, 2018 , sid. 20-21.
  24. ↑ Kravchenko, 2010 , sid. 10-12.
  25. ↑ Lunin, 2018 , sid. 23-24.
  26. ↑ Schepinsky A. A. Röda grottor // Kizilkobinskaya kultur . - Simferopol: Tavria, 1987. - 110 s.
  27. ↑ Khrapunov, 2007 , sid. 79.
  28. ↑ Chris, 1981 , sid. 12-14.
  29. ↑ Chris, 1981 , sid. 15, 17.
  30. ↑ Chris, 1981 , sid. 15, 16.
  31. ↑ Chris, 1981 , sid. 17, 20-28.
  32. ↑ Polering och försämring av keramik . PS . Hämtad: 2 juni 2020.
  33. ↑ Chris, 1981 , sid. 28, 29.
  34. ↑ Chris, 1981 , sid. 17.
  35. ↑ Khrapunov, 2007 , sid. 77.
  36. ↑ Khrapunov, 2007 , sid. 74, 80, 81.
  37. ↑ Röda grottans historia. Officiell sida . Hämtad: 2 juni 2020.
  38. ↑ Khrapunov, 2007 , sid. 73, 74, 79.
  39. ↑ Chris, 1981 , sid. 34.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk