Communio

Communio ( lat.  communio  - "nattvarden"), i katolsk gudstjänst - mässans antifon , utförd under prästerskapets och församlingsmedlemmarnas nattvard , den sakramentala antifonen. Communio är en av gregorianskismens mest mystiska och heterogena genrer [2] .

Kort beskrivning

Liturgiskt ingår communio i mässans propria . Ur den ( text -musikaliska ) formens synvinkel sjöngs communio, som vilken antifon som helst, traditionellt med en psalm av samma ton som antifonen är skriven i; efter varje psalmvers ("versa") upprepades antifonen (d.v.s. den fungerade som refräng ). Sedan senmedeltiden (även i den moderna förkortade gudstjänsten) sjungs endast antifonen, utan psalmerna. Melodiken i de äldsta communios är som regel av neumatisk typ ("Dicit Dominus" av VI- tonen ). Nyare communios innehåller betydande sånger av texten (se Melismatisk sång ); de senare inkluderar till exempel "Unam petii" (VII toner), vars melodi också är känd som en stor responsor .

I harmoni förblir problemet med lägesidentifiering i melodiskt utvecklade communios olöst, som till exempel i den berömda "Beatus servus" (se illustration). "När det gäller andelen melodier som avslöjar modal variabilitet (tonal instabilitet), och, som ett resultat, i termer av osäkerheten i modal tilldelning (tvetydighet i modal tilldelning), överträffar communio alla andra typer av gregoriansk sång" ( V Apel ) [3] . Redan på medeltiden var det typiskt att hänvisa samma communio till olika sätt. Den tyske källspecialisten U. Bomm (1929) citerar 46 ramsor, vars modala tilldelning skiljer sig från ett manuskript till ett annat [4] . Senare trodde den amerikanske medeltida musikforskaren James McKinnon att orsaken till den modala instabiliteten hos sådana communios "uppenbarligen har något att göra med deras sena introduktion i den romerska [sång]repertoaren" [5] .

Kommunio i andra traditioner

Kommunionen i ortodoxa och protestantiska gudstjänster ackompanjeras också av musik. I Grekland går körsång för nattvard ( gammalgrekiska κοινωνικόν ) tillbaka till den melodiösa reciteringen av psalmen (i form av en troparion) under nattvarden i Bysans. Den äldsta (enligt D. Konomos) sakramentala troparion var “Γεύσασθε καὶ ἴδετε” (”Smaka och se” [som Herren är god]; Ps 33:9). I lutheranism (original benämner Sub communione ), är det i allmänhet instrumental musik som spelas på orgeln .

Se även

Anteckningar

  1. Det finns inga "lägenheter", till exempel i versionen av denna kommunio som noteras i det berömda manuskriptet Einsiedeln 121 (f.46). Manuskriptet är från början av 1000-talet.
  2. Hiley D. Communions // Västerländsk plainchant. En handbok. Oxford, 1993, sid. 116-118.
  3. Apel W. gregoriansk sång. s. 312.
  4. Denna process studerades också av den amerikanske musikforskaren Keith Fleming (1979) med hjälp av koralmanuskript.
  5. …skulle tyckas ha något samband med deras sena inträde i det romerska repertoaret.

Litteratur

Länkar