Kollektivt minne

Kollektivt minne  är en representation av det förflutna, delat och konstruerat av medlemmar i en social grupp [1] . Det har en betydelse som liknar begreppen: socialt minne, historiskt minne , kulturellt minne . Termen introducerades av en sociolog , filosof , socialpsykolog , en representant för den franska sociologiska skolan Maurice Halbwachs  , grundaren av vetenskaplig forskning om kollektivt minne. Trots en lång studie av fenomenet finns det fortfarande ingen enhetlig idé om dess objekt och subjekt, precis som det inte finns någon enhetlig teori om kollektivt minne [2] .

Objekt av kollektivt minne

Egenskaper, tecken på kollektivt minne

Det kollektiva minnets huvudsakliga funktion är att upprätthålla gruppidentitet , att lösa problemet med identitetskris [7] . Ett sådant fenomen som samhällets självrepresentation kan inte klara sig utan kunskap och idéer om gruppens eller kollektivets förflutna [8] . Begrepp som rör kollektivt minne föds vid tillfällen då ett samhälle upplever en identitetskris [9] . Detta förklarar ökningen av intresset för problemet med kollektivt minne under det sista decenniet av 1900-talet.

Forskning

Kollektivt minne är ett tvärvetenskapligt ämnesområde (sociologi, historia, socialpsykologi , filosofi och andra vetenskaper). De viktigaste moderna studierna av kollektivt minne i rysk vetenskap inkluderar T. P. Emelyanovas psykologiska verk , i synnerhet studiet av idéer om historiska figurer [2] , studiet av olika generationers minnen om det stora fosterländska kriget [10] , studie av idéer om Peter I :s era [1] . De viktigaste moderna utländska studierna inkluderar verk av J. Assman , som delade upp det kollektiva minnet i kommunikativt och kulturellt [11] , studierna av J. Ollik, som betraktar minnet från en processrelationell metodik [8] , etc.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Emelyanova T. P., Kuznetsova A. V. — Representationer av det kollektiva minnet av Peter I:s era och hans personlighet bland representanter för olika sociala grupper Arkivexemplar daterad 11 juni 2016 på Wayback Machine . // Psykologisk forskning - 2013 - 6(28)
  2. ↑ 1 2 3 4 Emelyanova T. P. Kollektivt minne i samband med vardagspolitiskt medvetande Arkivexemplar daterad 10 juni 2016 på Wayback Machine // Information and Humanitarian Portal “ Znanie. Förståelse. Skicklighet ." 2012. Nr 4.
  3. ↑ 1 2 Maurice Halbwachs kollektiva och historiska minne arkiverad 5 mars 2014 på Wayback Machine // Emergency Reserve 2005, 2-3(40-41),
  4. ↑ Misztal BA Misztal Theories of social remembering Arkiverad 1 juli 2016 på Wayback Machine  - Oxford University Press , 2003
  5. ↑ Paez, D., Basabe, N., Gonzalez, J. (1997) Sociala processer och kollektivt minne: ett tvärkulturellt tillvägagångssätt för att minnas politiska händelser // Kollektivt minne av politiska händelser: Socialpsykologiska perspektiv. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates. S. 147-174.
  6. ↑ Russo, A. (1995) Svarta sidor av det nationella förflutna. Efterkrigstidens historia och historiska minne // Psykoanalys och humanvetenskap / Ed. N.S. Avtonomova, V.S. Styopina . Moskva: Framsteg-Kultur. sid. 217-232.
  7. ↑ 1 2 Romanovskaya E. V. M. Halbvaks: cultural contexts of memory Arkivkopia daterad 10 juni 2016 på Wayback Machine  // Bulletin of the Saratov State University , 2010, Issue. 3.
  8. ↑ 1 2 Olick JK, 2007. Figurations of memory: a process-relational methodology illustrated on the German case, New York: Routledge . P. SQ-LLS.
  9. ↑ Babintsev V. A., Poddubnaya A. A. science/1.3_Poddubnaya.doc Utsikter för studiet av kollektivt minne för bildandet av rysk identitet  (otillgänglig länk)
  10. ↑ Emelyanova, T. P. Social representation som ett verktyg för kollektivt minne (exempel på minnen från det stora fosterländska kriget) // Psychological Journal . 2002. V. 23. Nr 4. S. 49-59.
  11. ↑ Assman Ya. Kulturminne. Skrivande, minne av det förflutna och politisk identitet i antikens högkulturer. - M .: Languages ​​of Slavic culture , 2004. - 358 s.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk