| Lucifer av Calaria | |
|---|---|
| djävulen | |
| Föddes |
tidigt 4:e århundradet e.Kr Cagliari (?) Romarriket |
| dog |
371 Cagliari romerska riket |
| vördade | romersk-katolska kyrkan |
| Kanoniserad | 1625 |
| i ansiktet | helgon och katolsk helgon |
| huvudhelgedom | Chiesa di San Lucifero (Cagliari, Italien) |
| Minnesdagen | 20 maj i romersk-katolska kyrkan |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Lucifer från Cagliari , även Lucifer från Calaria , Lucifer från Calaritan och Lucifer från Calaris ( lat. Lucifer Calaritanus ); San Lucifero ( italienska San Lucifero - " Saint Lucifer "; sinne. 370 eller 371 ) - Biskop av Cagliari på ca. Sardinien (353-370/371), känd för sin aktiva kamp mot arianismen , lokalt vördat kristet helgon . Athanasius den store nämner honom tillsammans med påven Liberius och Hosea av Spanien[ett]
Personnamnet Lucifer har i det här fallet ingenting att göra med Satan , eftersom det var ett vanligt personnamn för det sena romerska riket ( dominera ) och betydde "ljusbärande, lysande".
En stark anhängare av den nikenska trosbekännelsen , biskop Caralis (nuvarande Cagliari) Lucifer, tillsammans med prästen Pancratius och diakonen Ilarius, sändes av påven Liberius 354 som en påvlig legat med uppdrag till kejsar Constantius II med en begäran om att sammankalla en Ekumeniska rådet för att övervinna den ariska tvisten . Vid katedralen i Milano som hölls 355 försvarade han Athanasius av Alexandria och motarbetade arianerna så aktivt att kejsar Constantius II , som sympatiserade med arianerna, på initiativ av de senare fängslade Lucifer i tre dagar i hans palats. Medan han var i palatset vägrade Lucifer att underteckna rådets handlingar och argumenterade så aktivt med kejsaren att han fördrevs tillsammans med sina kollegor Eusebius , biskop Vercelli och Dionysius , biskop av Milano, först till Germanicus i Palestina Syrien , sedan till Eleutheropol i Palestina, slutligen till Thebe egyptiska . Athanasius av Alexandria skickades också i exil. Från exilen skrev Lucifer passionerade brev till kejsaren.
Efter Constantius II:s död kom Julianus till makten . Lucifer släpptes 362 . Trots detta försonade han sig inte med de tidigare arianerna. När han återvände från exilen i Thebaid, vigde han 362 i Antiochia på egen hand den gamla nikeiska Peaclin som biskop och blev en av organisatörerna av den så kallade "paulinska schismen" [2] . Den "våldsamma" Lucifer vägrade att försona sig med de ångerfulla arianerna och bröt också relationerna med Nicenes och drog sig tillbaka till sitt biskopsråd, "nöjd med gemenskap med sig själv" [3] . En liten grupp likasinnade bildades runt honom. Som man kan anta från verken av Ambrosius från Milano och Augustinus den välsignade , exkommunicerades Lucifer. Jerome Stridonsky kallar sina anhängare för " luciferianer " - denna sekt fortsatte att existera fram till 500-talet . I sitt verk "Conversation against the Luciferians" ( lat. "Altercatio Luciferiani et orthodoxi" - "Tvist mellan Luciferian och Orthodox") [4] samlade Jerome allt han visste om Lucifer och hans sekt.
Saint Lucifer dog omkring 370 . Hans minnesdag firas av katoliker den 20 maj .
Kapellet i Cagliari-katedralen är tillägnat Saint Lucifer. Hustrun till kung Ludvig XVIII av Frankrike , Marie-Josephine-Louise av Savojen , är begravd i den . [5]
Lucifer, som inte erkände doktrinen om tre hypostaser, och möjligen bannlystes, blev inte helgonförklarad [6] , och förblev fram till 1600-talet ett lokalt vördat helgon i Cagliari [7] . År 1623, på order av ärkebiskopen av Cagliari, Don Francisco de Esquivel, öppnades Lucifers grav under utgrävningar i området Basilica di San Saturnino. På marmorplattan fanns inskriptionen Hic iacet BM Luciferus arc(hi)epis(copus) callaritanus primarius Sardin(ia)e et Corcic(a)e fl sr me eclesiae que vixit annis LXXXI. K.Die XX mai [8] . Den 24 juni 1623 överfördes hans reliker högtidligt till martyrernas helgedom i stadens katedral.
För första gången ingick namnet Lucifer från Cagliari i helgonkalendern 1625, i den allmänna helgonkatalogen publicerad av Filippo Ferrari ( lat. Catalogus generalis sanctorum ) [7] .
Införandet av namnet Lucifer i kyrkans kalender orsakade kontroverser mellan anhängare och motståndare av att vörda honom som ett helgon. År 1639 skrev ärkebiskopen av Cagliari, Ambrogio Machin, verket Defense of the Sanctity of Blessed Lucifer ( latin: Defensio Sanctitatis beati Luciferi ). Bollandistförsamlingen gick ut till försvar för Lucifer . Tvisten fortsatte dock och den 20 juni 1641 beslutade påven Urban VIII att förbjuda offentlig diskussion om denna fråga tills ett officiellt beslut fattats. För större övertalningsförmåga kom det påvliga dekretet till de troendes uppmärksamhet med hjälp av inkvisitionens lokala avdelning [9] .
Viktiga skrifter av Lucifer vs. Arians:
I sina skrifter citerar Lucifer utförligt från Bibeln och är därför användbara källor för Vetus Latina .