Leskov, Nikolai Semyonovich

Nikolay Semyonovich Leskov

Porträtt av N. S. Leskov av V. A. Serov (1894)
Alias Stebninsky
Födelsedatum 4 (16) februari 1831 [1] [2]
Födelseort
Dödsdatum 21 februari ( 5 mars ) 1895 [1] [2] (64 år)
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation prosaförfattare , publicist
Riktning realism
Genre roman , novell , novell , sketch , novell
Verkens språk ryska
Autograf
Fungerar på sajten Lib.ru
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

Nikolai Semyonovich Leskov ( 4 februari  [16],  1831 , byn Gorohovo , Oryol-provinsen [3]  - 21 februari [ 5 mars ]  1895 , St. Petersburg ) - Rysk författare , publicist , litteraturkritiker . Under lång tid publicerade han under pseudonymen Stebnitsky .

Till skillnad från andra stora ryska författare på sin tid tillhörde han inte pelaradeln ; inom området för hans intressen fanns andra gods [4] . Leskovs prosa återspeglade både prästerskapets traditioner ( hagiografiska motiv , kyrkolitteratur) och kånsten (äventyrliga intrigar, lubokkultur ). Han arbetade ofta i en sagas teknik och lade stor vikt vid intonationens nyanser, inställningen till det ouppfunna i det som berättades och undvek att göra entydiga bedömningar. I sina verk skapade han ett omfattande galleri av de rättfärdiga bland folket. Leskovs förkärlek för oväntade slut (spetsskor) visade sig tydligt i julberättelser och anekdoter .

Biografi

Nikolai Semyonovich Leskov föddes den 4 februari  [16],  1831 i byn Gorokhovo, Oryol-distriktet (nu byn Staroe Gorokhovo , Sverdlovsk-distriktet, Oryol-regionen). Författarens far, Semyon Dmitrievich Leskov (1789-1848), en infödd i den andliga miljön, enligt Nikolai Semyonovich, var "... en stor, underbar smart kille och en tät seminarist" [5] . Genom att bryta med den andliga miljön trädde han i tjänst för Oryol Criminal Chamber, där han steg till de grader som gav rätten till ärftlig adel , och enligt samtida fick han ett rykte som en skicklig utredare, som kunde reda ut komplexa fall.

Modern, Elizaveta Petrovna Leskova (född Alferyeva, 1813-1886), var dotter till en fattig adelsman i Moskva. En av hennes systrar, Natalya Petrovna Konstantinova (Alferyeva), var gift med en förmögen Oryol-godsägare, den andra, Alexandra Petrovna Shkott (Alferyeva), var gift med en rik engelsman; hennes bror Sergei Petrovich Alferyev var en berömd läkare, professor vid Kievs universitet . Den yngre bror till författaren Alexei (1837-1909) gick också på den medicinska vägen och blev doktor i medicinska vetenskaper.

Barndom

N. S. Leskovs tidiga barndom gick i Orel . Efter 1839, när hans far lämnade tjänsten (på grund av ett gräl med sina överordnade, vilket enligt Leskov ådrog sig guvernörens vrede), flyttade familjen: hans fru, tre söner och två döttrar till byn Panino ( Panin Khutor) inte långt från staden Chrome [6] . Här, som den blivande författaren mindes, började hans kunskap om folket [7] . Berättelsen " Yudol " är baserad på hans egna minnen av hungersnöden i Ryssland 1840 .

I augusti 1841, vid tio års ålder, gick Leskov in i den första klassen i Oryols provinsgymnasium , där han studerade dåligt: ​​fem år senare fick han ett intyg om att endast två klasser hade slutförts. Genom att dra en analogi med N. A. Nekrasov föreslår litteraturkritikern B. Ya. Bukhshtab : "I båda fallen handlade de uppenbarligen - å ena sidan försummelse, å andra sidan - en motvilja mot att proppa, mot rutin och ådring av då statligt ägda läroverk med girigt livsintresse och ljust temperament" [7] .

Arbete

I juni 1847 anslöt sig Leskov till Oryol-kammaren i brottmålsdomstolen, där hans far arbetade fram till 1839, som kontorist (2:a kategori - från 30 juni 1847, 1:a kategori - från 28 juli 1848). I juli 1848, i byn Panin, dog Leskovs far i kolera. I slutet av september 1848 erhöll N. S. Leskov tjänsten som biträdande kontorist i Oryol-kammaren i brottmålsdomstolen. Efter att ha tjänstgjort där i ett år, den 7 september 1849, får han två månaders semester och åker till Kiev, där han den 28 september ansöker om överföring till personalen på Kievs statskammare . "Flyttad till personalen på Kievs statskammare" 31 december 1849. I Kiev bodde han hos sin farbror S.P. Alferyev [8] . Han tjänstgjorde i Kievs statskammare som biträdande kontorist vid revisionsavdelningens rekryteringsdisk från den 24 februari 1850. Han befordrades till kollegial registrator den 11 juni 1853 och den 9 oktober 1853 utnämndes han till chef för Kievs statskammare, och tjänstgjorde i denna position till september 1857. I juli 1856 befordrades han till provinssekreterare.

I Kiev (1850-1857) deltog Leskov i föreläsningar vid universitetet som volontär , studerade det polska språket , blev intresserad av ikonmålning, deltog i en religiös och filosofisk studentkrets, kommunicerade med pilgrimer , gamla troende , sekterister . Det noterades att ekonomen D.P. Zhuravsky , en förespråkare för avskaffandet av livegenskapen , hade en betydande inverkan på utsikterna för den framtida författaren [9] .

1857 drog Leskov sig tillbaka från tjänsten och började arbeta i sällskap med sin mosters make A. Ya. Shkott (Scott) "Shkott och Wilkens". I företaget, som, enligt hans ord, försökte "utnyttja allt som regionen erbjöd någon bekvämlighet för", skaffade Leskov stor praktisk erfarenhet och kunskap inom många områden av industri och jordbruk. Samtidigt, i företagets verksamhet, reste Leskov ständigt på "resor runt Ryssland", vilket också bidrog till hans bekantskap med språket och livet i olika regioner i landet. "... Det här är de bästa åren i mitt liv, då jag såg mycket och levde lätt," mindes N. S. Leskov senare. [tio]

Jag ... tror att jag känner den ryska personen på djupet, och jag sätter mig inte i någon förtjänst för detta. Jag studerade inte människorna från samtal med S:t Petersburgs cabbar, men jag växte upp bland folket, på Gostomel betesmark, med en kittel i min hand, jag sov med honom på nattens daggiga gräs, under ett varmt fårskinn kappa, och på Panins vajande folkmassa bakom cirklar av dammiga seder ...

- Stebnitsky (N. S. Leskov). "Ryska samhället i Paris" [7] [11]

Under denna period (fram till 1860 ) bodde han med sin familj i byn Nikolo-Raysky, Gorodishchensky-distriktet, Penza-provinsen och i Penza . Här tog han upp pennan för första gången. År 1859, när en våg av "drycksupplopp" svepte genom Penza-provinsen, såväl som över hela Ryssland, skrev Leskov "Essays on the destillery industry (Penza-provinsen)", som publicerades i Otechestvennye Zapiski (1861, nr 4). . Detta arbete handlar inte bara om destilleriproduktion, utan också om jordbruk, som enligt Leskov är "långt ifrån att vara i ett blomstrande tillstånd" i provinsen, och bondeboskapsuppfödningen är "i fullständig tillbakagång". Han trodde att destillering hindrar utvecklingen av jordbruket i provinsen, "vars tillstånd är dystert i nuet och inte kan lova något gott i framtiden ..." [12] .

En tid senare upphörde handelshuset dock att existera och Leskov återvände till Kiev sommaren 1860, där han började arbeta med journalistik och litterär verksamhet. Sex månader senare flyttade han till St Petersburg, [8] och bodde hos IV Vernadsky .

Litterär karriär

Leskov började publicera relativt sent - vid det tjugosjätte året av sitt liv, och placerade flera anteckningar i tidningen " Sankt Petersburg Vedomosti " (1859-1863), flera artiklar - i Kiev-utgåvorna av " Modern medicin ", som publicerades av A. P. Walter (artikel "Om arbetarklassen", några anteckningar om läkare) och "Index ekonomisk". Leskovs artiklar, som fördömde korruptionen av polisläkare, ledde till en konflikt med hans kollegor: som ett resultat av en provokation organiserad av dem anklagades Leskov, som genomförde den interna utredningen, för mutor och tvingades lämna tjänsten.

I början av sin litterära karriär samarbetade N. S. Leskov med många S:t Petersburgs tidningar och tidskrifter, mest av allt publicerade i Otechestvennye Zapiski (där han beskyddades av en välbekant Oryol-publicist S. S. Gromeko ), i Russian Speech and Northern Bee. [9] År 1861 publicerade Otechestvennye Zapiski Essays on the Distillery Industry (Penza Province) [ 13] , som Leskov själv kallade sitt första verk [14] , den första större publikationen [9] . Sommaren samma år flyttade han en kort stund till Moskva och återvände till St. Petersburg i december.

Pseudonymer för N. S. Leskov

I början av sin kreativa verksamhet skrev Leskov under pseudonymen M. Stebnitsky. Den pseudonyma signaturen "Stebnitsky" dök först upp den 25 mars 1862 under det första fiktiva verket - "Extinguished Case" (senare - "Drought"). Hon höll ut till den 14 augusti 1869. Ibland är signaturerna "M. S., "S." och slutligen 1872 "L. S., P. Leskov-Stebnitsky" och "M. Leskov-Stebnitsky. Bland andra villkorliga signaturer och pseudonymer som används av Leskov är följande kända: "Freishits", "V. Peresvetov", "Nikolai Ponukalov", "Nikolai Gorokhov", "Någon", "Dm. M-ev "," N. "," Medlem "," Psalmist "," Präst. P. Kastorsky", "Divyank", "M. P., B. Protozanov", "Nikolay - - ov", "N. L., N. L. - - in", "Älskare av antikviteter", "Resenare", "Älskare av klockor", "NL", "L." [15] .

Artikel om bränder

I en artikel om bränderna i tidningen " Northern Bee " daterad den 30 maj 1862, som ryktades vara mordbrand utförd av revolutionära studenter och polacker, nämnde skribenten dessa rykten och krävde att myndigheterna skulle bekräfta eller vederlägga dem, vilket var uppfattas av den demokratiska allmänheten som en fördömande [16] . Dessutom väckte kritiken mot de administrativa myndigheternas agerande, uttryckt av önskan "att de lag som skickas för att komma till elden för verklig hjälp och inte för att stå" - kejsarens vrede. Efter att ha läst dessa rader skrev Alexander II : "Det borde inte ha hoppats över, särskilt eftersom det är en lögn" [6] [17] .

Som ett resultat skickades Leskov av redaktionen för Northern Bee på en lång affärsresa. Han turnerade i imperiets västra provinser, besökte Dinaburg , Vilna , Grodno , Pinsk , Lvov , Prag , Krakow och i slutet av sin affärsresa till Paris . 1863 återvände han till Ryssland och publicerade en serie journalistiska essäer och brev, i synnerhet "Från en resedagbok", "Ryska samhället i Paris" [9] .

"Ingenstans"

Från början av 1862 blev N. S. Leskov en permanent bidragsgivare till tidningen Severnaya pchela , där han började skriva både ledare och essäer, ofta om vardagliga, etnografiska ämnen, men också kritiska artiklar riktade i synnerhet mot den "vulgära materialismen". och nihilism. Hans arbete var mycket uppskattat på den dåvarande Sovremenniks sidor .

N. S. Leskovs författarkarriär började 1863 , när hans första romaner "The Life of a Woman" och "The Mysk Ox" (1863-1864) publicerades. Samtidigt började romanen Ingenstans (1864) publiceras i tidskriften Library for Reading . "Den här romanen bär alla tecken på min brådska och oduglighet," erkände författaren själv senare [18]

Ingenstans, som satiriskt skildrade livet i en nihilistisk kommun, som motarbetades av det ryska folkets flit och kristna familjevärderingar, orsakade missnöje hos radikalerna. Det noterades att de flesta av "nihilisterna" som avbildades av Leskov hade igenkännbara prototyper (författaren V. A. Sleptsov gissades i bilden av chefen för kommunen Beloyartsevo ). [9] .

Det var denna första roman - politiskt sett en radikal debut - som under många år förutbestämde Leskovs speciella plats i det litterära samfundet, som för det mesta var benäget att tillskriva honom "reaktionära", antidemokratiska åsikter. Rykten cirkulerade att romanen skrevs "på beställning" från tredje avdelningen . Detta "avskyvärda förtal", enligt författaren, förstörde hela hans kreativa liv och berövade honom möjligheten att publicera i populära tidskrifter i många år. [19] Detta förutbestämde hans närmande till M. N. Katkov , utgivaren av Russkiy vestnik [ 9] .

Första berättelserna

År 1863 publicerades berättelsen "The Life of a Woman " (1863) i tidskriften Library for Reading . Under författarens liv trycktes inte verket om och kom sedan ut först 1924 i modifierad form under titeln "Amor i tassar. A Peasant Romance (Vremya förlag, redigerad av P. V. Bykov). Den senare hävdade att Leskov själv gav honom en ny version av sitt eget verk - i tacksamhet för bibliografin över hans verk som sammanställdes av honom 1889 [20] . Det fanns tvivel om denna version: det är känt att N. S. Leskov redan i förordet till den första volymen av samlingen "Tales, Essays and Stories av M. Stebnitsky" lovade att publicera i den andra volymen "upplevelsen av en bonderoman" - "Cupid in Lapotochki", men sedan följde inte den utlovade publikationen [21] .

Samma år publicerades " Lady Macbeth of the Mtsensk District " (1864) och "The Warrior " (1866) - berättelser av tragisk färg, där författaren tog fram levande kvinnliga bilder av olika klasser. Nästan ignorerade av moderna kritiker fick de därefter de högsta betygen från specialister. Det var i de första berättelserna som Leskovs individuella humor visade sig, för första gången började hans unika stil, ett slags skaz , ta form, vars grundare - tillsammans med Gogol  - han senare började betraktas [22] . Inslag av den litterära stilen som gjorde Leskov känd finns också i berättelsen "Kotin Doilets and Platonida" (1867) [9] .

Ungefär vid denna tid gjorde N. S. Leskov också sin debut som dramatiker. 1867 satte Alexandrinsky-teatern upp hans pjäs Spendern, ett drama från en köpmans liv, varefter Leskov återigen anklagades av kritiker för "pessimism och antisociala tendenser" [9] . Av Leskovs andra stora verk från 1860-talet noterade kritiker berättelsen The Bypassed (1865), som polemiserade med N. G. Chernyshevskys roman Vad ska göras? ", och "Öborna" (1866) - en moralistisk berättelse om tyskarna som bor på Vasilevsky Island [9] .

"Kniv"

1870 publicerade N. S. Leskov romanen " På knivarna ", där han fortsatte att förlöjliga nihilisterna, representanter för den revolutionära rörelse som tog form i Ryssland under dessa år, som i författarens sinne smälte samman med kriminalitet. Leskov själv var missnöjd med romanen och kallade den senare för hans värsta verk [23] . Dessutom lämnades författaren med en obehaglig eftersmak av ständiga dispyter med M. N. Katkov , som om och om igen krävde att göra om och redigera den färdiga versionen. "I denna utgåva förminskades, förstördes och anpassades rent litterära intressen till att tjäna intressen som inte har något gemensamt med någon litteratur", skrev N. S. Leskov [24] .

Vissa samtida (särskilt Dostojevskij ) noterade krångligheterna i romanens äventyrliga handling, spänningen och osannolikheten i händelserna som beskrivs i den. Därefter återvände N. S. Leskov inte till romanens genre i dess rena form [9] .

"Katedraler"

Romanen "På knivarna" blev en vändpunkt i författarens arbete. Som Maxim Gorky noterade , "... efter den onda romanen" On the Knives ", blir Leskovs litterära verk omedelbart en ljus målning eller snarare ikonmålning - han börjar skapa en ikonostas av hennes helgon och rättfärdiga för Ryssland." Huvudpersonerna i Leskovs verk var representanter för det ryska prästerskapet, delvis för den lokala adeln. Spridda passager och essäer började gradvis ta form i en stor roman, som så småningom fick titeln " Soboryane " och publicerades 1872 i Russkiy Vestnik. Som litteraturkritikern V. Korovin noterar är godsakerna - ärkeprästen Saveliy Tuberozov, diakonen Achilles Desnitsyn och prästen Zakhary Benefaktov - vars berättelse upprätthålls i det heroiska eposets traditioner, "omgivna från alla håll av den nyas gestalter. tids-nihilister, bedragare, civila och kyrkliga tjänstemän ny typ” [9] . Verket, vars tema var motståndet från "sann" kristendom till officiell kristendom, ledde senare författaren till konflikt med kyrkliga och sekulära myndigheter. Det var också det första att "ha en betydande framgång" [25] .

Samtidigt med romanen skrevs två "krönikor" som i tema och stämning överensstämde med huvudverket: " Gamla år i byn Plodomasovo " ( 1869 ) och "Den förslappade familjen " (full titel: "Den förslappade familjen. Familjen). krönika om prinsarna Protazanovs. Ur anteckningar av prinsessan V. D. P., 1873 ). Enligt en av kritikerna är hjältinnorna i båda krönikorna "exempel på ihärdig dygd, lugn värdighet, högt mod, rimlig filantropi." Båda dessa verk lämnade en känsla av oavslutade. Därefter visade det sig att den andra delen av krönikan, där (enligt V. Korovin) "mystiken och hyckleriet i slutet av Alexanders regeringstid avbildades frätande och den sociala icke-förkroppsligandet av kristendomen i det ryska livet bekräftades ” [9] , orsakade missnöje med M. Katkov. Leskov, efter att ha varit oenig med förlaget, "blev inte färdig med att skriva romanen" [26] . "Katkov ... under tryckningen av The Seedy Family sa han (till en anställd av Russkiy Vestnik) Voskoboinikov: Vi har fel: den här mannen är inte vår!" — författaren uppgav senare [27] .

"Lefty"

En av de mest slående bilderna i galleriet av Leskovs "rättfärdiga" var Lefty ("Sagan om Tula Oblique Lefty och stålloppan", 1881). Senare noterade kritiker här, å ena sidan, virtuositeten i gestaltningen av Leskovs "berättelse", mättad med ordspel och originella neologismer (ofta med hånfulla, satiriska övertoner), å andra sidan det mångskiktade narrativet, närvaron av två synpunkter: "där berättaren ständigt har samma åsikter, och författaren lutar läsaren till helt olika, ofta motsatta" [28] . N.S. Leskov skrev själv om denna "slughet" i sin egen stil [29] :

Ytterligare några personer stödde att det i mina berättelser är verkligen svårt att skilja på gott och ont, och att man ibland inte alls kan urskilja vem som skadar saken och vem som hjälper den. Detta tillskrevs något medfödd bedrägeri av min natur.

Som kritikern B. Ya. Bukhshtab noterade , manifesterade sådant "förräderi" sig främst i beskrivningen av ataman Platovs handlingar , ur hjältens synvinkel - nästan heroisk, men dolt förlöjligad av författaren. "Lefty" utsattes för förödande kritik från båda sidor. Enligt B. Ya. Bukhshtab anklagade liberaler och demokrater ("vänsterister") Leskov för nationalism, reaktionärer ("högerister") ansåg att skildringen av det ryska folkets liv var överdrivet dyster. N. S. Leskov svarade att "att förringa det ryska folket eller att smickra dem" inte på något sätt var en del av hans avsikter [30] .

När den publicerades i "Rus", såväl som i en separat upplaga, åtföljdes berättelsen av ett förord:

Jag kan inte säga exakt var den första växten av stålloppsfabeln föddes, det vill säga om den började i Tula, på Izhma eller i Sestroretsk , men uppenbarligen kom den från en av dessa platser. Hur som helst är sagan om en stålloppa en speciell vapensmedslegend, och den uttrycker ryska vapensmeders stolthet. Den skildrar våra mästares kamp med de engelska mästarna, ur vilken våra mästare kom segrande och engelsmännen blev fullständigt skamsna och förödmjukade. Här avslöjas någon hemlig orsak till de militära misslyckandena på Krim. Jag skrev ner denna legend i Sestroretsk enligt en lokal berättelse från en gammal vapensmed, infödd i Tula, som flyttade till floden Sestra under kejsar Alexander den Förstes regeringstid.

Därefter uteslöts det av författaren, eftersom kritikerna tog det bokstavligt och ansåg att " Lefty " bara var ett rekord av en gammal legend [31] .

1872-1874

År 1872 skrevs och publicerades N. S. Leskovs berättelse " Den förseglade ängeln " ett år senare. Den berättade om ett mirakel som ledde det schismatiska samfundet till enighet med ortodoxin [9] . I verket, där det finns ekon av forntida rysk "vandring" och legender om mirakulösa ikoner och sedan erkänd som en av författarens bästa saker, fick Lesks " skaz " den starkaste och mest uttrycksfulla inkarnationen. "Den förseglade ängeln" visade sig vara praktiskt taget det enda verk av författaren som inte genomgick redaktionell revidering av "Russian Messenger", eftersom, som författaren noterade, "passerade i skuggorna för sin brist på tid" [32] .

Samma år publicerades berättelsen " Den förtrollade vandraren ", ett verk av fria former som inte hade en fullständig handling, byggt på sammanvävning av olika berättelser. Leskov ansåg att en sådan genre borde ersätta vad som ansågs vara en traditionell modern roman. Därefter noterades det att bilden av hjälten Ivan Flyagin liknar eposen Ilya Muromets och symboliserar "det ryska folkets fysiska och moraliska uthållighet mitt i lidandet som faller på deras lott" [9] . Trots att Den förtrollade vandraren kritiserade myndigheternas oärlighet var historien en framgång på de officiella sfärerna och även vid domstol [33] .

Om Leskovs verk fram till dess redigerades, så avvisades detta helt enkelt, och författaren var tvungen att publicera det i olika nummer av tidningen [34] . Inte bara Katkov, utan också "vänsterorienterade" kritiker tog berättelsen med fientlighet. Speciellt pekade kritikern N.K. Mikhailovsky på "frånvaron av något centrum överhuvudtaget", så att det, med hans ord, finns "... en hel serie plotter uppträdda som pärlor på en tråd, och varje pärla i sig kan vara mycket bekvämt att ta ut och ersätta av en annan, eller så kan du stränga så många fler pärlor som du vill på samma tråd ” [35] .

Efter pausen med Katkov förvärrades författarens ekonomiska situation (vid den här tiden hade han gift sig en andra gång). I januari 1874 utsågs N. S. Leskov till ledamot av en särskild avdelning av den vetenskapliga kommittén för ministeriet för offentlig utbildning för granskning av böcker som publicerats för folket, med en mycket blygsam lön av 1000 rubel om året. I Leskovs uppgifter ingick att granska böcker för att se om de kunde skickas till bibliotek och läsesalar. 1875 reste han en kort tid utomlands utan att upphöra med sitt litterära arbete.

"Rättfärdig"

Skapandet av ett galleri med ljusa positiva karaktärer fortsatte av författaren i en samling berättelser, publicerade under den allmänna titeln "The Righteous" (" The Figure ", " The Man on the Clock ", "The Non-Deadly Golovan" etc., 1876-1889). Som kritiker senare noterade, förenas de rättfärdiga Leskovsky av "rättframhet, oräddhet, ökat samvete och en oförmåga att komma överens med ondskan" [36] . Leskov svarade i förväg på kritiker på anklagelser om någon idealisering av sina karaktärer, och hävdade att hans berättelser om de "rättfärdiga" mestadels hade karaktären av minnen (i synnerhet vad hans mormor berättade för honom om Golovan, etc.), försökte ge honom berättelsen en bakgrund av historisk autenticitet, som introducerar beskrivningar av verkliga människor i handlingen.

Som forskarna noterade var några av ögonvittnesberättelserna som citerades av författaren äkta, medan andra var hans egen fiktion. Ofta redigerade Leskov gamla manuskript och memoarer. Till exempel, i berättelsen "Non-lethal Golovan" används "Cool Helikopter City" - en medicinsk bok från 1600-talet [37] . 1884 skrev han i ett brev till redaktören för tidningen Warszawa Diary [38] :

Artiklarna i din tidning säger att jag mest skrev av levande ansikten och förmedlade riktiga historier. Vem än författaren till dessa artiklar är har han helt rätt. Jag har observationsförmåga och kanske en viss förmåga att analysera känslor och impulser, men jag har liten fantasi. Jag hittar på hårt och svårt, och därför har jag alltid behövt levande personer som kunde intressera mig med sitt andliga innehåll. De tog mig i besittning och jag försökte förkroppsliga dem i berättelser, som också mycket ofta var baserade på en verklig händelse.

Enligt memoarerna från hans son A.N. Leskov trodde Leskov att han genom att skapa cykler om "ryska antikviteter" uppfyllde Gogols testamente från " Utvalda passager från korrespondens med vänner ": "Upphöja den oansenliga arbetaren i en högtidlig hymn." I förordet till den första av dessa berättelser ("Odnodum", 1879), förklarade författaren deras utseende på följande sätt: "Det är fruktansvärt och outhärdligt ... att se ett "skräp" i den ryska själen, som har blivit det viktigaste ämne för ny litteratur, och ... jag gick för att leta efter de rättfärdiga, <...> men vart jag än vände mig, <...> svarade alla mig på samma sätt som de inte såg rättfärdiga människor, eftersom alla människor är syndare, och så kände de båda några bra människor. Jag började skriva ner det" [9] .

På 1880-talet skapade Leskov också en serie verk om de rättfärdiga från den tidiga kristendomen: handlingen i dessa verk äger rum i Egypten och länderna i Mellanöstern . Handlingarna i dessa berättelser lånades som regel av honom från "prologen" - en samling av helgonens liv och uppbyggliga berättelser sammanställda i Bysans under 10-1100-talen. Leskov var stolt över att hans egyptiska studier "Buffoon Pamphalon" och "Aza" översattes till tyska, och förlagen föredrog honom framför Ebers , författaren till "Den egyptiske kungens dotter" [39] .

Samtidigt skapar författaren en serie verk för barn, som han publicerar i tidningarna " Uppriktigt ord " och " Toy ": "Kristus besöker en bonde", "Fast rubel", "Faderns testamente", "The Lion of Elder Gerasim", "Languor of the spirit", ursprungligen -" Goat "," Fool "och andra. I den senaste tidskriften publicerades han villigt av A.N. Peshkova-Toliverova , som blev 1880-1890. nära vän till prosaförfattaren. Samtidigt intensifierades den satiriska och anklagande linjen i författarens arbete (" Dumb Artist ", "The Beast", " Scarecrow "): tillsammans med tjänstemän och officerare började präster att dyka upp allt oftare bland hans negativa karaktärer.

Attityd till kyrkan

På 1880-talet förändrades N. S. Leskovs inställning till kyrkan . 1883 , i ett brev till L. I. Veselitskaya om "katedralerna", skrev han [40] :

Nu skulle jag inte skriva dem, men jag skulle gärna skriva "Notes of the Uncut" ... Eder att tillåta; välsigna knivar; avvänjning genom våld för att helga; skilsmässa äktenskap; förslava barn; ge ut hemligheter; upprätthåll den hedniska seden att sluka kroppen och blodet; förlåta fel som begåtts mot en annan; ge beskydd till Skaparen eller förbanna och göra tusentals mer vulgariteter och elakheter, förfalska alla bud och önskemål från den "rättfärdige mannen hängd på korset" - det här är vad jag skulle vilja visa människor ... Men detta kallas förmodligen " Tolstoyism”, annars liknar den inte alls Kristi lära, kallas ”ortodoxi”... Jag argumenterar inte när den kallas med detta namn, men det är inte kristendomen.

Leskovs inställning till kyrkan påverkades av Leo Tolstojs inflytande , som han kom nära i slutet av 1880-talet [39] . "Jag håller alltid med honom och det finns ingen på jorden som skulle vara mig kärare än honom. Jag skäms aldrig över det jag inte kan dela med honom: jag värnar om hans gemensamma, så att säga, dominerande stämning i hans själ och den fruktansvärda penetrationen av hans sinne ” [41] , skrev Leskov om Tolstoj i ett av sina brev till V. G. Chertkov .

Leskovs kanske mest anmärkningsvärda antikyrkliga verk var berättelsen " Midnight Occupants ", färdig hösten 1890 och publicerad i de två sista numren av tidskriften Vestnik Evropy för 1891. Författaren var tvungen att övervinna avsevärda svårigheter innan hans verk såg ljuset. "Jag kommer att hålla min historia på bordet. Det är sant att ingen kommer att trycka den i modern tid”, [42] skrev N. S. Leskov till L. N. Tolstoy den 8 januari 1891.

N. S. Leskovs uppsats "Prästsprång och församlingsinfall" (1883) orsakade också en skandal. Den tänkta cykeln av essäer och berättelser, Notes of an Unknown Man (1884), ägnades åt att förlöjliga prästerskapets laster, men arbetet med det stoppades under påtryckningar från censuren. För dessa arbeten fick N. S. Leskov dessutom sparken från ministeriet för offentlig utbildning . Författaren befann sig återigen i andlig isolering: "högermännen" såg honom nu som en farlig radikal. Litteraturkritikern B. Ya. Bukhshtab noterade att samtidigt "blir liberaler särskilt fega, och de som tidigare tolkade Leskov som en reaktionär författare är nu rädda för att publicera hans verk på grund av sin politiska hårdhet" [43] .

Leskovs ekonomiska situation korrigerades genom publiceringen 1889-1890 av en tiovolymssamling av hans verk (senare tillkom den 11:e volymen och postumt - den 12:e). Publikationen såldes snabbt ut och gav författaren en betydande avgift. Men det var just med denna framgång som hans första hjärtinfarkt hängde ihop, vilket skedde på tryckeriets trappa, när det blev känt att samlingens sjätte volym (som innehöll verk om kyrkliga ämnen) fängslades av censur [43 ] (senare omorganiserades det av förlaget).

De sista åren av livet

På 1890-talet blev Leskov ännu skarpare publicistisk i sitt arbete än tidigare: hans berättelser och romaner under de sista åren av hans liv var skarpt satiriska. Författaren själv sa om sina dåtida verk [44] :

Mina senaste skriverier om det ryska samhället är väldigt grymma. "Zagon", "Winter Day", "Lady and Fefela" ... Allmänheten gillar inte dessa saker för deras cynism och direkthet. Ja, jag vill inte glädja allmänheten. Låt henne åtminstone kvävas av mina berättelser, men läs. Jag vet hur jag ska behaga henne, men jag vill inte behaga. Jag vill piska henne och tortera henne.

Publiceringen av romanen Devil's Dolls i Russian Thought magazine , vars prototyper var Nicholas I och konstnären Karl Bryullov , avbröts av censur. Leskov kunde inte publicera historien "Hare Remise" vare sig i Russkaya Mysl eller i Vestnik Evropy: den publicerades först efter 1917. Inte ett enda större senare verk av författaren (inklusive verk om " mannen utan riktning ", såsom romanen "Falcon Flight" [45] ) publicerades i sin helhet: kapitlen som avvisades av censuren publicerades efter revolutionen. Publiceringen av hans egna verk för Leskov har alltid varit en svår fråga, och under de sista åren av hans liv förvandlades till oupphörlig plåga [46] . Historien " Yudol " om hungersnöden i Ryssland 1840 publicerades först i tidningen "Nedeli" 1892.

Nikolai Semyonovich Leskov dog den 21 februari [ 5 mars ]  1895 i St. Petersburg av ytterligare ett astmaanfall, som plågade honom under de sista fem åren av hans liv. Han begravdes på Volkovskoye-kyrkogården i St. Petersburg.

Recensioner av samtida

Samtida värderade Leskov som en oöverträffad kännare av ryskt provinsliv och satte honom i detta avseende i nivå med Pisemskij [47] . Samtidigt kunde inte progressiv kritik förlåta Leskov för hans attacker mot den efterreformerade generationen av radikaler ("revolutionära demokrater"), som han kallade nihilister. Så Saltykov-Shchedrin uppgav att Leskov (Stebnitsky) onödigt gärna gillar att klaga på förebråelser och attacker från "fiender och illvilliga", att han ständigt överdriver och till och med hittar på förebråelser riktade till honom för att använda dem som förevändning för "ömsesidighet". " attacker mot ryska "nihilister":

Detta är naturligtvis allt förgäves, för ingen har någonsin gjort förebråelser mot herr Stebnitskij, och det vet herr Stebnitskij själv mycket väl; men han behöver dessa förebråelser. Det är nödvändigt att närma sig läsaren med något, och han uppfann dessa förebråelser. <…> Nihilism för honom är en dikt från hela hans liv, det är något som liknar Paradise Lost. Ingen av hans hjältar - inte en enda Platonid, inte en enda myskoxe - existerar i hans ögon för sig själva; alla dessa är spöken som bara ger upphov till ett annat, hatiskt, men evigt sött spöke: nihilismens spöke. Till förmån för detta spöke offrar han allt: både sin observationsreserv och de glimtar av talang som då och då slår igenom i hans verk [48] .


L. N. Tolstoj talade om Leskov som "den mest ryska av våra författare". "Ryskt folk erkänner Leskov som den mest ryska av ryska författare och som kände det ryska folket djupare och brettare som de är", upprepar D. P. Svyatopolk-Mirsky denna åsikt (1926) [49] . Många forskare noterade Leskovs speciella kunskap om det ryska talade språket och den virtuosa användningen av denna kunskap:

Som en konstnär av ordet är N. S. Leskov ganska värd att stå bredvid sådana skapare av rysk litteratur som L. Tolstoy, Gogol, Turgenev, Goncharov. Leskovs talang, i styrka och skönhet, är inte mycket sämre än talangen hos någon av de namngivna skaparna av de heliga skrifterna om det ryska landet, och i den breda täckningen av livets fenomen, djupet av förståelse för dess vardagliga mysterier , och den subtila kunskapen om det stora ryska språket, överträffar han ofta sina namngivna föregångare och medarbetare.

— Maxim Gorkij [50]

Det huvudsakliga klagomålet för litterär kritik mot Leskov under dessa år var vad som tycktes vara "överdrivna överlagrade färger", avsiktlig uttrycksfullhet i talet. Detta noterades också av samtida författare: L. N. Tolstoj, som uppskattade Leskov mycket, nämnde i ett av sina brev att i författarens prosa "... finns det mycket överflödigt, oproportionerligt". Det handlade om sagan "The Hour of God's Will", som Tolstoj uppskattade mycket, och om vilken han (i ett brev daterat den 3 december 1890) sa: "Sagan är fortfarande mycket bra, men det är synd att, om det inte vore för en överflöd av talang, skulle det vara bättre." [51]

Leskov tänkte inte "rätta" som svar på kritik. I ett brev till V. G. Chertkov 1888 skrev han: "Jag kan inte skriva så enkelt som Lev Nikolajevitj. Detta finns inte i mina gåvor. ... Ta min som jag kan göra den. Jag är van vid att slutföra jobbet och jag kan inte jobba lättare.” [52] När tidskrifterna Russkaya Mysl och Severny Vestnik kritiserade språket i berättelsen Midnight Men ('överdriven konstgjordhet', 'ett överflöd av påhittade och förvrängda ord, ibland sammansatta i en fras'), svarade Leskov [53] [54 ] ] :

Jag klandras för ... "uppfostrat" ​​språk, särskilt i "Midnatt". Har vi några artiga människor? All kvasi-vetenskaplig litteratur skriver sina lärda artiklar på detta barbariska språk... Är det konstigt att någon småborgerlig kvinna talar det i mina midnattskontor? Hon har åtminstone en glad och rolig tunga.

N. S. Leskov ansåg individualiseringen av karaktärernas språk och karaktärernas talegenskaper vara den viktigaste delen av litterär kreativitet.

Personligt liv och familjeliv

1854 [55] gifte Leskov sig med dottern till en köpman i Kiev, Olga Vasilievna Smirnova. I detta äktenskap föddes en son Dmitry (han dog i spädbarnsåldern) och en dotter Vera [8] . Leskovs familjeliv misslyckades: hans fru Olga Vasilyevna led av en psykisk sjukdom och placerades 1878 på St. Nicholas sjukhus i St. Petersburg, vid floden Pryazhka . Dess överläkare var den en gång välkände psykiatern O. A. Chechott, och dess förvaltare var den berömda S. P. Botkin [56] .

1865 ingick Leskov ett oregistrerat äktenskap med Ekaterina Stepanovna Bubnova (född Savitskaya); Leskov blir styvfar till sina barn - Nikolai , Boris och Vera. 1866 föddes deras son Andrei (Dron) . Hans son, Yuri Andreevich (1892-1942), blev diplomat, tillsammans med sin fru, Elena Alexandrovna Leskova , född friherrinnan Medem , bosatte sig i Frankrike efter revolutionen. Deras dotter, författarens enda barnbarnsbarn, Tatyana Leskova (född 1922) är en ballerina och lärare som gjorde ett betydande bidrag till bildandet och utvecklingen av den brasilianska balett. Under 2001 och 2003, när hon besökte Leskovs husmuseum i Orel, donerade hon familjearv till hans samling - ett lyceummärke och lyceumringar av hennes far.

Leskov tog hand om sin adoptivdotter Varya Dolina, i testamentet jämställdes hon i rättigheter med sina egna barn Vera och Andrey.

Vegetarism

Vegetarismen hade en inverkan på författarens liv och arbete, särskilt från det ögonblick han träffade Leo Tolstoj i april 1887 i Moskva [57] . I ett brev till utgivaren av tidningen Novoye Vremya, A. S. Suvorin, skrev Leskov: "Jag gick över till vegetarianism på inrådan av Bertenson ; men, naturligtvis, med min egen attraktion till denna attraktion. Jag har alltid ogillat [massakern] och tänkt att det inte borde vara så här” [58] .

År 1889 publicerade tidningen Novoye Vremya en anteckning av Leskov med titeln "Om vegetarianer, eller allvarliga patienter och köttpumpare" , där författaren karakteriserade de vegetarianer som inte äter kött av "hygieniska skäl", och kontrasterade dem med "medkännande". människor” – de som följer vegetarianismen av ”sin känsla av medlidande”. Folket respekterar bara ”medkännande människor”, skrev Leskov, ”som inte äter köttmat, inte för att de anser att det är ohälsosamt, utan av medlidande med djuren de dödar [57] .

Historien om en vegetarisk kokbok i Ryssland börjar med N. S. Leskovs uppmaning att skapa en sådan bok på ryska. Denna vädjan från författaren publicerades i juni 1892 i tidningen Novoye Vremya under titeln: "Om behovet av att publicera en välkomponerad detaljerad köksbok för vegetarianer på ryska" . Leskov hävdade behovet av att publicera en sådan bok av det "betydande" och "ständigt ökande" antalet vegetarianer i Ryssland, som tyvärr fortfarande inte har böcker med vegetariska recept på sitt modersmål [57] .

Leskovs uppmaning framkallade åtskilliga hånfulla kommentarer i rysk press , och kritikern V.P. Som svar på denna typ av förtal och attacker skriver Leskov att "absurditet" inte är köttet av djur "uppfunnit" långt före Vl. Solovyov och L. N. Tolstoy , och hänvisar inte bara till det "stora antalet" okända vegetarianer, utan också till namn som är kända för alla, såsom Zoroaster , Sakia-Muni , Xenocrates , Pythagoras , Empedocles , Sokrates , Epicurus , Platon , Seneca , Ovidius , Juvenal , John Chrysostom , Byron , Lamartine och många andra [57] .

Ett år efter Leskovs samtal publicerades den första vegetariska kokboken på ryska i Ryssland [57] . Det kallades "Vegetariskt kök. Instruktioner för att tillaga mer än 800 rätter, bröd och drycker för en dödningsfri diet med en inledande artikel om vikten av vegetarianism och med matlagning av måltider i 3 kategorier under 2 veckor. Sammanställd enligt utländska och ryska källor - M .: Posrednik, 1894 XXXVI, 181 s. (För intelligenta läsare, 27) [59] .

Förföljelsen och förlöjligandet från pressen skrämde inte Leskov: han fortsatte att publicera anteckningar om vegetarianism och hänvisade upprepade gånger till detta fenomen i Rysslands kulturliv i sina verk [57] .

Nikolai Semyonovich Leskov - skaparen av den första vegetariska karaktären i rysk litteratur (berättelsen " The Figure ", 1889) [60] . Leskov tar också upp olika aspekter av vegetarianism, matetik och djurskydd i sina andra verk, såsom berättelsen "Rån" (1887), som beskriver slakten av unga tjurar av en rik slaktare, som stående med en kniv i händerna , lyssnar på näktergaltrillar .

Senare dök andra vegetariska karaktärer upp i Leskovs verk: i berättelsen "Midnight Occupants" (1890) - flickan Nastya, en anhängare av Tolstoy och en strikt vegetarian, och i berättelsen "The Pillar of Salt" (1891-1895) - målaren Plisov, som berättar om sig själv och sin omgivning att de "inte åt vare sig kött eller fisk, utan bara åt vegetabilisk mat" och fann att detta var tillräckligt för dem och deras barn [60] .

Nikolai Leskov Tatyanas barnbarnsbarn bor i Brasilien. I januari 2022, vid 99 års ålder, tilldelades hon en medalj för sitt bidrag till balettutvecklingen i Brasilien. Dekretet om att tilldela Tatyana Leskova undertecknades personligen av landets president, Jair Bolsonaro. "Tatyana Yuryevna, som väktare av den klassiska traditionen i den ryska balettskolan, gjorde ett betydande bidrag till utvecklingen av danskonst i Brasilien. Trots sin ärevördiga ålder fortsätter hon att aktivt delta i det ryska samhällets liv i Rio de Janeiro, förblir en viktig figur i enandet av landsmän”, sade Ryska federationens generalkonsul i Rio de Janeiro.

Fungerar

Romaner

Saga

Berättelser

  • Myskoxe ( 1862 )
  • Påfågel (1874)
  • Suverän domstol (1876)
  • Järnvilja ( 1876 )
  • De rättfärdiga (1876)
  • Skamlös ( 1877 )
  • Odnodum (1879)
  • Sheramour (1879)
  • Chertogon (1879)
  • White Eagle (1880)
  • Stiftsdomstolen (1880)
  • Kadettkloster (1880)
  • Icke-dödlig Golovan ( 1880 )
  • Rysk demokrat i Polen ( 1880 )
  • Spöke i ingenjörens slott ( 1882 )
  • Toupéartist ( 1883 )
  • Anteckningar om en okänd person (berättelsecykel, 1884 )
  • Julberättelser (cykel av berättelser)
  • Berättelser förresten (berättelsens cykel, 1884-1888)
  • Pärlhalsband (1885)
  • Fågelskrämma ( 1885 )
  • Mannen på klockan ( 1887 )
  • Rån ( 1887 )
  • Buffoon Pamphalon ( 1887 ) (originaltiteln "Gud behaglig buffoon" censurerades inte)
  • Lejon av äldste Gerasim ( 1888 )
  • Legender om den samvetsgranne Danil ( 1888 )
  • Guds viljas timme (Sagan) ( 1890 )
  • Waste Dances ( 1892 )
  • Yudol ( 1892 )
  • Administrative Grace ( 1893 )
  • Hare Remise ( 1894 )

Spelar

Anpassningar

Skärmanpassningar

Musikaliska verk

Kompositören Dmitrij Sjostakovitj skapade en opera med samma namn baserad på Leskovs berättelse " Lady Macbeth of the Mtsensk District " , vars första uppsättning ägde rum 1934.

År 1988, baserat på samma historia, skapade Rodion Shchedrin ett musikdrama med samma namn i nio delar för en blandad kör a cappella.

Adresser i St Petersburg

  • hösten 1859 - maj 1860 - I.V. Vernadskys lägenhet i hyreshuset i N.A. Khudekova - Mokhovaya street , 28 [61] ;
  • slutet av januari - sommaren 1861 - I.V. Vernadskys lägenhet i N.A. Khudekova - Mokhovaya gata, 28;
  • början - september 1862 - I.V. Vernadskys lägenhet i hyreshuset i N.A. Khudekova - Mokhovaya gata, 28;
  • Mars - hösten 1863 - Maksimovichs hus - Nevsky Prospekt , 82, apt. 82;
  • hösten 1863 - hösten 1864 - Tatskys hyreshus - Liteiny Prospekt , 43;
  • hösten 1864 - hösten 1866 - Kuznechny lane , 14, apt. 16;
  • hösten 1866 - början av oktober 1875 - översta våningen i en herrgård i tre våningar - Tavricheskaya street , 9;
  • början av oktober 1875 - 1877 - det lönsamma huset I. O. Ruban - Zakharyevskaya gatan 3, apt. 19;
  • 1877 - lönsamt hus till I. S. Semyonov - Kuznechny lane, 15;
  • 1877 - våren 1879 - hyreshus - Nevskij Prospekt, 63;
  • våren 1879 - våren 1880 - gårdsflygeln till hyreshuset A. D. Muruzi  - Liteiny Prospekt, 24, lägenhet. 44;
  • våren 1880 - hösten 1887 - hyreshus - Serpukhovskaya gatan , 56;
  • hösten 1889 - 21 februari 1895 - byggandet av gemenskapen av barmhärtighetssystrar - Furshtatskaya gatan , 50, apt. 8 (minnesplakett installerad, 1981) [62]

Arv och minne

Det stora intresset för Leskovs verk och omvärderingen av hans plats i rysk litteratur går tillbaka till åren av förrevolutionär modernism . Vid denna tidpunkt blev Leskov en fashionabel författare, och Igor Severyanin utropade honom till och med som ett "missat geni" [63] . A. M. Remizov , som läste upp Leskovs berättelser och berättelser, satte honom "på första plats i litteraturen" [64] och skaffade sig sedan Leskovs rykte om 1900-talet [65] . Även E. Zamyatin "valde Leskov bland de ryska klassikerna - och fyllde Leskovs invecklade vardagssaga med sin egen, bokaktiga ironi" [66] . Särskilt imponerad av Leskovs intresse för länslivets döva sidor, för provinsandlighetens halvt bortglömda traditioner (Old Believer sects). Betydelsen av Leskovs experiment med skaztekniken för bildandet av prydnadsskaz  - en av 1920-talets modernisters huvudtekniker. [67] Samtidigt tillskrev Nabokov Leskov författarna av den andra raden och uppmanade "att hålla sig borta från havregryn från Goncharov-Aksakov-Saltykov-Leskov" [68] .

Efter revolutionen 1917 förklarades Leskov "en reaktionär, borgerligt sinnad författare", och hans verk glömdes bort i många år [69] . Under den korta Chrusjtjovs upptining fick sovjetiska läsare äntligen möjlighet att komma i kontakt med Leskovs verk igen - 1956-1958 publicerades en 11-volymssamling av författarens verk, som dock inte är komplett: av ideologiska skäl, den skarpaste i tonen fanns inte med i den antinihilistiska romanen " På knivarna ", och journalistik och brev presenteras i en mycket begränsad volym (volymerna 10-11). Under åren av stagnation gjordes försök att publicera korta samlade verk och separata volymer med Leskovs verk, som inte täckte författarens arbetsområden relaterade till religiösa och antinihilistiska teman (krönikan "Soboryane", romanen "Ingenstans" ), och som försågs med omfattande tendentiösa kommentarer. 1989 återutgavs de första samlade verken av Leskov - också i 12 volymer - i Ogonyok-biblioteket.

Andrei Nikolaevich Leskov (författarens son) arbetade i många år på sin fars biografi och avslutade den före det stora fosterländska kriget . Detta verk publicerades 1954.

1974, i Orel, på det litterära reservatets territorium , öppnades N. S. Leskovs husmuseum . Med anledning av 150-årsdagen av författarens födelse, restes ett monument över Leskov i samma stad .

Leskov gator

Gator i många ryska städer är uppkallade efter Nikolai Leskov, inklusive:

Andra eponymer
  • I staden Orel bär skola nummer 27 namnet Leskov.
  • Gostoml-skolan i Kromsky-distriktet i Orel-regionen är uppkallad efter Leskov. Bredvid skolbyggnaden finns ett husmuseum tillägnat Leskov.
  • Skapande sällskap "K. R.O.M.A.” (Kromsk Regional Association of Local Authors), skapad i Kromsk-distriktet i Oryol-regionen i januari 2007 av Vasily Ivanovich Agoshkov, är uppkallad efter N. S. Leskov.
  • För att hedra N. S. Leskov, namngavs asteroiden (4741) Leskov , upptäcktes den 10 november 1985 av en anställd vid Krim Astrophysical Observatory Lyudmila Karachkina [70]
Leskov i filatelin

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Grossman L.P. , Grossman L.P. Leskov N. // Kort litterärt uppslagsverk - M .: Soviet encyclopedia , 1962. - T. 4. - S. 158-162.
  2. ↑ 1 2 Vengerov S. Leskov, Nikolai Semenovich // Encyclopedic Dictionary - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1896. - T. XVIII. - S. 147-150.
  3. ↑ Se "Självbiografisk anteckning" av Leskov själv, till exempel i boken: Leskov A.N. Life of Nikolai Leskov. Vol 1 Arkiverad 6 november 2011 på Wayback Machine . - Ch. 1. Självbiografiska skisser.
  4. ↑ Präster, köpmän, filistinism, såväl som slutna grupper på kanten av samhället : Gamla troende sekter, zigenare och andra " utlänningar "
  5. ↑ Brev till P.K. Shchebalsky daterat den 16 april 1871. Leskov N.S.-brev (1859-1880). Brev nr 39 Arkiverad 6 november 2011 på Wayback Machine
  6. ↑ 1 2 A. N. Leskov. Nikolai Leskovs liv. Volym 1 (inte tillgänglig länk) . az.lib.ru. Hämtad 1 juli 2010. Arkiverad från originalet 8 november 2011. 
  7. ↑ 1 2 3 Buchshtab, 1973 , sid. 5.
  8. ↑ 1 2 3 K. P. Bogaevskaya. Kronologisk översikt över N. S. Leskovs liv och arbete . Leskov N. S. Samlade verk i 11 volymer. M., Statens skönlitterära förlag. Volym 11, sid. 799-834. (1958). Hämtad 13 augusti 2010. Arkiverad från originalet 26 juli 2011.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Vladimir Korovin. Nikolai Semenovich Leskov . www.krugosvet.ru Datum för åtkomst: 29 januari 2010. Arkiverad från originalet den 23 augusti 2011.
  10. ↑ "Russian Writers on Literature", vol. 2. Leningrad, 1939, sid. 305.
  11. ↑ Stebnitsky (N. S. Leskov). - "Ryska samhället i Paris". M. Sagor, essäer, berättelser. T. 1, Sankt Petersburg, 1867, sid. 320.
  12. ↑ Leskov Nikolay Semyonovich (1831-1895) på webbplatsen för Penza State Television and Radio Broadcasting Company. . Datum för åtkomst: 14 januari 2013. Arkiverad från originalet den 29 april 2012.
  13. ↑ 1861, N4
  14. ↑ "... första försöket med en penna. Detta var början på det litterära verket (1860)” (inskription på författarens tryck av artikeln).
  15. ↑ Leskov A.N. Nikolai Leskovs liv. V. 1. s. 129 Arkiverad 6 november 2011 på Wayback Machine .
  16. ↑ P. Gromov, B. Eichenbaum. N. S. Leskov (Uppsats om kreativitet). (inte tillgänglig länk) . Samlade verk i 11 volymer. T. 1. M.: 1956. Hämtad 1 juli 2010. Arkiverad 8 november 2011. 
  17. ↑ Fall 1862 N 137 från Minister of Public Educations Special Office "Av högsta befäl angående artikeln tryckt i N 143, 1862 av Northern Bee om branden som inträffade i St. Petersburg den 28 maj"
  18. ↑ N. S. Leskov. Samlade verk i elva volymer. Moskva. 1956-1958 T. Kh, sid. 169.
  19. ↑ A. N. Leskov. Nikolai Leskovs liv. Moskva., 1954, sid. 178.
  20. ↑ N. S. Leskov. Samlade verk i sex volymer. T. 1. Pravda förlag. Moskva. 1973, s. 423.
  21. ↑ Bukhshtab, 1973 , sid. 423-424.
  22. ↑ Bukhshtab, 1973 , sid. 12.
  23. ↑ I. A. Shlyapkin. Till biografin om N. S. Leskov. - " Rysk forntid ", 1895. Nr 12, sid. 212.
  24. ↑ N. S. Leskov. Samlade verk i elva volymer. Moskva, 1956-58. volym X, sid. 433.
  25. ↑ Bukhshtab, 1973 , sid. femton.
  26. ↑ Bukhshtab, 1973 , sid. 16.
  27. ↑ N. S. Leskov. Samlade verk i elva volymer. Moskva, 1956-58. volym XI, sid. 509.
  28. ↑ Bukhshtab, 1973 , sid. 25.
  29. ↑ Nov, 1886, nr 7, sid. 352.
  30. ↑ Bukhshtab, 1973 , sid. 26.
  31. ↑ N. S. Leskov. Samlade verk i 11 volymer. M .: Statens skönlitterära förlag, 1957. T. 7. Förord ​​B. Ya. Bukhshtab . Hämtad 19 maj 2011. Arkiverad från originalet 14 maj 2012.
  32. ↑ N. S. Leskov. Samlade verk i elva volymer. Moskva, 1956-58. volym X, sid. 362.
  33. ↑ Bukhshtab, 1973 , sid. 17.
  34. ↑ Bukhshtab, 1973 , sid. tjugo.
  35. ↑ N. K. Mikhailovsky. Litteratur och livet. - " Rysk rikedom ", 1897. Nr 6, sid. 104.
  36. ↑ Bukhshtab, 1973 , sid. 27.
  37. ↑ Kovaleva E. V. DÖDLIG "BUMBLE" // Det antika Ryssland. Medeltida frågor . 2005. Nr 1 (19). sid. 96-107.
  38. ↑ N. S. Leskov. Samlade verk i elva volymer. Moskva, 1956-58. volym XI, 229.
  39. ↑ 1 2 Buchshtab, 1973 , sid. trettio.
  40. ↑ N. S. Leskov. Samlade verk i elva volymer. Moskva, 1956-58. volym XI, sid. 529.
  41. ↑ N. S. Leskov. Samlade verk i elva volymer. Moskva, 1956-58, volym X, sid. 356.
  42. ↑ N. S. Leskov. Samlade verk i elva volymer. Moskva, 1956-58, volym XI, sid. 475.
  43. ↑ 1 2 Buchshtab, 1973 , sid. 35.
  44. ↑ Faresov A.I. Mot strömmarna: N.S. Leskov. Hans liv, skrifter, kontroverser och minnen av honom: Med ett sällsynt porträtt . - St. Petersburg: M. Merkushev tryckeri, 1904. - S. 382. - 411 sid.
  45. ↑ Arkiverad kopia . Hämtad 28 juli 2021. Arkiverad från originalet 28 juli 2021.
  46. ↑ Bukhshtab, 1973 , sid. 39.
  47. ↑ V. Yu. Troitsky. Leskov är konstnär. M.: Nauka, 1974. S. 69.
  48. ↑ Saltykov-Shchedrin M. E. Sagor, essäer och berättelser av M. Stebnitsky. — Samlade verk i 20 band. T. 9 .. - Moskva: Skönlitteratur, 1979. - S. 341, 343.
  49. ↑ Lib.ru/Classic: Leskov Nikolai Semenovich. D. P. Svyatopolk-Mirsky. Leskov . www.azlib.ru Hämtad 5 april 2017. Arkiverad från originalet 5 mars 2017.
  50. ↑ M. Gorkij. Samlade verk i trettio volymer. T. 24, sid. 235.
  51. ↑ L. N. Tolstoj. Korrespondens med ryska författare. Moskva, 1962, sid. 519-520.
  52. ↑ N. S. Leskov. Samlade verk i elva volymer. Moskva, 1956-58. XI, sid. 369.
  53. ↑ "Russian Writers on Literary Labor", Leningrad, 1955, vol. 3, sid. 221.
  54. ↑ N. S. Leskov. Samlade verk i sex volymer. v. 6 Anteckningar till berättelsen "Midnatt". sid. 456-457.
  55. ↑ Metriska uppgifter om äktenskapet mellan N.S. Leskov och O.V. Smirnova . Bibliotek "Ryssland och Finland" . Andrey Platonov (september 2018). Hämtad 22 september 2018. Arkiverad från originalet 22 september 2018.
  56. ↑ Leskov A.N. Nikolai Leskovs liv. V.1 Arkiverad 6 november 2011 på Wayback Machine . Sida 164
  57. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Peter Brang . Ryssland okänt: Historia om kulturen för vegetariska livsstilar från början till idag / Per. med honom. A. Bernold och P. Brang. - M . : Languages ​​of Slavic culture, 2006. - S. 155-160. — ISBN 5-9551-0138-1 .
  58. ↑ Brang Peter. Anteckningar // Okänt Ryssland: Historien om kulturen av vegetariska livsstilar från början till nutid / Per. med honom. A. Bernold och P. Brang. - M . : Languages ​​of Slavic Culture, 2006. - S. 487. - ISBN 5-9551-0138-1 .
  59. ↑ Brang Peter. Anteckningar // Okänt Ryssland: Historien om kulturen av vegetariska livsstilar från början till nutid / Per. med honom. A. Bernold och P. Brang. - M . : Languages ​​of Slavic Culture, 2006. - S. 522. - ISBN 5-9551-0138-1 .
  60. ↑ 1 2 Brang Peter. Ryssland okänt: Historia om kulturen för vegetariska livsstilar från början till idag / Per. med honom. A. Bernold och P. Brang. - M . : Languages ​​of Slavic culture, 2006. - S. 161-165. — ISBN 5-9551-0138-1 .
  61. ↑ [ Hus 28 på Mokhovaya Street. Citywalls webbplats ]
  62. ↑ Furshtatskaya gata, hus 50 (Byggning av Community of Sisters of Mercy) . Historisk och kulturell portal Family-History.ru . Hämtad 18 december 2019. Arkiverad från originalet 18 december 2019.
  63. ↑ Severyanin, I. Vid solnedgången // Samlade verk i fem volymer. - M . : Logos, 1996. - T. 4. - S. 47.
  64. ↑ N. Kodryanskaya. Alexey Remizov. Paris: Mourlot, 1959, s. 302.
  65. ↑ Historia om rysk litteratur under 1900- och början av 2000-talet. Del II. 1925-1990 - Google Böcker . Hämtad 8 december 2019. Arkiverad från originalet 7 april 2022.
  66. ↑ I. Tkhorzhevsky . rysk litteratur. T. 2. Paris: Renässansen, 1946. S. 564.
  67. ↑ Rysk formalism. En metodologisk rekonstruktion av utveckling baserad på... — Aage Hansen-Löwe  arkiverad 7 april 2022 på Wayback Machine Google Books
  68. ↑ Brev till E. Wilson , 15 februari 1958
  69. ↑ Undantaget är införandet av två berättelser om författaren i samlingen från 1927.
  70. ↑ MPC Solar System Small Body Database (4741  )

Litteratur

  • Anninsky L. A. Leskovskoe halsband: [Om N. S. Leskov]. - 2:a uppl., tillägg. — M.: Bok, 1986. — 302, [2] s.: ill. - (Böckers öde).
  • Volynsky A. L. N. S. Leskov: Kreta. huvudartikel. - St Petersburg: steam skoropech. Ya. I. Lieberman, 1898. - [4], 168 sid.
  • Gorelov A. A. N. S. Leskov och folkkultur / vetenskapsakademin i Sovjetunionen, Institutet för Ryssland. belyst. (Pushkins hus). — L.: Nauka: Leningrad. avdelningen, 1988. - 294, [2] sid.
  • Zarva V. A. Kreativitet hos N. S. Leskov och Ukraina: monografi. - K .: Lybid, 1990. - 140 sid.
  • Kucherskaya M. Leskov: Ett missat geni. - M .: Unggardet, 2021. - 622 [2] s.: ill. - ( Märkliga människors liv : ser. biogr.; Nummer 1865)
  • Leskov A.N. Nikolai Leskovs liv. Enligt hans personliga, familje- och icke-familjeregister och minnen: In 2 vols. M., 1984 ( vol. 1 ; v. 2 )
  • Markade Jean-Claude . Kreativitet N. S. Leskov = L'oeuvre de NS Leskov: Les romans et les chroniques / Per. från fr. Alina Popova, Elena Berezina, L. Efimova, M. Salman. - St Petersburg. : Akademiskt projekt , 2006. - 480 sid. — (Modern västeryska studier). - 1000 exemplar.  — ISBN 5-7331-0328-0 .
  • Nechaenko D. A. Drömmar och "drömmar" i N. S. Leskovs poetik: mytologiska, religiösa och kulturpsykologiska aspekter. // Nechaenko D. A. De litterära drömmarnas historia under 1800- och 1900-talen: Folklore, mytologiska och bibliska arketyper i litterära drömmar från 1800- och början av 1900-talet. M.: Universitetskaya kniga, 2011. S. 543-642. — ISBN 978-5-91304-151-7
  • Stolyarova I. V. Leskov och Ryssland // Leskov N. S. Full. coll. cit.: V 30 t. M., 1996. T. 1. S. 7-100.
  • Bibliografiskt register över litteratur om N. S. Leskov, 1917-1996. SPb., 2003.
  • N. S. Leskov: bibliografiskt register, 1996-2006. Petrozavodsk, 2006.
  • Leskov N. S. Istället för ett förord ​​B. Ya. Bukhshtab . N. S. Leskov (1831-1895) // Samlade verk i sex volymer / Under allmän redaktion av B. Ya. Bukhshtab. - M . : Pravda , 1973. - T. 1. - S. 3-42. — 432 sid. - (Bibliotek "Spark"). - 375 000 exemplar.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol