Fleur-de-lis

fleur-de-lis
Färg gul
Avbildat föremål iris och iris falsk bläckfisk
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Heraldisk lilja , även kunglig (Bourbon) lilja eller fleur-de-lis ( fr.  fleur de lys / lis ; "liljablomma", inte trädgård , utan vatten [1] , på ryska " iris " = grekiska ordet "regnbåge") är en vapensköld , en av de mest populära, tillsammans med korset , örnen och lejonet . Avser antalet icke-heraldiska naturfigurer . Den stiliserade bilden av en blomma fungerade som ett prydnadsmönster eller ett emblem för att tillhöra många samhällen i den gamla och nya världen . Det finns på mesopotamiska cylindertätningar , på forntida egyptiska basreliefer och mykensk keramik, på galliska mynt och sasaniska textilier, på indiska dräkter och i japansk heraldik . Den symboliska innebörden av bilden är inte entydig i olika kulturer : den var vördad som ett tecken på renhet ( kyskhet ) eller fertilitet, och tjänade också som en distinktion av härskande monarker [2] .

Motsvarande Unicode-tecken  är ⚜ (U+269C).

Historik

De äldsta tecknen på liljan, liknande liljorna från den västeuropeiska medeltiden, kan ses på de assyriska relieferna från det 3:e årtusendet f.Kr. f.Kr., där de pryder tiaror , bröstkedjor och sceptrar , vilket indikerar deras betydelse som symboler för kunglig makt. Senare återfinns de på liknande regalier på Kreta , Indien och Egypten , även senare på olika mynt  - grekiska , romerska och galliska . Deras teckning av en lilja närmar sig gradvis ett vapensköld. [2]

Symbol för den obefläckade jungfrun

Med början av medeltiden får liljans tecken, som redan är ett giltigt maktattribut, en alltmer kristen betydelse. Detta underlättades delvis av versen från den bibliska " Salomos sång " som läses i prästernas predikningar: " Jag är en åkerblomma och en liljekonvalj " [ 3] [4] ( Sången  2:1 ). Därför fram till mitten av XIII-talet avbildades Kristus ofta i mitten av en riktig eller stiliserad lilja. [2]

En annan betydelse av liljan från nästa rad i "Sången" slår gradvis rot till symbolens Kristus-betydelse: "Som en lilja mellan törnen är min älskade bland jungfrur" [5] ( Sången  2:2 ). Liljans tecken identifieras med den obefläckade jungfrun, hennes obefläckade renhet och kyskhet ; i Europa växer kulten av vördnad för "vår jungfru" (Notre Dame). På mynten från XI-XII århundradena, utgivna av biskoparna i katedraler tillägnade Jungfru Maria , förekommer liljor. På de officiella sigillen för dessa katedraler är den obefläckade jungfrun avbildad med en lilja i sin högra hand (från 1146 på Paris-katedralens sigill , 1174 - Noyon , 1181 - Lansky ). Speciellt under XIII-talet blir liljan ett obligatoriskt attribut för bilderna av Madonna. Senare, mot slutet av medeltiden, ger liljablomman plats för rosen , det vill säga kyskhetssymbolen ersätts av ett tecken på kärlek. [2]

Den vita liljan är en symbol för bebådelsen; i västeuropeiska målares målningar "uppträder den i en vas eller i händerna på ärkeängeln Gabriel och blev därför hans attribut. Av de heliga jungfrurna med en lilja avbildas i synnerhet Katarina av Siena, Clara, Euphemia och Scholastica. Det är också ett attribut av Antonius av Padua, Dominikus, Franciskus av Assisi, Franciskus Xavier, Filip Neri, som ber inför visionen av Jungfru Maria, Thomas av Aquino och den erytreiska sibyllan. I scenen för den sista domen "kan Kristus ha en lilja och ett svärd på vardera sidan av sitt ansikte" [6] .

Märke av royalty

Legends

Källorna till den heraldiska betydelsen av liljablomman är förknippade med legenden om frankernas kung Clovis I från den merovingiska dynastin (481-511). I det kritiska ögonblicket av striden med alemannerna , som förutsåg ett nära förestående nederlag, vände sig kungen till den kristna guden för att få hjälp och utropade: "Jag tror på dig!". Då dök en ängel upp med en vit lilja i handen och beordrade att göra denna blomma till sitt vapen. I samma ögonblick satte Clovis soldater fienderna på flykt. Därefter, 496, begav sig kungen tillsammans med soldater och nära medarbetare till Reims och döptes där. Man tror också att Clovis lilja var röd och "det var samma blomma som växte i östra Flandern, i floden Li (Lys), som rinner ut i Schelde, där striden ägde rum ... Blommans franska namn förmodligen kom från namnet på floden" [7] . I en annan version av legenden står det att Clovis tog liljan som sitt emblem efter att näckrosorna i Rhen berättade för honom en säker plats att forsa floden, tack vare vilken han vann striden.

Lily of the Capetians

Fram till första hälften av 1100-talet finns inte emblematiska symboler någonstans i Europa. Och fram till början av 1200-talet var bilden av gyllene (gula) liljor i ett azurblått (blått, blått) fält ännu inte en symbol för det franska kungahuset . Genom insatser från den kungliga rådgivaren Suger (tjänstgjorde 1108-1137), Bernard av Clairvaux (1091-1153), kung Ludvig VI och särskilt Ludvig VII , den fromaste av de första franska kapetianerna (härskare över Frankrike 987-1328), kulten av den obefläckade jungfrun hittade sin plats i symbolismen fransk monarki, som började använda liljan av jungfrun för ideologiska syften mycket oftare än någon annan kristen suverän . [2]

Därefter uppträder den kungliga, heraldiska skölden med liljor ( écu aux fleurs de lis ) första gången 1211 på prins Ludvigs personliga sigill, den blivande Ludvig VIII (regerade 1223-1226) [2] och omkring 1215-1216 på det målade glaset fönster i Chartres katedral (baie 107c) föreställande samma prins i full stridsklänning [8] .

Symbol för kungligheter

Den vita liljablomman - en symbol för Jungfru Maria - i slutet av medeltiden i Frankrike blir den kungliga maktens emblem. År 1147 landade deltagare i det andra korståget, ledd av den franske kungen Ludvig VII , i Palestina och såg likheten mellan en vit liljablomma och en gul iris . Kungen noterade också likheten mellan hans namn "Louis" och "Loys" (som blomman kallades på fornfranska). De mindes också legenden om Clovis, som besegrade kristendomens fiender med hjälp av en blomma. Så ett nytt emblem för kunglig makt dök upp - en vit banderoll med tre gyllene iris. Historiker antyder att det var vid denna tidpunkt som den slutliga identifieringen av bilderna av iris och lilja ägde rum, trots att de representerar olika växtfamiljer [9] . Geometriskt som påminner om en hellebard, började bilden av en iris-lilja att kallas, till minne av kung Clovis "Fleur de Lys", som översätts allegoriskt som "heraldisk lilja", vardagligt, ironiskt nog: "kunglig kronärtskocka" (av likhet av ovikta kronblad av en kronärtskocka med en geometriserad bild liljor) [10] . Irisblomman kallas "svärdlilja" i Tyskland, "lyrio" i Spanien, därför tror man att det är han som avbildas i "bourbonernas liljor" [11] .

Den franske kungen Ludvig IX den helige (1226-1270) lade till två stjälkar med prästkrageblommor till sin vapensköld (tre gyllene "svärd" liljor) för att hedra drottning Margareta av Provence . De tre liljorna från St. Louis under korstågens era betydde den riddarliga triaden av dygder: medkänsla, rättvisa och barmhärtighet. Liljan avbildades som toppen av de franska kungarnas spira, Frankrike kallades i trubadurernas poesi endast som "liljornas rike". Uttrycket dök upp: ”liljor snurrar inte” ( fr.  Les lys ne filent pas ) i betydelsen att det inte kan finnas några kvinnor på tronen, och ”sitta på liljor” ( fr.  être assis sur des lys ) i betydelsen av att inta en hög ställning, det vill säga att sitta i en fåtölj prydd med statsvapnet. Under Karl VII (1422-1461) blev tre tätt arrangerade "fleur-de-lis" det officiella statsemblemet. "Liljor av Ludvig" blev ett favoritprydnadsmotiv i Frankrike, de användes för att dekorera tyger, väggar, möbler och vapen [12] [13] .

År 1547 blev Catherine av den florentinska Medici-familjen, hustru till kung Henrik II av Valois-dynastin, drottning av Frankrike. Hon lade till en fransk lilja i sitt vapen, och sedan blev denna blomma Toscanas vapen och dess huvudstad, staden Florens. Florentinerna kallade emellertid en sådan bild för en iris ("Florens, du är en öm iris." A. A. Blok, 1909). Den florentinska irisen saknar bilden av ståndare, vilket ger blomman ett mer "spjutliknande" utseende.

I en tid av revolutionär terror kan bärandet av liljamärket leda till giljotinen.

Åtminstone ett skepp från den gaullistiska flottan fick namnet Fleur de Lys . Namnet Fleur-de-Lys användes också av V. Hugo för en av karaktärerna i romanen Notre Dame Cathedral .

Tre liljor

Redan på miniatyren av mitten av 800-talet är tronen för suveränen i det västfrankiska kungadömet Karl II dekorerad med tre guld (?) finials, liknande stympad fleur-de-lis [14] . På en annan, något senare, bild av honom reser sig två liknande liljor snett i tronens hörn (den tredje, i mitten, är troligen stängd och inte synlig). På suveränen finns här en krona med tre toppar, som vagt liknar dessa blommor [15] . På miniatyren av 900-talet med Karl I den store finns en konisk krona med tre finials, samma som på Karl II:s tron ​​[16] . På frankernas kung Hugo Capets sigill i slutet av 900-talet har den sista en krona med tre tänder i form av stympad fleur-de-lis [17] . Detsamma står på hans sons, Robert II :s kungliga sigill [18] . På framsidan av Bourges denier i mitten av XII-talet - Ludvig VII i en tretoppad krona av schematiskt avbildade liljor, på baksidan - ett kors med underbara trebladiga blommor på sina tre toppar [19] . Sedan, under Ludvig VII:s regeringstid, förekommer frasen fleur de lys ("rustningslilja"; lit. "liljablomma") på franska . I slutet av 1100-talet blir dessa gyllene blommor i ett ljusblått fält det franska kungliga emblemet [20] . På fönstren av målat glas i Chartres-katedralen i början av 1200-talet visas de också tre gånger, och mer än en gång. I mitten av detta århundrade, under Ludvig IX , förklarades deras tre kronblad som ett tecken på gudomligt beskydd som beviljats ​​Frankrike. Slutligen, under Karl V av Valois ( 1376 ), återstår endast tre blommor (som förknippades med den heliga treenigheten ), och det azurblå tyget med tre stiliserade gula liljor blir Frankrikes flagga .

Två liljor

I Trachobrons polska vapen finns två silverliljor kopplade till varandra så att den ena av dessa liljor vänds med en blomma uppåt och den andra nedåt.

Icke-kungliga vapensköldar

Sedan slutet av 1100-talet har liljetecknet framstått som ett speciellt emblem och finns ganska ofta nästan överallt i Västeuropa. Oftare användes endast figurerna av ett lejon , en örn och ett par geometriska figurer för liljor . Geografiska områden där liljans tecken var särskilt populärt: norra och södra Nederländerna , Bretagne , Poitou , Bayern och Toscana . [2]

I forntida rysk konst

I forntida rysk konst finns det också en liknande bild av en treflikig blomma. Den kallas "krin" (gammal slav. från grekiskan. krin - lilja) och anses vara en symbol för Guds moder ("Vår Fru med en krin").

Vapensköld

Liljans tecken är en del av de spanska bourbonernas symbolik ; många adelns vapen, såsom polackerna Gozdava och ryska Chrapovitsky; Eton College och scouting .

Från en förklaring av Khrapovitskys vapen , bevis på betydelsen av liljan :

Hon är vördad särskilt som ett tecken på gott hopp och ett oklanderligt liv, och denna blomma liknar inte bara till utseendet, en ren och ljus färg; men också genom sin inre egendom, en behaglig lukt, har någon nyttig kraft, för den skull, och de som använder liljor i sina vapen, måste vara vänliga, rättvisa och ärliga.

— Lakier A.B. § 23. Växter // Rysk heraldik . — 1855. Arkiverad 10 augusti 2009 på Wayback Machine

Stadssymboler

Liljans tecken är avbildat på vapenskölden och flaggorna för följande städer (kommuner) och provinser:

Liljor delade av en vit linje fanns på Republiken Bosnien och Hercegovinas vapen 1992-1998, och från 1994 till denna dag - Federation of Bosnien och Hercegovina , eftersom dessa vapen kommer från vapenskölden av kungarnas dynasti i Bosnien Kotromanic . Nu är vapnet med liljor och en månad på grön bakgrund vapenskölden för bosnierna och muslimska serberna i Sandzak .

I modern kultur

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Jacques Sigot och J-Pierre Rault, "La Venise Verte"; förlag CMD; 1997.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Michel Pastoureau. Heraldiska figurer = Figures de l'héraldique. - Paris: Gallimard, 1996. - S. 98-101. — 144 sid. — ISBN 9782070533657 .
  3. ↑ lat.  2:1 ego flos campi et lilium convallium // Vulgata/Canticum Canticorum
  4. ↑ I den synodala översättningen "Jag är narcissus av Sharon , liljekonvalj!"; alternativ i översättningen av Efros "Jag är Sarons narcissus " och i översättningen av Nechipurenko "Jag är Sarons asfodel ").
  5. ↑ fr.  Comme un lis au milieu des epines, telle est ma dame au milieu des lis
  6. ↑ Hall J. Ordbok över tomter och symboler i konst. Översättning och int. artikel av A. Maykapar. — M.: Kronpress, 1996. — S. 333-334
  7. ↑ Zolotnitsky N. F. Blommor i legender och traditioner. - St. Petersburg. Upplaga av A. F. Devrien, 1914. - S. 79
  8. ↑ Michel Pastoureau. Le Roi tue par un cochon. Paris, 2015; färgad flik; 9782021035285
  9. ↑ Zolotnitsky N. F. Blommor i legender och traditioner. - St. Petersburg. Upplaga av A. F. Devrien, 1914. - S. 80
  10. ↑ Henze W. Ornament, Dekor und Zeichnen. - Dresden, 1958. - S. 89
  11. ↑ Hall J. Ordbok över tomter och symboler i konst. - M .: Kron-Press, 1996. - S. 280
  12. ↑ The Grove Encyclopedia of Decorative Arts: Oxford University Press, USA. — I 2 vol. - 2006. - Vol. 1. - R. 203
  13. ↑ Vlasov V. G. . Lily // Vlasov VG Ny encyklopedisk ordbok för konst. I 10 volymer - St Petersburg: Azbuka-Klassika. - T. V, 2006. - S. 93-97
  14. ↑ Portrait du roi Arkiverad 15 november 2016 på Wayback Machine Biblia [Bible de Vivien, dite Première Bible de Charles le Chauve. - Rundturer: Scriptorium de l'Abbaye Saint-Martin, 846]. (Se även: " The First Bible of Charles the Bald ".)
  15. ↑ Charles le Chauve Arkiverad 4 september 2016 på Wayback Machine Psalterium Caroli Calvi [Psautier de Charles le Chauve. - Scriptorium royal, 842-869]. (Se även: " Psaltaren av Karl den skallige ".)
  16. ↑ Frankrikes historia. T. 1. - M .: Nauka, 1972. - C. 65.
  17. ↑ Sceau royal d'Hugues Capet . J. Mabillon . De Re Diplomatica.
  18. ↑ Sceau de Robert le Pieux . Archives nationales, Paris.
  19. ↑ Louis VII - Denier de Bourges Arkiverad 21 mars 2016 på Wayback Machine Monnaies d'Antan.
  20. ↑ Le tombeau de Louis VII dans l'abbaye de Barbeau (1180-1206).
  21. ^ Används ofta av Louis Riel i Manitoba .

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk