| Curl of Medusa | |
|---|---|
| Medusas spole | |
| Genre | Lovecraftian skräck |
| Författare | Howard Phillips Lovecraft och Zelia Bishop |
| Originalspråk | engelsk |
| skrivdatum | maj 1930 |
| Datum för första publicering | januari 1939 |
| förlag | Konstiga berättelser |
Medusa 's Coil är en novell från maj 1930 av den amerikanske författaren Howard Phillips Lovecraft och Zelia Bishop . Den publicerades första gången i Weird Tales i januari 1939, två år efter Lovecrafts död. Berättelsen handlar om sonen till en amerikansk plantageägare som tar med sig en ny fru från Paris. Den blandar inslag av Lovecrafts Cthulhu-myter med den antika grekiska myten om Medusa [1] .
Berättaren, med vilket namn inte heter, beger sig till Cape Girardeau , Missouri , med bil , men går vilse i en obekant landsbygd. På vägen möter han ett halvt övergivet hus där gubben Antoine de Russy bor. Antoine bjuder in honom i huset och börjar berätta historien om detta hus, som han tvingas vakta. Lokalbefolkningen är rädda för denna plats och Riversides landområden . 1816 bodde upp till tvåhundra svarta bybor här (nu översvämmades detta territorium med en flod). De sjöng på natten och spelade banjo , vilket gav en speciell charm till dessa partier.
1885 gifte sig Antoine och snart föddes hans son Denis. Efter att ha mognat rycktes Denis med av idén att bekanta sig med det franska ursprunget till sin familj och åkte till Sorbonne , Paris . Där träffade Denis Frank Marsh och tillsammans blev de medlemmar i en hemlig kult, forntida egyptisk och karthagisk magi, där de studerade hemligheterna i Zimbabwe , de döda städerna i Atlanterna, Haggar- regionen i Saharaöknen . Deras övertygelse var baserad på legenden om ormar och " riter av ormhår" - som myterna från den ptolemaiska eran om Berenice och Medusas slussar .
Denis blev förälskad i sektens chef, en kvinna som heter Marceline. 1916 gifte han sig och hämtade henne hem. Antoine och tjänarna fann Marceline vacker men märkligt frånstötande. Hon flätade flätor och, som om, hypnotiserade hon med en blick. Marceline pratade med häxan Sofonisba om Cthulhu , Shub-Nigurath , "de äldres hemligheter " , "Okänd Kadath" och N'bangu ( engelska N'bangus) stammen.
En gång kom Frank Marsh på besök från Paris. Sympati uppstod mellan honom och Marceline. Frank erbjöd sig att måla ett porträtt av Marceline, som skulle avbilda en varelse från den andra världen i henne, eftersom han "mindes hur de gamla för 75 000 år sedan gick ner till jorden genom Tanits tempel i Zimbabwes länder." När Denis åkte till staden började Frank jobba. Plötsligt återvände Denis hem för att hitta sin fru som poserade naken för sin bästa vän, varefter ett slagsmål bröt ut, inte av svartsjuka, utan själva bilden. Det var då bilden först visades och avslöjade sanningen om vem Marceline verkligen var:
Detta är en hemlighet från tiden för Cthulhu och de äldre , som nästan raderades när Atlantis störtade i havet, men överlevde i traditioner, myter och förbjudna ritualer. Denna kult existerar verkligen, som en gammal, vidrig skugga av vad filosofer inte vågar nämna - vad Necronomicon anspelar på och visas i den symboliska formen av kolosserna på Påskön . Marceline avbildades naken, bortsett från den kusliga svarta slöjan av löst hår. Hon var halvsittande, halvt liggande på en sorts bänk, dekorerad med invecklade sniderier som inte tillhör någon känd konststil. I handen höll hon en monstruös bägare, ur vilken hällde en otydlig vätska. Det är inte klart om det var i eller utanför rummet, och de cyklopiska valven var ristade av sten eller trä täckt med paddsvampar. Rymdens geometri var galen, ett virrvarr av skarpa och trubbiga vinklar. Svarta lurviga varelser dansade runt på sabbaten - de kombinerade egenskaperna hos en get , huvudet och tre ben på en krokodil , samt en rad tentakler på ryggen - och plattnosade aegipaner som dansade på ritade skyltar som egyptiern präster kallade förbannade! Detta landskap fanns långt före Egypten , Atlantis , Mu och Lemurien . Detta var R'lyeh , byggd av varelser som inte var från vår planet, som andades fritt under vattnet där.
Denis blev förskräckt och dödad av Marceline, och upptäckte sedan att "de fruktansvärda lockarna av grovt svart hår fortsatte att vrida sig av sig själva och virade sig runt Franks hals, som en pyton, och dödade honom." Den där vidriga ormen uppslukade honom, som om allt hat från demonkvinnan fanns i henne. Denis erkände allt för sin far och begick sedan självmord. Antoine begravde kropparna i källaren och täckte dem med kalk, inklusive en hårboll. Nu håller Medusas lockar gubben här och han behåller bilden av rädsla för läskiga varelsers hämnd. När allt kommer omkring sedan dess " Hon och det här håret kryper ur graven ." Antoine kom till slutet av sin berättelse och visade gästen en bild:
De där helvetets valv och pelare, där de svarta mässorna och häxornas sabbat ägde rum... hennes flödande svarta hår täckte hennes ruttnande kropp, men de själva försämrades inte alls. Det fanns inget mänskligt i dessa trögflytande, böljande, oljiga, krökta spolar av den mörka ormen. Det vidriga självständiga livet gjorde sig gällande i varje onaturlig vändning, och intrycket av hennes hår var det av otaliga reptilhuvuden, för levande för att vara en illusion.
Berättaren skjuter en pistol mot tavlan, vilket enligt den gamle mannen släpper förbannelsen och nu ska "Hon och hennes hår komma upp ur graven!". Berättaren springer till bilen och kör iväg precis när huset brinner. Några mil senare träffade han en bonde som hävdade att den gamle mannen själv hade blivit kär i flickan och dödat hans son, och sedan konstigt nog försvann när huset brann ner för "fem-sex år sedan". Sedan dess minns berättaren porträttet med fasa:
Den förbannade Gorgonen eller Lamia hade ett spöklikt, vagt, men märkbart för ögonen på ett genialiskt förhållande med sin beundrare från Zimbabwe , för Marceline, i en bedrägligt obetydlig proportion, visade sig också vara en neger.
Berättaren är en resenär som samlat in genealogisk information, en kännare av mystik.
Antoine de Russy är en utmärglad gubbe med dålig rygg och melodisk röst. En sydlänning gissades i honom, han var en representant för en gammal adelsfamilj av planterare i delstaten Louisiana . För mer än hundra år sedan anlade hans farfar en plantage. Han studerade vid Louisiana School och Princeton. 1885 gifte han sig med en avlägsen kusin som dog i barnsäng. Kände pappa Frank Marsh. Hans familj härstammar från korstågen . Tog opium mot ryggsmärtor.
Denis de Russy är en romantisk ung man full av höga idéer. Mörkhårig, lång, smal, med en bestämd karaktär, en man av heder och tapperhet. Han ägde en sällsynt känsla för adel och andlig höghet. Det kändes patricierns ande . Han gick på Louisiana High School och Harvard Medical School. Han bodde i Paris på Rue Saint-Jacques.
Marceline Bedard är en vacker kvinna i tjugoårsåldern, medellängd, med en ganska tunn och graciös kroppsbyggnad. Det fanns en känsla av fullblod i henne, men det verkar som att det goda blodet i henne en gång utsatts för några kränkningar. Det var något tigeraktigt i hennes gestalt, hållning och plasticitet. Den mörka olivfärgade hyn på hennes hud var som gammalt elfenben, och hennes stora ögon var mycket mörka. Hennes drag var små och klassiskt regelbundna, men inte fullt så perfekta. Mycket återhållsam, i hennes hållning fanns det en ansenlig grad av prålig stränghet och fromhet. Påstod sig vara dotter till markisen de Chameaux ( eng. Marquis de Chameaux). Tidigare var hon modell och amatörkonstnär. Blev chef för en sekt i Paris . Under en tid bodde hon i Västindien , på Martinique . Ingen som hon använde så mycket kosmetika för putsning - håroljor, salvor och annat. Hon kallade sig Tanit -Isis ( engelska Tanit-Isis). Denis kallade henne Djävulen ( eng. She-daemon). Bemästrade hypnos .
Hon hade flätor av det mest ovanliga svarta håret. Sårade i lockar gav de henne utseendet av någon sorts orientalisk prinsessa i teckningarna av Aubrey Beardsley . Hängande från hennes bakhuvud föll de långt under hennes knän och lyste i ljuset, som om de hade ett självständigt, konstigt liv. Håret rörde sig av sig självt och tenderade att ordna sig i distinkta buntar eller trådar, men kanske var detta en illusion. Hon flätade hela tiden sitt hår och hade någon speciell skicklighet i detta. Det var som om håret var en levande varelse som hon var tvungen att ta hand om på ett mycket ovanligt sätt. Hennes syn framkallade tankar på Babylon, Atlantis och Lemurien, på de gamla världarnas fruktansvärda glömda krafter; hennes ögon verkade ibland som någon ful skogsvarelse eller djurgudinna, för gammal för att tillhöra mänskligheten; och hennes hår – de där tjocka, exotiskt övervuxna lockarna av oljigt svart – hade samma skakningar som en stor svart pyton.
Frank Marsh är en artist och gentleman från New Orleans som studerade vid St. Clair Academy. Liten till växten, ljushårig, blåögd, med en obeslutsam haka. Det fanns spår av alkohol och något annat, manifesterat i ögonlocken, en förstorad näsa och mörka linjer runt munnen. En utmärkt samtalspartner, mycket direkt och aktiv, lärd, hade många böjelser. Den sanna personifieringen av tabloid-90-talet, utgjuten av Durtal eller Desessent (hjältar i Huysmans verk ). När han såg - eller skapade - vidgades hans pupiller nästan tills den ljusa irisen helt försvann, och hans ögon verkade mystiska svarta hål i ett tunt, slappt, dödsblekt ansikte - svarta hål som ledde till konstiga världar otillgängliga för vår fantasi. Familjen Marsh beskrivs i berättelsen " Skugga över Innsmouth ".
Ja! Ja! Shub-Niggurath! Ja-R'lyeh! N'gagi n'bulu bwana n'lolo! Ja, stackars fru Tanit, stackars fru Isis! Marse Klulu, kom upp ur vattnet och ta din dotter - hon är död! Hår har ingen älskarinna längre! Marse Klulu. Gamla Sophie, hon vet! Gamla Sophie, hon fick den svarta stenen från Great Zimbabwe i gamla Afrika! Gamla Sophie, hon dansade i månskenet runt krokodilstenen innan N'banga fångade henne och sålde henne till ett skepp som fraktade människor! Ingen mer Tanith! Ingen mer Isis! Inga fler kvinnliga häxor för att hålla elden igång på den stora stenplatsen! Ja, jo! N'gagi n'bulu bwana n'lotho! Shub-Niggurath!
Detta är det sista av tre verk som Lovecraft skrev i samarbete med Zelia Bishop, de andra är Curse of Yig och Barrow .
Berättelsen nämner varelser från antikens grekiska mytologi : Gorgon , Lamia , Berenice . Lovecraft skapade ofta varelser som såg ut som skildringar i antik litteratur .
Berättelsen nämner Clark Ashton Smith tillsammans med artisternas namn: Fussli , Goya , Syme , Rembrandt ; samt poeterna Rimbaud , Baudelaire , Lautreamont .
Thomas Ligotti skrev en liknande novell, Medusa.
Vissa kritiker pekar på rasistiska inslag i berättelsen, särskilt Marcelines senaste avslöjande, som är avsedd att vara höjdpunkten för skräcken i berättelsen [2 ] Dessa och andra rasistiska detaljer kan ha varit en del av det ursprungliga utkastet, runt vilket Lovecraft lade till delar av " Cthulhu Mythos " [3] .
När August Derleth publicerade den här berättelsen i en samling från 1944 ändrade han den sista raden till: " om än i en bedrägligt liten utsträckning, Marceline var en avskyvärd, bestialisk varelse, och hennes förfäder kom från Afrika " [4] .
1930, medan han skrev Medusas lås, skrev Lovecraft Whisperer in the Dark , som beskriver utomjordingar, de gamla gudarna , R'lyeh , Yuggoth , den svarta stenen och andra element från hans skrifter. Berättelsen publicerades nio år senare, så hänvisningar till entiteter från Lovecrafts efterföljande skrifter lades till den: The Elders, the Deep Ones , Shub-Niggurath .
Lovecraft beskriver ofta representanter för olika folk i världen och deras koppling till invånarna i Drömmarnas land . Berättelsen " The Punishing Rock over Sarnat " beskriver mörkhyade nomader och människor från "World of Reveal". Berättelsen " The Horror in Red Hook " talar om förhållandet mellan människor med österländskt utseende och nomader från Drömmarnas Land. År 1927 började Lovecraft arbeta med berättelsen "The Somnambulistic Search of the Unknown Kadath ", som säger att människor med ett österländskt utseende är gudarnas ättlingar, och de mörkhyade slavarna från Nyarlathotep är utomjordiska varelser.
Berättelsen nämner: Babylon , Egypten , Kartago , Atlantis , Mu , Lemurien - författare skrev om dessa mytiska platser, med vilka Lovecraft utbytte länkar i sina verk.
Lovecraft beskriver Antoines hus så här:
Det var något fascinerande med den fallfärdiga byggnaden omgiven av träd som visade sig för mig, för den vittnade om elegansen och lyxen från en svunnen tid, förkroppsligad i drag som är karakteristiska för sydstaternas arkitektur och inte för dessa delar. Det var en typisk plantageherrgård, byggd enligt den klassiska arkitektoniska modellen från tidigt 1800-tal: två våningar, med en vind och en stor jonisk portik, vars pelare stödde en triangulär fronton i nivå med vinden. Byggnaden var uppenbarligen i ett tillstånd av extremt förfall: en av de kraftfulla kolonnerna ruttnade och kollapsade, och det övre yttre galleriet (eller långa balkongen) föll hotfullt. Såvitt jag förstod fanns det andra byggnader bredvid tidigare.
I berättelsen " The Picture in the House " beskriver Lovecraft först handlingen i ett övergivet spökhus omgivet av New Englands landsbygd (" Lovecraft Country ").
I berättelsen " The Call of Cthulhu " ser konstnärer över hela världen samma visioner, och nämner även Cthulhu-kulten i New Orleans, R'lyeh, Påskön.
Novellen " The Horror at Red Hook " beskriver oheliga antika grekiska ritualer.
Novellen Whisperer in the Dark nämner Yuggoth , den svarta stenen och Shub-Niggurath .
Berättelsen " The Shadow over Innsmouth " beskriver familjen Marsh, R'lyeh och Deep Ones.
Berättelsen " The Last Experience " nämner atlantiska städer i Haggar-regionen i Saharaöknen , såväl som kroppar som är täckta med kalk.
Berättelsen " The Ridges of Madness " beskriver de äldres ras .
Berättelsen " Somnambulistic Search of the Unknown Kadat " beskriver Drömmarnas Land.
Novellen "Den namnlösa staden " innehåller en ras av reptiler.
Berättelsen " Arthur Jermyn " nämner N'bangu-stammen
Trollkarlar från Frankrike nämns i berättelserna: " Alkemisten ", " The Music of Erich Zann ", " Herbert West - Resuscitator ", " Abandoned House " och romanen " Sömnsökning efter den okända Kadat ".
| Howard Phillips Lovecraft | |
|---|---|
| Konstverk | |
| Tecken |
|
| Arv och inflytande |
|
| Filmer |
|
| Andra anpassningar |
|
| Närstående personer |
|