Emblem

Emblem ( annan grekisk ἔμ-βλημα  - insatt del, inläggning ) - en villkorlig bild av ett abstrakt koncept, idé i en ritning eller plast , vars innehåll inte kan avbildas direkt, ikoniskt. Därför, i semiotik , hänvisas emblemet till som icke-ikoniska eller villkorliga tecken . I V. I. Dahls ordbok tolkas emblemet som en symbol , en allegorisk bild; representation, allegori [1] . Men denna definition blandar begrepp av olika betydelser: allegori, symbol, emblem. A. N. Chudinov i Dictionary of Foreign Words som är en del av det ryska språket ( 1910 ), förklarar ganska rimligt: ​​"ett emblem  är en verklig bild av något abstrakt begrepp" [2] .

Definition av begrepp

Emblemet uppstod historiskt och existerar inom konstens gränser : i teckning, gravyr , reliefbild. Men det skiljer sig från andra bildformer genom att det är en extremt generaliserad bildbild, vars betydelse är mycket bredare än objektets innehåll (en grupp av objekt, deras detaljer), som representerar själva bilden. Till exempel är irisblomman emblemet  för staden Florens , den dubbelhövdade örnen  är emblemet för de bysantinska, österrikisk-ungerska och ryska imperiet, pentagrammet är pytagoreernas  emblem , det åttauddiga korset  är emblem för Maltas orden . ”I detta ligger emblemets betydelse nära symbolen. Men till skillnad från bildsymboler och allegorier , såväl som från det allmänna begreppet tecken, kombinerar emblemet det abstrakta och det konkreta i en säregen kompositionsform. Symbolen avbildar inte direkt det angivna fenomenet, utan pekar bara på det, det har inte en synlig likhet med det. Ikoniska (bild)tecken liknar det avbildade föremålet. Allegori informerar om vad som betecknas indirekt, med hjälp av symboliska attribut. Ikoniska tecken, symboler och attribut kombineras i emblemet, och tack vare en sådan koppling uppstår en ny betydelse, förmågan att beteckna ett fenomen av en mer komplex ordning än bilden av ett specifikt objekt eller till och med ett abstrakt koncept. Emblemet är både konkret och abstrakt. Dessutom, i emblemet, får som regel föremål som inte är anslutna i vardagen nya kompositionskopplingar. Detta ger emblemen en särskilt rymlig metaforisk betydelse" [3] .

Symbolerna uttrycker en fluktuerande betydelse, en obestämd summa av intryck som konstnären upplevt, som inte finns för konstnären själv i form av en abstrakt generalisering, eftersom konstnären tänker i bilder, inte i begrepp. Där distraktion översätts till formen av en materiell allegori får vi inte en symbol, utan en allegori - en abstrakt idé klädd i skalet av en specifik bild. Därför är " Natt " av Michelangelo eller basreliefen avbildad av Ivan Turgenev i prosadikten "Necessitas-Vis-Libertas" inte emblem , utan symboler som ger rörelse åt tanken och komplicerar den.

I många fall, tack vare de emblematiska kompositionskopplingarna, kan föremålen som avbildas på emblemen ändra sin ursprungliga betydelse. Alkemiska och frimurariska emblem är klassiska exempel. Under den västeuropeiska medeltiden är ett exempel på emblematisk konst heraldik , konsten att rita vapensköldar. En relaterad konstform - bildkompositioner på medaljer, mynt, sigill - sphragistics . Därav ett annat namn för medeltida emblem, i synnerhet familjevapen, är impresa (från latin im-pressere - att trycka, trycka).

Historik

I det antika Grekland användes ordet "ἔμβλημα" (insatt del) för att hänvisa till en överlagd dekoration , element, tillbehör till militär utrustning, vapen på en sköld, hjälm , såväl som overheaddetaljer av marmorkapitäler och prydnadsfriser gjorda av förgyllda brons i arkitektur [4] .

I det antika Rom är emblemet ( lat.  emblema  - en konvex bild) en distinktion ( insignier ), tillhörande en viss klass , också ett militärt tecken (symbol) för legionen . Emblemet är också ett mosaikinlägg i utsmyckningen av byggnadens vägg ( imblamata ) [4] .

En annan typ av antika emblem är den "bandliknande insatsen" (lat. Emblema vermiculatum): en mosaikinsats i en bandram för golvet. Hantverkarna som gjorde sådana insatser kallades "overhead work"-hantverkare, eller crustarius . Det finns många prover av mosaikemblem bevarade i monument av antik och medeltida arkitektur [4] .

Emblem (XVI-XVII århundraden)

Tvetydigheten hos föremål i emblematiska kompositioner ledde till att man inkluderade förklarande inskriptioner, motton, aforismer och monogram i emblemen. Detta fördjupar ytterligare innehållet i emblemen, som består av relationer, samband, anspelningar och jämförelser. Med tiden fanns det ett behov av specialutgåvor, samlingar, tolkning av antikens intrikata och intrikata emblem.

År 1531, i Augsburg , beslutade förläggaren G. Steiner , utan tillstånd från författaren, att återpublicera epigram om samtida med hjälp av teman och karaktärer från antika mytologi, författade av Andrea Alchato (Milano, 1522) och dekorera boken kl . efter eget gottfinnande och beställde Augsburg-gravören J. Shave the Elder träsnittsillustrationer . Konstnären såg inte texten, och illustrationerna han skapade stämmer inte överens med innehållet, dessutom blandas en del av gravyrerna ihop, men det hindrade inte bokens framgång. I denna "krypterade form" klarade boken upp till 130 upplagor i olika europeiska länder. Denna utgåva av " Emblematum Uber " var den första "emblemboken", som initierade en ny litterär genre " emblematum bok .

Sedan följde:

Vältalighet (1700-talet)

På 1700-talet kallades sådan verksamhet eloquentia (lat. eloquentia - talets gåva, vältalighet). En mängd olika böcker med symboler och emblem var den tidens äkta konstnärliga uppslagsverk. I S:t Petersburg 1735-1747 var vetenskapsakademiens sekreterare, tysken Jacob Shtelin , den främsta sammanställaren och tolken av emblem, symboler och allegorier .

Emblem konst

Nya epoker gav upphov till nya emblem. På grund av mångfalden av yttre kompositionsförhållanden är de vanliga i olika typer av dekor inom arkitektur, dekorativ och dekorativ konst.

Den ryske forskaren A. B. Saltykov , som analyserade kännetecknen hos emblem, tolkade emblematisk konst mer brett än vad som är brukligt i den akademiska traditionen, och kallade "trenden med emblematisk expansion av den konstnärliga bilden" ett av de viktigaste mönstren för formning inom dekorativ och tillämpad konst [ 6] .

Exempel

Se även

Anteckningar

  1. ↑ V. I. Dal, förklarande ordbok, 1863-1866
  2. ↑ A. N. Chudinov, Ordbok över främmande ord som ingår i det ryska språket, 1910
  3. ↑ Vlasov V. G. Emblem, konstemblem // Vlasov V. G. Ny encyklopedisk ordbok för konst. I 10 volymer - St Petersburg: Azbuka-Klassika. - T. Kh, 2010. - S. 684-685
  4. ↑ 1 2 3 New Encyclopedic Dictionary of Fine Arts. T. Kh, 2010. - S. 684
  5. ↑ Ny encyklopedisk ordbok för konst. T. Kh, 2010. - S. 686-687
  6. ↑ Saltykov A. B. Utvalda verk. - M .: Sovjetisk konstnär, 1962. - S. 184
  7. ↑ Bilaga nr 2 till ordern från Sovjetunionens försvarsminister 1973 nr 250. Regler för att bära militäruniformer.
  8. ↑ Bilaga nr 1 till ordern från USSR:s försvarsminister 1973 nr 250. Regler för att bära militäruniformer. Avsnitt III. Bär enskilda föremål av militär uniform. Kapitel 1. Huvudbonader.
  9. ↑ Roszheldors beställning daterad 2013-03-13. Nr 79 "Vid godkännande av prover av uniformer, normer för tillhandahållande av klädbidrag, uniformer, utrustning och lämplig personlig skyddsutrustning för anställda i det federala statliga företaget "Departemental säkerhet för järnvägstransporter i Ryska federationen"

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk