Kunya (namn)

Kunya ( arabiska کنیة ‎) är den del av det arabiska namnet som börjar med orden Abu (för män) och Umm (för kvinnor) och slutar med namnet på en son eller dotter. I vissa fall kan kunya innehålla en berömvärd egenskap (till exempel Abul-Khair, Abul-Barakat). Att inte kalla varandra vid namn, utan med kunya anses av araberna som en manifestation av respekt och vördnad [1] . Den ryska arabisten N. V. Yushmanov föreslog i sin "Grammar of the Literary Arabic Language", i analogi med ordet "patronymic", det ryska ordet "sonship" för detta begrepp [2] (se även den vanligare termen teknonym ).

Arabiskt namn

Oftast ger araberna kunya med namnet på den äldsta av sönerna, men det finns fall då kunya ges med namnet på en annan son eller dotter. Kunya kan också ges till ett barn eller en vuxen som inte har några barn. Genom att ge mård till barn tycks araberna hoppas att barnet ska leva till den ålder då han själv ska få barn [3] .

Islam

I den islamiska traditionen tillmäts kunya också stor betydelse. Imam al-Ghazali skriver om detta:

"Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) brukade kalla sina följeslagare efter kunya. Han gjorde detta för att visa dem respekt och vördnad, och för att vinna deras hjärtan genom detta. Ofta valde han själv en lämplig mård till en av följeslagarna och tilltalade honom av denna mård. Efter honom började andra följeslagare kalla honom inte vid hans namn, utan av en ny mård. Även om en person inte hade barn, så att han kunde bli kallad av en kunya, valde Allahs Sändebud fortfarande en kunya för honom. Ofta kallade Allahs Sändebud mård inte bara för vuxna, utan också barn, av vilka han själv valde mård. Därmed vann han barns och vuxnas gunst.

Profeten Muhammed hade en kunya Abul-Qasim . Han hade en son som hette Qasim, som dog i spädbarnsåldern. Imam al-Nawawi samlade i sin bok "Adzkara" mårdarna till de följeslagare och tabi som var kända av mårdarna som associerades med namnen på deras döttrar [4] .

Negativ kunya

Ibland kan hänvisningen till kunya användas för att indikera försummelse och respektlöshet. I islams historia finns det fall då människor gavs nedsättande kunyas, som Abu Jahl (okunnighetens fader) och Abu Lahab (eldens fader). Dessa människor motsatte sig profeten Muhammeds uppmaning och komplott mot muslimerna [5] .

Böcker tillägnade mustelids

Qutub al-asma wa-l-kuna wa-l-alqab ( arab. كتب الأسماء و الكنى و الألقاب ‎) är böcker tillägnade namnen , kunyas och lakabs av hadithsändare. Sådana samlingar sammanställs för att undvika fel och förvirring i namnen på sändare.

De mest kända böckerna av detta slag:

• Ali ibn al-Madini Kitab al-asami wal-kuna .
• Ahmad ibn Hanbal al-Asami wal-kuna .
• Muhammad al-Bukhari al-Quna .
• Muslim ibn al-Hajjaj al-Quna wa-l-asma .
• Abu Abdullah Muhammad ibn Ahmad al-Muqaddami (d. 913 ) Tarikh asma al-muhaddisin wa kunahum .

På arabiska dialekter

Araber i Maghreb- regionen tenderar att utelämna den första bokstaven i ordet أبو och säga بو , det vill säga istället för Abu , säger och skriver de Bu . Till exempel:

• Bu Teflika istället för Abu Taflika .
• Bu Medyan istället för Abu Madyan .
• Bu Rgiba istället för Abu Rakiba .

Anteckningar

1. ↑ Kunya // Lugatname Dehkhoda. - Teheran: Tehran University Publishing House, 1373 AH. - T. 11. - S. 16452.
2. ↑ N. V. Jusjmanov. Grammatik av litterär arabiska. - 1928. - S. 126-127. - ISBN 5-93292-002-5 .
3. ↑ Kuliev E. .
4. ↑ an-Nawawi. Al-Azkar min kalam sayyid al-abrar. - Beirut: Dar al-minhaj, 1425/2005. - S. 481-482.
5. ↑ Shiitisk uppslagsverk .

Litteratur

• Kunya  / Wensinck AJ // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / ed. av PJ Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W.P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (betald)

Länkar

• Hadavi Tehrani. Cunha . Shia uppslagsverk. Hämtad 29 maj 2013. Arkiverad från originalet 30 maj 2013. (obestämd)
• Kuliev E. Är det möjligt att ge kunya till ett barn eller en vuxen som inte har några barn? . Guliyev.org (22 april 2013). Hämtad: 29 maj 2013. (obestämd)