Künewolf

Künewolf
Födelsedatum 800-talet
Födelseort
Dödsdatum 800-talet
En plats för döden
Land
Ockupation poet , författare

Kyunewulf [1] (slutet av 700-talet - tidigt 900-tal eller 900-talet, exakta datum för livet okänt) - anglosaxisk folkpoet , förmodligen en munk. En av de få anglosaxiska poeterna som är kända vid namn (eftersom dikterna innehöll hans signatur, "vävda" in i texten och utförda i runalfabetet ), och en av fyra vars verk har överlevt till denna dag. Han blev känd tack vare religiösa skrifter, ansågs vara en enastående figur i kristen fornengelsk poesi .

Fyra religiösa dikter av hans författarskap är kända - " Apostlarnas öde ", " Juliana ", " Helena " och " Kristus II " (eller "Himmelsfärd"), som har bevarats i två manuskriptböcker från 1000-talet ; författarskapet till ett antal andra verk tillskrivs honom, men för inga fler är det bevisat. Alla fyra dikterna är omfattande i storlek och innehåller flera tusen rader poesi (som jämförelse - i Caedmon Hymn , ett av de tidigaste kända poetiska verken i anglosaxisk litteratur, finns det bara nio rader).

Livet

Det finns inga uppgifter om hans liv, men med tanke på de djupa kunskaper om kristendomen som han visat i hans dikter har litteraturhistoriker kommit fram till att han var högt utbildad och utan tvekan knuten till kyrkan. Det har gjorts flera försök att identifiera Cynewulf med någon av de historiska figurerna från den perioden: till exempel i Storbritannien i början av 1900-talet trodde man att han var biskopen av Lindisfarne, som dog 783, men varken detta eller andra teorier har bevis.

Dialekt

Vissa slutsatser kan dras av namnet och verserna [2] . Även om manuskripten som finns i Vercelli -boken och Exeter -boken mestadels är på den sena Wessex - dialekten, vilket verkar vara resultatet av en skriftlärdes arbete, kan det antas att Cynewulf skrev på engelska dialekten och bodde i Notumbria eller Mercia

Som den språkliga och metriska analysen av hans dikt " Helena " visar, där epilogen (med början l.1236) har ett "imperfekt rim", som elimineras om ordformen ändras från västsaxiska till engelska. Till exempel korrigeras falsk rim i orden miht/paeht genom att byta ut mellanvokalerna i båda orden med ljudet "æ" [3] .Rimet maeht/paeht är ett exempel på ett typiskt engelskt ljud som utjämnar ea . Olika "anglicismer" i "Helena" och " Julianska " vittnar om originaliteten hos den engelska dialekten i västsaxiska översättningar [4] . Det är svårt att bedöma en specifik provins, men mitten "e" i Cynewulfs signatur var karakteristisk för den mercianska dialekten på den tiden .

Livstid

Även när man studerar alla data är det omöjligt att dra exakta slutsatser om åren av Kyunevulfs liv, men troligen föll glansdagen för hans arbete på 800-talet .

Genom att använda principen om terminus ante quem (senaste datum) baserad på en studie av texterna i Exeter- och Verchillian-böckerna kan man få ett ungefärligt extremt datum - andra hälften av 900-talet. Dessutom kan hela perioden av fornengelsk litteratur tas som ett villkorligt datum: mellan 700-talet och början av 1000-talet. Hittills har ett försök att koppla Kyunevulf med någon historisk figur eller händelse inte varit framgångsrikt.[ förtydliga ] Men förekomsten av västsaxiska former i båda böckerna betyder att kung Alfreds skriftlärda redan arbetade med Kynewulfs färdiga dikter, vilket betyder att han inte kunde ha skrivit senare än vid 1000-talets början. [2]

Komplexiteten i terminus post quem kommer från två stavningar av poetens namn: "Cynewulf" och "Cynwulf" (Kunwulf). Den gamla stavningen av Cyniwulf har ett karakteristiskt "i" som ändras oftare till "e" i mitten av 800-talet, regeln att använda "i" försvinner i slutet av århundradet, så Cyniwulf kan inte placeras mycket före 800 . [5] Dessutom nådde den påstådda "korskulten" som kan hittas i Künewulfs "Helena" sin höjdpunkt just på 800-talet. [6] Det är också betydelsefullt att akrostiken blev mest på modet under 800-talet och Cynewulfs chiffersignatur kunde associeras med denna trend. [6]

Personlighet

Kyunewulf var utan tvekan en påläst och bildad person, i brist på en annan kan vi "ta fördel av frukterna av hans poesi." [7] Med tanke på ämnet var han med största sannolikhet en "person i prästerskapet", med en djup kunskap om kyrklig, hagiografisk litteratur, den ekumeniska kyrkans dogmer, vilket återspeglades i hans dikter. [8] Hans dikter visar också beroende av latinska källor, vilket betyder kunskap om latin och även indikerar en man i kyrkan.

Künewulf är ett anglosaxiskt namn (bokstavligen "stav-varg") och är välbekräftat i historien. Cynewulf av Lindisfarne (d. c. 780) är en bra kandidat för identifikation med poeten Cynewulf, eftersom hans kristna dikter visar "en lärdom och tro hos en professionell präst som har rätt att tala med auktoritet", [9] men denna slutsats är inte allmänt accepterad. [10] Alternativt förslag Mall: Av vem identifierar poeten med Dunwich kaplan (ca 803) och Cynewulf, abbot av Peterborough (d. 1006).

Fungerar

Efter S. K. Das (1942) och Claes Schaar (1949), [11] begränsar huvuddelen av forskare Kynewulfs "kanon" till fyra signerade dikter: [12] Exeter-boken innehåller Kyunevulfs Juliana och Kristus II ( Ascension ) och Vircellis bok  - Elena och apostlarnas öde .

Tidiga forskare tillskrev Kyunewulf ett antal andra verk baserade på likheten mellan stil. [13] Författarskapet till gåtorna i boken Exeter , Phoenix , Andrew , Guthlac verkade rimligt ; och även de berömda irrelevanta verserna Dream of the Rood (Keeping the Cross), Harrowing of Hell (Descent into hell), Physiologist tillskrevs honom.

Fyra dikter, som mycket av den anglosaxiska poesin, är skrivna i alliterativ vers . Alla fyra dikterna bygger på latinsk predikan och hagiografi (helgonens liv) till innehåll, vilket skiljer dem från andra anglosaxiska dikter som Genesis, Exodus och Daniel , som är direkt baserade på bibliskt material.

Helena är den längsta av Kyunevulfs dikter på 1 321 rader. Hon följs av Juliana på 731 rader, Kristus II på 427 rader och Apostlarnas öde på endast 122 rader. Dessa är "martyr" verser, det centrala temat är döden/plågan för frälsningens skull. I Helena går Sankta Helena på jakt efter det heliga korset och sprider kristendomen; i Julian dör hjältinnan, men undviker äktenskap med en hedning och behåller sin kristna renhet; i Apostlarnas öde reflekterar berättaren över apostlarnas död, som hälsade henne med "glada ansikten". [fjorton]

Elena och Juliana hör till dikterna om helgon. Dessa två dikter, tillsammans med Andrew och Guthlac (del A och B), lämnar en korpus av rimmad hagiografisk litteratur som har kommit in i den vardagliga fornengelskan. Kristi himmelsfärd ( Kristus II ) är inte i den här raden, utan är en passionerad lovprisning av temat Kristus och hans himmelsfärd.

Den exakta kronologin för dikterna är okänd. Ett argument visar att Helena verkar vara den senare, den "självbiografiska" epilogen skulle kunna betyda att Cynewulf var gammal i skrivande stund, [15] men denna uppfattning är omtvistad. I alla fall verkar Kristus II och Helena representera toppen av Cynewulfs karriär, medan Juliana och apostlarnas öde verkar ha skrivits av en mindre inspirerad eller mindre mogen poet. [16]

Runsignatur

Alla fyra Cunewulf-dikterna innehåller passager där bokstäverna i poetens namn vävs in i texten med hjälp av runsymboler, vilket också fördubblar de betydelsefulla idéerna som är relaterade till texten. I Julian och Helena skrivs "Cynewulf" i ligatur, och i Destiny and Christ II är det skrivet utan mitten "e", så att Cynwulf kommer ut.

Bruket att signera ett verk bryter en lång tradition av anonyma poeter som inte ansåg att poesi var deras verk. Kyunewulf blev grundaren av traditionen av författarens inställning till ägandet av verk och deras originalitet. Dessutom, genom att väva in sitt namn i dikterna, skyddade Künewulf dem från förändringar i struktur och form under omskrivning, som annars skulle kunna hända. [17] Å andra sidan kunde Kyunewulf helt enkelt lita på det faktum att han på detta sätt skulle "finna dem som ber för andra och rädda hans själ", det vill säga framtida läsare skulle komma ihåg honom i sina böner, efter att ha njutit av att läsa hans fromma dikter. En sådan andlig belöning kan jämföras med den materiella som dåtidens poeter letade efter. [arton]

Vindication as a Poet

Kynewulf motiverade "poesi" genom att säga att den är "associerad med visdom". [19] I sin Christos II skriver Cynewulf följande:

Sedan han som skapade den här världen ... hedrade oss och gav oss gåvor ... och planterade också många slags hjärtvisdom i människors sinnen. Han lät några komma ihåg kloka verser, skickade dem en ädel förståelse, genom deras läppars ande. En man vars sinne har fått vishetens konst kan tala och sjunga om alla möjliga saker.

Om man tittar på Kunewulfs reflektion i epilogen av Helena , kan man säga att han trodde att hans gåva som poet kom direkt från Gud , som "öppnade diktkonsten" i honom. [tjugo]

Cynewulf och Tolkien

Cynewulfs dikt Christ II och Helen använder gamla engelska ord för välkända engelska ord, middangeard (översatt som " Middle-earth ") och detta var källan som användes av J. R. R. Tolkien i hans Legendarium , specifikt legenden om Earendil .

Eala Earendel engla beorhtast
Ofer middangeard monnum sented

Gläd dig, Eärendil, den ljusaste av änglar,
skickade över Midgård till människor

Tolkien skrev: "Det fanns något mycket avlägset och konstigt och vackert bakom de orden, om jag kunde förstå det, långt bortom fornengelsk." [21]

Anteckningar

  1. ↑ Ermolovich D. I. Engelsk-rysk ordbok över personligheter. — M.: Rus. yaz., 1993. - 336 sid. - s. 100
  2. ↑ 12 Se Stokes 2006
  3. ↑ Se Gradon 1958, s. 13-14
  4. ↑ Gradon 1958, sid. 9-14 och Woolf 1955, sid. 2-4
  5. ↑ Se Gradon 1958, sid. fjorton
  6. ↑ 1 2 Gradon 1958, sid. 23
  7. ↑ Se Cook 1900, lxxxii
  8. ↑ Bradley 1982, sid. 217
  9. ↑ Se Kennedy, sid. tjugo
  10. ↑ Se Gradon 1958
  11. ↑ A New Critical History of Old English Literature, s.164 och s.180
  12. ↑ Greenfield 1965, sid. 108
  13. ↑ Se Cook 1900
  14. ↑ Greenfield 1965, sid. 154
  15. ↑ Se Kennedy 1963, sid. tjugo
  16. ↑ Se Woolf 1955, sid. 7
  17. ↑ Se Wolf 1955, sid. åtta; Bradley 1982, sid. 218
  18. ↑ Se Raw 1978, sid. 7
  19. ↑ Se Raw 1978, s. 24-25
  20. ↑ Se Bradley 1982, sid. 195, ll.1248-49
  21. ↑ Se Dag 2003, sid. åtta.

Litteratur

på ryska på andra språk

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk