Kripke, Saul

Saul Kripke
engelsk  Saul Aaron Kripke
Födelsedatum 13 november 1940( 1940-11-13 )
Födelseort
Dödsdatum 15 september 2022( 2022-09-15 ) [1] (81 år)
Land
Alma mater
Verkens språk engelsk
Skola/tradition Analytisk filosofi
Riktning Västerländsk filosofi
Period 1900-talet
Huvudintressen Logik (särskilt modal logik ), språkfilosofi
Viktiga idéer Causal theory of reference , Kripkenstein
Influencers Frege , Russell , Tarski , Wittgenstein
Influerad Chalmers , Putnam , Apple
Utmärkelser Guggenheim Fellowship Rolf Schock-priset för logik och filosofi ( 2001 ) Fulbright-programmet
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Saul Aaron Kripke , född 13  november 1940 [ 2] [3] [4] i Bay Shore [d] , New York15 september 2022 [1] ) var en amerikansk filosof och logiker . Professor emeritus vid Harvard University , framstående professor vid Graduate School and University Center vid City University of New York . Vinnare av Rolf Schock-priset i filosofi och logik (2001) är enligt en undersökning bland de tio viktigaste filosoferna under de senaste 200 åren.

Hans huvudsakliga arbeten handlar om matematisk logik , språkfilosofi , matematikfilosofi , metafysik , epistemologi , mängdlära .

I sitt tidiga arbete gjorde han ett betydande bidrag till utvecklingen av modal logik . Efterföljande arbete har haft en djupgående inverkan på analytisk filosofi , det viktigaste bidraget anses vara den metafysiska beskrivningen av modalitet , som innehåller idén om möjliga världar som förklaras i ett system känt som Kripkes semantik . En annan viktig prestation är demonstrationen att det finns nödvändiga sanningar i efterhand som "vatten är H 2 O". Han bidrog också till studiet av Wittgensteins filosofi , den ursprungliga tolkningen blev känd som "Kripkenstein" . Kripkes mest kända verk är Naming and Necessity (1980).

Biografi

Det äldsta av tre barn till utexaminerade från Jewish Theological Seminary  , Mayer Kripke (1914-2014) [5] , rabbin för Beth El Synagogue (den enda konservativa församlingen i Omaha , Nebraska [6] ), och Dorothy Kripke (född Karp, 1912–2000), författare till pedagogiska böcker för judiska barn. Faderns familj emigrerade till USA från Litauen .

Från barndomen ansågs han vara ett underbarn : vid sex års ålder lärde han sig självständigt hebreiska , vid nio års ålder hade han läst alla Shakespeares verk, studerat Descartes filosofi och hanterat komplexa matematiska problem tills han tog examen från grundskolan [7] . Han skrev de första vetenskapliga artiklarna om modal logik medan han fortfarande var skolpojke. Efter att ha lämnat skolan 1958 gick han in på Harvard University , där han tog examen med en summa cum laude kandidatexamen i matematik. Redan under sitt andra studieår undervisade Kripke i en kurs i logik vid Massachusetts Institute of Technology . Ovanligt för en 1900-talsforskare är Kripkes enda akademiska examen en kandidatexamen ; han har inga andra akademiska examina.

Efter examen 1962 fick han ett Fulbright-stipendium . 1963 ingick han i Harvard Society of Fellows . Sedan undervisade han i flera år vid Harvard , 1967 flyttade han till Rockefeller University i New York, 1977 - till Princeton University . 1988 fick Harvard Berman Award för bidrag till humaniora. Sedan 2002 har han undervisat vid Graduate School and University Center vid City University of New York på Manhattan, där han 2003 fick titeln Distinguished Professor.

Det är värt att notera att Kripke själv nästan inte skrev några artiklar: istället studerade han ett visst ämne, sedan vid ett bekvämt offentligt evenemang - ett seminarium eller en föreläsning - pratade han om sina slutsatser, ofta inledde han en sokratisk dialog med publiken - och sedan konversationen transkriberades och efter en serieredigering godkände Saul Kripke att publicera resultatet. Som ett resultat av detta är det mesta av verket inte publicerat, existerar endast i form av ljudinspelningar eller personligt distribuerade manuskript. Filosofen själv förklarade sin vana enkelt: " Jag hatar bara att sitta och skriva - det räckte för mig i skolan. Dessutom är min handstil äcklig ” [7] .

Fungerar

Nyckelverk:

Han bidrog också till mängdteorin genom att föreslå och motivera en av varianterna av axiomatisk mängdlära , känd som Kripke-Platek-teorin .

Modal logik

Kripkes första två verk, A Completeness Theorem in Modal Logic och Semantical Considerations on Modal Logic (skrivna medan de fortfarande gick i skolan), ägnades åt modal logik. De vanligaste logikerna i modalfamiljen skapas från den svaga logiken K - uppkallad efter Kripke för hans bidrag till utvecklingen av denna riktning: han introducerade Kripkes de facto standardsemantik (relationell semantik eller ramsemantik).

En Kripke-skala med en relation är ett par , där  är en godtycklig uppsättning (ofta kallad uppsättningen av möjliga världar), och  är relationen på (uppsättningen av pilar eller ordnade par).

En Kripke-modell är ett par , där  är en uppskattning på en skala som associerar varje variabel med den uppsättning världar där denna variabel anses sann. Formellt presenteras bedömningen som en funktion från mängden variabler till mängden av alla delmängder . Sanningen vid en punkt i Kripke-modellen betecknas med ett tecken och bestäms genom induktion på längden av formeln :

, om , om eller , om

"Namngivning och nödvändighet"

I Naming and Necessity (1971) kritiserar Kripke de deskriptivistiska teorierna om egennamn och studerar olika varianter av de deskriptivistiska teorierna hos Frege  , Russell , Wittgenstein , Searle och ett antal andra filosofer. Enligt deskriptivistiska teorier är antingen egennamn synonyma med beskrivningar, eller så bestäms referensen till egennamn av associeringen av ett namn med en beskrivning eller ett kluster av beskrivningar som är unikt tillfredsställda av något givet objekt. Kripke avvisar båda dessa typer av deskriptivism. Han ger olika exempel som syftar till att avslöja deskriptivismens otillräcklighet som en teori om de faktorer som bestämmer referensen till namn (till exempel kunde Aristoteles dö vid två års ålder, och därför skulle han inte uppfylla någon av de beskrivningar som är förknippade med hans namn skulle det dessutom vara ett misstag att förneka att han var Aristoteles).

Som ett alternativ har Kripke skisserat den kausala referensteorin, enligt vilken ett namn refererar till ett objekt genom att ha en kausal koppling till objektet genom gemenskaper av talare. Han påpekar att egennamn, till skillnad från de flesta beskrivningar, är stela beteckningar . Ett egennamn hänvisar till ett namngivet objekt i varje möjlig värld där det objektet finns, medan de flesta beskrivningar hänvisar till olika objekt i olika möjliga världar. Namnet "Nixon" indikerar till exempel samma person i alla möjliga världar där Nixon finns, men beskrivningen (beskrivningen) "personen som vann det amerikanska presidentvalet 1968" kan indikera Nixon, Humphrey eller någon till och med i olika möjliga världar. Kripke uppmärksammade också en nödvändighet i efterhand – fakta som med nödvändighet är sanna, men sådana att de bara kan bli kända genom empirisk forskning. Exempel på a posteriori nödvändigheter inkluderar uttalanden som "Hesperus är fosfor", "Cicero är Tullius", "vatten är H 2 O" och andra identiteter där två namn refererar till samma objekt. Slutligen formulerade Kripke ett argument mot materialism angående identitet i sinnesfilosofin, det vill säga mot uppfattningen att varje mentalt faktum är identiskt med något fysiskt faktum.

Kripke menar att det enda sättet att försvara denna uppfattning är att tolka identiteten som en a posteriori nödvändig identitet, men en sådan identitet – till exempel identiteten för smärta och stimulering av C-fibrer – skulle inte kunna vara nödvändig med tanke på att smärta är möjlig, vilket inte har med C-fiberirritation att göra. Liknande argument har framförts av David Chalmers. Kripke höll också sina berömda John Locke-föreläsningar om filosofi 1973 i Oxford. Med titeln "Referens och existens" är de på många sätt en fortsättning på idéerna som anges i Namngivning och nödvändighet, och innehåller intressant material om problemet med alias och perceptuella fel.

"Ett pussel om tro"

Kripkes huvudsakliga antaganden i Namngivning och nödvändighet angående egennamn är att betydelsen av ett namn helt enkelt är det föremål som namnet syftar på, och referenten till ett namn bestäms av orsakssambandet mellan "namngivning" och användningen av namnet. Han insåg dock möjligheten att påståenden som innehåller namn kan ha ytterligare semantiska egenskaper: dessa egenskaper kan förklara varför två namn som refererar till samma person kan ha olika sanningsvärden i påståenden om någon, sedan övertygelser.

I sin artikel "A Puzzle about Belief" utvecklar Kripke sin idé och förnekar även denna möjlighet. Hans argument kan kort rekonstrueras enligt följande. Tanken att två namn som refererar till samma enhet kan ha olika semantiska kvaliteter borde förklara varför dessa namn kan leda olika i uttalanden om någons övertygelse. Men samma fenomen kan också förekomma med namn som tydligen har identiska semantiska kvaliteter.

Kripke genomför ett tankeexperiment: en fransk pojke, Pierre, som inte talar främmande språk, tror att " Londres est joli " ("London är vackert"). Han flyttar till London, utan att veta att det engelska namnet London motsvarar det franska Londres. Han känner igen engelska i vardagliga konversationer utan att översätta franska ord till engelska, och som ett resultat känner han igen namnet " London " från det fula området där han bor. Han tycker att " London " är fult. Om Kripkes åsikt stämmer, så anser nu Pierre samtidigt att " Londres est joli " och att London  är fult. Detta kan inte förklaras med olika semantiska egenskaper hos namn, av vilka Kripke drar slutsatsen att att tillskriva ytterligare semantiska egenskaper till namn inte ger de förväntade resultaten.

Sol Kripke Center

För att bevara och främja vetenskapsmannens arbete skapades Saul Kripke Center vid Research College of City University of New York , organiserade tematiska evenemang och ledde ett digitalt arkiv med opublicerade inspelningar, föreläsningsanteckningar, Kripkes korrespondens sedan 1950-talet.

Religiösa åsikter

Kripke är ortodox jude och tror att tron ​​hjälper honom i hans filosofiska arbete. I en intervju med Andreas Saustat om hur religiösa åsikter påverkade hans filosofi, rapporterade han:

”Jag har inte de fördomar som många har idag. Jag tror inte på en naturalistisk syn på världen. Mitt tänkande bygger inte på fördomar eller någon världsbild, och jag tror inte på materialism[8] .

Familj

Syster - Madeline Kripke ( Eng.  Madeline Kripke ; 1943-2020), bibliofil och samlare.

Hustru - Margaret Gilbert ( eng.  Margaret Gilbert ; f. 1942), också en filosof, syster till historikern Martin Gilbert .

Gemenskaper och belöningar

Kompositioner

Böcker

Artiklar och sammandrag

Opublicerade manuskript och föreläsningar

Intervjuer och artiklar om Kripke i pressen

På ryska

Se även

Anteckningar

  1. 1 2 Weinberg J. Saul Kripke (1940-2022  ) - 2022.
  2. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/323543/Saul-Kripke
  3. Saul Aaron Kripke // Brockhaus Encyclopedia  (tyska) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. Saul A Kripke // Babelio  (fr.) - 2007.
  5. Dödsannons i New York Times
  6. Rabbi Myer Kripke, tidig Buffett-vän och investerare, dör vid 100 år . Hämtad 30 september 2017. Arkiverad från originalet 30 augusti 2018.
  7. ↑ 12 Charles McGrath . Philosopher, 65, föreläsningar inte om "Vad är jag?" men "Vad är jag?" . New York Times (28 januari 2006). Tillträdesdatum: 26 maj 2017. Arkiverad från originalet 7 april 2008.
  8. Andreas Saugstad. Saul Kripke, genial logiker . David Boles, Bloggar (25 februari 2001). Hämtad 26 maj 2017. Arkiverad från originalet 31 mars 2016.
  9. Saul  Kripke . John Simon Guggenheim Foundation . gf.org. Hämtad 15 april 2019. Arkiverad från originalet 15 april 2019.
  10. Videor som artikeln bygger på
  11. http://www1.cuny.edu/portal_ur/news/radio/podcast/lecture_143.mp3 Podcast som artikeln bygger på]
  12. Diskussion
  13. Sammanfattning av Hilary Putnam.
  14. Edward P. Stabler, "Kripke om funktionalism och automater  (länk ej tillgänglig) ", Synthese , Vol. 70 nr. 1 (1987).
  15. https://web.archive.org/web/20120107074053/http://www.princeton.edu/~jburgess/Kripke2.doc
  16. [1]
  17. Video och abstrakt
  18. Podcast
  19. Videoföreläsningar

Litteratur

på ryska på engelska