Korogly (epos)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 27 januari 2022; kontroller kräver 7 redigeringar .

Ker-ogly (även Ker-ogly, Keor-ogly, Ger-ogly, Ker-oglu, etc.) är ett folklore och episk monument över de turkiska ( Oguz ) folken [1] [2] [3] , bildat av 1600 -talet [3] och spridda i Mellanöstern , Kaukasus och Centralasien , versioner av vilka kan villkorligt delas in i två eller tre grupper:

Översatt från turkiska betyder "Kor-oglu" "De blindes son" [10] . Gor-ogly kan också översättas som "son född från graven." Hans mamma, enligt den österländska versionen, begravdes gravid, men barnet föddes och överlevde, så han fick namnet Gyor-ogly. Enligt A. Gafurov är namnet Gyorogly en sen form av namnet Gur-oglu (Mäktig / Stor Son) [11] .

Plot

Hasan Khan ( Həsən xan ) förblindar sin brudgum Aly-kishi ( Alı kişi ) eftersom han erbjöd sin gäst Hasan Pasha obeskrivliga hästar. Dessa hästar kallades Gırat ( Qırat ) och Durat ( Dürat ) och de var en korsning mellan Hasan Khans ston och magiska sjöhästar ( dərya atı ). Sonen till Aly-kisha Rovshan ( Rövşən ) började på grund av sin fars blindhet kallas Korogly (ker - blind, ogly, - son, - bokstavligen: son till en blind man). Aly-kishi och Korogly bestämmer sig för att hämnas på Gasan Khan, för vilket de tillverkar ett "egyptiskt svärd " ( Misri qilinc ) och halshugger deras förövare med det. Efter det flyr de till bergen och bosätter sig på platsen " Chenlibel " ( Çənlibel ) bredvid källan till Gosha Bulag ( Qoşabulağ ). Här begraver Koroglu sin far och går efter en duell med i gänget till rånaren Deli-Hasan ( Dəli Həsən ). Ett av Koroglus äventyr är mötet med sultanens dotter Nigar ( Nigar ) från Istanbul , som blir hans fru. Andra välkända äventyr av hjälten är bekantskap med smeden Demirchioglu, rädda vänner från Bagdad -fängelset, kidnappning av hästen Gyrat av skallige Hamza.


Versioner av eposet

Västerländska versioner

Västerländska versioner innehåller många biografiska och vardagliga detaljer, som tyder på att de episka legenderna ännu inte har blivit ett heroiskt epos. I många västerländska versioner ser Kyor-ogly ut som en "ädel rånare" [9] . I alla västerländska versioner är hjälten en folkhämnare och poet-improvisatör, vars mål i livet är att hämnas på tyrannen som förblindade hans far (därav namnet på hjälten - sonen till en blind man). Västerländska versioner består av separata prosahistorier om Koroglus bedrifter, kombinerade med poetiska inlägg - episka och lyriska sånger. Författarskapet till dessa sånger tillskrivs hjälten själv [9] .

Azerbajdzjanska

Forskare representerade av turkmenerna Karryev och Gorogli, georgien Chelaidze, armeniern Samuelyan, azerbajdzjanerna Farhad Farhadov, Rustam Rustamzade, Tahmasib och Rais Niya, ryssarna Braginsky (enligt honom uppstod eposet bland azerbajdzjaner och skådespelarkaraktären var en riktig karaktär. historisk person från Azerbajdzjan [13] ) och Zhirmunsky , tjecken Jini Chepek och turken Boratava , liksom de flesta andra turkiska forskare, tror att den azerbajdzjanska versionen är den äldsta; den påverkade alla andra versioner av dastan [6] . Kunosh Ignats noterar att den episka Koroglu kom till Turkiet från Azerbajdzjan . Enligt K. Reichl har eposet troligen sitt ursprung i slutet av 1500-talet i Azerbajdzjan [14] . S. Berengyan skriver att det azerbajdzjanska folkeposet "Koroglu" dök upp i safavidernas era [15] . Enligt en version var prototypen av dastanens huvudkaraktär en deltagare i det anti-ottomanska upproret av Jalalis , som sedan gick till det safavidiska imperiet och trädde i tjänst hos Abbas den store [16] . Alexander Khodzko föreslår att Koroglu föddes i Azerbajdzjan under Shah Abbas II :s tid (1617-1648) [17] . I den äldsta uppteckningen av den azerbajdzjanska versionen av dastan finns en betydande anti-ottomansk ande och huvudfienden är den osmanske sultanen Murad [18] . I manuskriptet, som upptäcktes 1967 av den georgiske vetenskapsmannen L. Chlaidze vid Tbilisi Institute of Manuscripts , framträder Shah Abbas II som förtryckarhärskaren , medan Koroglus motståndare i de flesta andra är den ottomanske härskaren. Den azerbajdzjanske forskaren Farid Alakbarli förklarar denna förändring "genom att stärka den iranska makten i Azerbajdzjan och shiitisk propaganda, som började i mitten av 1600-talet. Det blev farligt att kritisera shaherna, och av denna anledning ändrade de turkiska ashuggarna handlingen och förvandlade ottomanerna till ett mål . Alakbarli ser Jalali-rörelsen som ett anti -Safevid- uppror. Denna åsikt stöds inte av källorna från eran, såsom Arakel Davrizhetsi och Iskander-bek Munshi , enligt vilka Jalali var en gren av Tekeli- stammen , som gjorde uppror mot de lokala härskarnas tyranni och orättvisor i Anatolien [19] .

Armeniska

Den armeniska versionen av eposet är mindre exakt i historiska och geografiska detaljer, men är särskilt innehållsrik. Denna version innehåller intressanta folkloreelement [20] .

Turkiska

I den osmanska versionen kallas landet Korogly för "Saganlu-skogen" [21] , och huvudstaden heter "Koroglu-kalasi". I Anatolien och Balkan tar den turkiska versionen formen av en novell. Dess hjälte är en flykting som slåss mot den lokala feodalherren Bolubey och hämnas för ett personligt brott [9] .

Östra versioner

I det kirgiziska eposet finns berättelser om Korogly och Garguly i de episka cyklerna om hjältarna Manas och Alpamysh. I den turkmenska versionen översätts hans namn som gravens son och har vissa skillnader från andra versioner. Det episka Gyorogly är en nationalskatt i Turkmenistan. Gyorogly är avbildad på turkmenska manats, och många monument har rests för att hedra Gyorogly i Turkmenistans huvudstad. Den kazakiska kuishi-musikern Daulet-Kerey skapade kui på dombra - "Koroglu" . De uzbekiska och kazakiska versionerna är till stor del, och den tadzjikiska versionen helt skriven i vers [9] . Från uzbekerna övergick även eposet till tadzjikerna [22] .

I kulturen

Alexander Khodzko , som tjänstgjorde vid de ryska konsulaten i Rasht och Tabriz , blev den första västerländska forskare som introducerade Koroglu (azerbajdzjansk version) till väst. Manuskriptet som nu finns i Bibliothèque Nationale i Paris är tydligen samma manuskript som han skaffade. Chodzkos bok översattes till franska av Georges Dumézil. George Sand blev intresserad av berättelsen och citerade en berättelse om honom i hennes roman Miller från Anzhibo [23] . Den amerikanske poeten Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882) tillägnade dikten "Rushan-beks språng" till Koroglu i sin dikt, som dök upp första gången 1878 [24] . Legenden om Koroglu har tjänat som inspiration för många musikaliska och poetiska verk. Den mest kända är operan med samma namn av den azerbajdzjanske kompositören Uzeyir Gadzhibekov , skriven 1936 , som sattes upp första gången 1938 i närvaro av Stalin . Hon blev höjdpunkten av kreativitet i Gadzhibekovs karriär och väckte Stalins beundran. Trots att handlingen passade perfekt in i den sovjetiska ideologin, tror vissa kritiker att Gadzhibekov syftade på regimen, som han led mycket av under sitt liv [23] [25] . Den azerbajdzjanska författaren Mammad Seyid Ordubadi skrev sitt libretto baserat på eposet Korogly [26] .

1960 filmade regissören Hussein Seidzade filmen " Koroglu " på ryska [27] . Även 1968 filmades filmen Koroglu på turkiska av regissören Atif Yilmaz.

2005 restes ett monument över Koroglu i staden Khachmaz [28] . 2012 restes ett monument till Koroglu , Tokay Mammadovs verk, i Baku i parken med samma namn [29] . En station i Bakus tunnelbana fick sitt namn efter Koroglu .

Anteckningar

  1. ↑ Karl Reichl "Singing the past: Turkic and Medieval Heroic Poetry" Cornell University Press. 2000. De centrala traditionerna finner sin fortsättning i en fjärde grupp, den episka poesin från de sydvästra turkiska folken, turkmenerna, azerbajdzjanerna och anatoliska turkarna. Här är överviktsformen prosimetrisk, och det finns en förkärlek, för kärlek och äventyrsromantik. Huvudhjälten i deras äventyrsromanser är Koroghlu.
  2. ↑ "Asia- och afrikanska studier i Tjeckoslovakien". Veda. 1992. Ett verk som kännetecknas av en betydande variation är den ursprungligen azerbajdzjansk-turkiska episka cykeln Koroghlu som troligen har sitt ursprung på 1500-talet och gradvis vunnit stor popularitet bland nationer i Främre Orienten och Balkan, Kaukasus, Centralasien, Kazakstan och Sibirien.
  3. ↑ 1 2 Köroǧlu - artikel från Encyclopædia Iranica . Flera författare
  4. ↑ "Koroğlu dastanı".
  5. ↑ "Koroglu destanı".
  6. ↑ 1 2 J. M. Wilks, "Aspekter av Koroglu destan: Chodzko och bortom", sid. 31-32
  7. ↑ "Görogly dessany".
  8. ↑ "Ko'ro'g'li dostoni".
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Korogly, 1973 .
  10. ↑ Kaukasisk mytologi / Azerbajdzjansk mytologi. Ker-ogly . Hämtad 3 augusti 2009. Arkiverad från originalet 25 november 2010.
  11. ↑ Gafurov A. G. Namn och historia. Om namnen på araber, perser, tadzjiker och turkar. Lexikon. — M .: Nauka , 1987. — 215 sid. — 15 000 exemplar.
  12. ↑ Berezin I.N. Resa genom norra Persien. - Kazan, 1852. - S. 90.
  13. ↑ I. Braginsky, "Essäer från den tadzjikiska litteraturens historia", sid. 97

    Inledningsvis utvecklades Kyor-oglus episka cykel på detta sätt i det azerbajdzjanska folkets miljö. Folket förknippade sin dröm om en folkhämnare, en befriare från förtrycket av pashas och sultaner med Kyor-oglus personlighet. Han skapade en poetisk bild av Kyor-oglu, som inte liknar en verklig historisk figur. Den historiska Kyor-oglu har länge glömts bort, information om honom hämtas från arkiven och den poetiska bilden av Kyor-oglu lever fortfarande kvar.
  14. ↑ K. Reichl, "Turkiskt epos: traditioner, former, poetisk struktur", s. 328
  15. ↑ S. Berengian, "Azeriska och persiska litterära verk i det tjugonde århundradets iranska Azerbajdzjan", sid. tjugo
  16. ↑ JM Wilks, "Aspekter av Koroglu destan: Chodzko och bortom", sid. 14-15
  17. ↑ Hasan Javadi, "Koroglu, en berömd azerbajdzjansk folkhjälte"
  18. ↑ JM Wilks, "Aspekter av Koroglu destan: Chodzko och bortom", sid. 147-148

    Som noterats ovan finns det en betydande anti-ottomansk anda i den azeriska versionen inspelad av Khodzko. Om vi ​​abstraherar från förolämpande anspelningar och andra förolämpande kommentarer i "Koroglunam", är den mäktigaste fienden den osmanske sultanen Murad
  19. ↑ Javadi , sid. 2.
  20. ↑ Nora K. Chadwick, Victor Zhirmunsky Oral Epics of Central Asia  (otillgänglig länk) Cambridge University Press  - 2010 - s. 302
  21. ↑ Vad kan korreleras med det kaukasiska området Saganlug , inte långt från Erzurum .
  22. ↑ VM Jirmunsky, "Om den jämförande studien av det heroiska eposet för folken i Centralasien", sid. 246
  23. ↑ 12 Javadi , sid. 3.
  24. ↑ Encyclopædia Iranica . KOROĞLU i. LITTERÄR TRADITIO Arkiverad 6 mars 2019 på Wayback Machine

    Den amerikanske poeten Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882) bearbetade ett enda avsnitt i sin dikt "The Leap of Roushan Beg", som dök upp första gången 1878.
  25. ↑ Elektronisk uppslagsverk. Uzeiyr Hajibeyov::: "Koroğlu" . uzeyirbook.musigi-dunya.az. Hämtad 24 februari 2019. Arkiverad från originalet 1 oktober 2018.
  26. ↑ Encyclopædia Iranica . KOROĞLU i. LITTERÄR TRADITIO Arkiverad 6 mars 2019 på Wayback Machine

    Den azerbajdzjanska författaren Mammad Said Ordubadi (1872-1950) baserade sitt libretto på den populära azerbajdzjanska versionen av berättelsen, och dess tema om en bonderevolt mot orättvisa khaner passade perfekt in i den officiella sovjetiska ideologin.
  27. ↑ Azərbaycan Respublikası Mədəniyyət Nazirliyi. C. Cabbarlı adına "Azərbaycanfilm" kinostudiyası. AydIn KazImzadə. Bizim "Azerbaycanfilm". 1923-2003-cü illər. Bakı: Mütərcim, 2004.- səh. 106; 141
  28. ↑ Ett monument över Koroglu restes i Khachmaz . Day.Az (1 juni 2005). Hämtad 24 februari 2019. Arkiverad från originalet 25 februari 2019.
  29. ↑ Monument till Koroglu uppfört i Baku - FOTO . Day.Az (30 januari 2012). Hämtad 24 februari 2019. Arkiverad från originalet 20 juni 2020.

Litteratur

på ryska
  • Basilov V. N. Ker-ogly // Myter om världens folk. Uppslagsverk . Volym 1. - M . : " Sovjetisk uppslagsverk ", 1991, s. 641.
  • Ger-ogly. Turkmeniskt hjälteepos. ("Epos för folken i Sovjetunionen") - M .: "Nauka", 1983, 808 s.
  • Gorogly. - Ashgabat, 1958.
  • Gurugli (Nio berättelser om Guruglis och Avaz - hjältens bedrifter). - Dushanbe: "Ifron", 1983, 160 sidor.
  • Gurugli. Tadzjikiskt folkepos. ("Epos of the peoples of the USSR") - M .: "Nauka", 1987, 701 sidor.
  • Zhirmunsky V. M., Zarifov Kh. T. Uzbekiskt folkheroiskt epos. - M., 1947.
  • Karryev B. A. Episka legender om Kyor-ogly bland de turkisktalande folken. - M., 1968.
  • Karryeva A. B. Det poetiska systemet i eposet "Gerogly". - Ashgabat: "Ylym", 1990. - 122 sidor.
  • Koroglu. Azerbajdzjansk folkepos. - Baku: Publishing House of the Academy of Sciences of the Azerbajdzjan SSR, 1959. - 388 sidor.
  • Ker-oglu, orientalisk poetryttare. - Tiflis, 1856.
  • Korogly Kh. G. En ny version av "Koroglu", i boken: Theoretical problems of Eastern literatures. - M., 1969.
  • Ker-ogly / Korogly H. G.  // Kvarner-Kongur. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1973. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 volymer]  / chefredaktör A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, vol. 12).
  • Fjädrar i sanden. Från turkmensk folkdiktning. - Ashgabat: "Magaryf", 1984. - 176 sidor.
på andra språk
  • Wolfram Eberhard och Richard Mercer Dorson: Minstrel berättelser från sydöstra Turkiet. - New York, 1980, S. 30.
  • L. Honko Textualization of Oral Epics.
  • M. Kappler Interkulturella aspekter i och kring turkisk litteratur.
  • Tanasoglu DN Köroglu (Türk oguz dastanı) Ana Dili Grammatika hem Literatura Okumakları 5-ci Klasa için. — Kisinev, 1990.
  • K. Reichl Singing the Past: Turkic and Medieval Heroic Poesy.
  • Hasan Javadi. Koroglu, en berömd azerbajdzjansk folkhjälte // Catholic University. – Washington. — S. 4.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger