Kutya
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från
versionen som granskades den 13 juli 2022; kontroller kräver
3 redigeringar .
Kutya ( ukrainska kutya , vitryska kutstsia, kutsya , bulgariska kutya , kyrkoslavisk kut, kutsi, koutsi ) [1] [2] [3] [4] , även kolivo, kanun , sochivo [5] - gröt gjord på fullkorn av vete, korn, mer sällan hirs eller ris med tillsats av honung ( sati [6] ) eller socker [6] , ibland med torkade frukter ( russin ), nötter, vallmofrön [5] .
Det är en slavisk maträtt som tillagas för begravningar , åminnelse och föräldralördag [5] . De södra slaverna förbereder också kutya för St. Barbaras dag och dagen för familjens skyddshelgon (bulgariska - svetets, serbiska - härlighet ). Östliga och västerländska slaver förbereder denna maträtt på julafton , nyårsafton och trettondagen [5] .
Etymologi
"Kutya" är ett vanligt slaviskt ord lånat från grekiska: jfr. - Grekiska. κουκκί(ον) , pl. jfr. - Grekiska. κουκκιά "bönor", som härrör från jfr. - Grekiska. κόκκος "korn" [2] . Namnet "kolivo" är förknippat med den gamla seden av begravningsoffer av spannmål och frukt kolibo [7] , ordagrant översatt från grekiska som "kokt vete" [8] [9] .
Traditioner
Seden att erbjuda spannmål och frukt vid begravningar registrerades så tidigt som i antikens Grekland , även om det antas att det är ännu äldre. På bysantinsk tid kallades den Κόλλυβα . Forskare av den grekiska traditionen höjer kolivo till panspermia (bokstavligen - "helkornig") [10] [11] .
Bland östslaverna och polackerna förbereds kutya nödvändigtvis på julafton och trettondetondagen , så i Polissya kallas själva helgdagarna Kutya , eller Poor kutya (före jul), Rich kutya , Hungry (vatten) kutya (före Epiphany ). Den fjärde typen - svart kutya bereds i kölvattnet och avlas med koliv [12] .
Ryssarna kallar julafton [13] för en kubist .
Det är brukligt för östslaver att servera kutya (kolivo, eve), sedan pannkakor , gelé med honung , äggröra och gröt vid begravningar och åminnelser . Vitryssarna natten efter Dmitrievs farfäder hängde ut en handduk genom fönstret och satte kutya och pannkakor på fönstret för de döda [14] .
Spådom med julkutya är
känd .
Traditionen att laga kutya går antagligen tillbaka till hedniska tider , när en sådan maträtt offrades, "mat av döda förfäder" , därför är det en manifestation av resterna av den förfäders kult.
Etnografen Dmitry Zelenin skrev att enligt östslavernas tro , "har de döda alla samma behov som en levande person, särskilt behovet av mat" [15] .
Det finns också en sed att ta med kutya (kolivo) till kyrkan på fredagen den första veckan av stora fastan , vilket tjänar som en påminnelse om martyren Theodore Tyrons mirakel [16] . Den här dagen, "efter bönen bakom ambon, serveras en moleben till St. Theodore Tyron och kutyan välsignas", firas själva minnesdagen av den store martyren den första lördagen i stora fastan [17] .
Anteckningar
- ↑ Kꙋtiꙗ // Sreznevsky I.I. Material för en ordbok över det gamla ryska språket enligt skrivna monument. Volym 1 A-K - St Petersburg: Imperial Academy of Sciencess tryckeri, 1893 - Stb. 1382.
- ↑ 1 2 Kutya // Etymological Dictionary of the Russian Language = Russisches etymologisches Wörterbuch : i 4 volymer / ed. M. Vasmer ; per. med honom. och ytterligare Motsvarande ledamot USSR:s vetenskapsakademi O. N. Trubacheva . - Ed. 2:a, sr. - M . : Progress , 1986. - T. II: E - Man. - S. 435.
- ↑ Ärkebiskop Benjamin (Krasnopevkov-Rumovsky). "Ny surfplatta", del 4, kapitel 23, § 3, s. 263
- ↑ Nikolsky K. T. En guide till studiet av den ortodoxa kyrkans stadga om dyrkan - 1907 - s. 766 .
- ↑ 1 2 3 4 Great Russian Encyclopedia, 2010 .
- ↑ 1 2 Valentsova, 2004 , sid. 69.
- ↑ Sophia Farah. Hur man lagar kutya, sochivo eller kolivo . lady.TSN.ua (5 januari 2014). Arkiverad från originalet den 9 januari 2013. (obestämd)
- ↑ Kolivo . Öppna ortodoxa uppslagsverk "Träd". Arkiverad från originalet den 27 september 2012. (obestämd)
- ↑ Kolivo . Kristendomens ABC. Arkiverad från originalet den 22 januari 2015. (obestämd)
- ↑ Strakhov, 1991 , sid. 92.
- ↑ Peredolskaya, 1954 , sid. 119.
- ↑ Skurativsky V. Rusaliy. - Kiev: Dovira, 1996. - S. 532-533. ISBN 966-507-028-2
- ↑ Valentsova, 2004 , sid. 71.
- ↑ Valentsova, 2004 , sid. 70.
- ↑ Zelenin, 1991 , sid. 356.
- ↑ Kutia, Kolivo . Arkivexemplar daterad 27 februari 2015 på Wayback Machine // ABC of Faith, ortodox internetportal.
- ↑ Den store martyren Theodore Tyron . Arkivexemplar daterad 22 oktober 2012 på Wayback Machine // Pravoslavie.Ru .
Litteratur
- Zelenin D.K. Östslavisk etnografi. — M .: Nauka, 1991.
- Kutya // Great Russian Encyclopedia : [i 35 volymer] / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M . : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
- Kutia // Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language : i 4 volymer / ed. V. I. Dal . - 2:a uppl. - St Petersburg. : M. O. Wolfs tryckeri , 1880-1882.
- Kutya / Valentsova M. M. // Slavic Antiquities : Ethnolinguistic Dictionary: i 5 volymer / under det allmänna. ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M . : Interd. relations , 2004. - T. 3: K (Cirkel) - P (Vagtel). — s. 69–71. — ISBN 5-7133-1207-0 .
- Peredolskaya A. A. Om reflektionen av riten "all-noll" i terrakottor från 500-talet. före Kristus e., funnen i norra Svartahavsregionen // Material om arkeologin i norra Svartahavsregionen i antiken. - M . : Förlag för USSR:s vetenskapsakademi, 1954. - T. 2. - S. 115-122. — 216 sid. - (Material och forskning om arkeologi i Sovjetunionen. Nr 33).
- Petrovsky A.V. Kolivo // Orthodox Theological Encyclopedia . Tillägg till den andliga tidningen "Vandrare". - Petrograd: Typ. A.P. Lopukhin, 1911. - T. 12. - Stb. 284. - 497 sid.
- Pokhlebkin VV Kutya // Kulinarisk ordbok. - M . : Förlag "E", 2015. - S. 176. - 456 sid. - 4000 exemplar. — ISBN 978-5-699-75127-3 .
- Strakhov A. B. Brödkulten bland östslaverna: en upplevelse av etnolingvistisk forskning . — München, 1991.
- Kutia // Matkultur. Encyklopedisk uppslagsbok / Ed. I. A. Chakhovsky. — 3:e upplagan. - Mn. : " Vitryska uppslagsverket uppkallad efter Petrus Brovka ", 1993. - S. 146. - 540 sid. - ISBN 5-85700-122-6 .